1、第一單元 文學(xué)閱讀與寫作第2課立在地球邊上放號紅燭峨日朵雪峰之側(cè)致云雀素養(yǎng)目標(biāo)1.語言目標(biāo)： 反復(fù)朗讀這四首詩歌，注意把握節(jié)奏和情感。2.審美目標(biāo)： 賞析詩歌中富有表現(xiàn)力的語言及其藝術(shù)風(fēng)格， 借助意象、意境體會(huì)其不同的思想感情。任務(wù)情境詩是完整的生命形式，一首詩的誕生就是一個(gè)生命的誕生。讓我們走進(jìn)這四首詩歌營造的不同意境，體會(huì)詩歌的不同思想內(nèi)涵以及詩人對生命、自然的不同感情，從而認(rèn)識四首詩歌各自不同的創(chuàng)作風(fēng)格及藝術(shù)特色。內(nèi)容索引XUE XI REN WU YI YUE DU YU JIAN SHANG 學(xué)習(xí)任務(wù)一學(xué)習(xí)任務(wù)一 閱讀與鑒閱讀與鑒賞賞貳壹XUE XI REN WU ER ZHENG

2、HE YU TAN JIU學(xué)習(xí)任務(wù)二學(xué)習(xí)任務(wù)二 整合與探究整合與探究壹XUE XI REN WU YI YUE DU YU JIAN SHANG 學(xué)習(xí)任務(wù)一學(xué)習(xí)任務(wù)一 閱讀與鑒賞閱讀與鑒賞紅燭紅燭立在地球邊上放號立在地球邊上放號峨日朵雪峰之側(cè)峨日朵雪峰之側(cè)致云雀致云雀任務(wù)活動(dòng)一誦讀全詩，讀懂詩意(一)誦讀全詩，感受詩韻1.參照下面劃分的節(jié)奏，誦讀全詩。無數(shù)的白云/正在空中/怒涌，啊啊！好幅壯麗的/北冰洋的/晴景喲！無限的太平洋/提起他/全身的力量來/要把地球推倒。啊啊！我眼前來了的/滾滾的洪濤喲！啊?。〔粩嗟臍模粩嗟膭?chuàng)造，不斷的努力喲！啊?。×眩×?！力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩

3、歌，力的/律呂喲！立在地球邊上放號2.誦讀指導(dǎo)這首詩堪稱郭沫假設(shè)早期“火山爆發(fā)式的詩歌代表作之一，它是在感情激蕩時(shí)一氣呵成的，是火山爆發(fā)噴涌而出的巖漿，其氣勢洶涌，灼熱逼人，從中最能感受到“五四時(shí)期狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。為了準(zhǔn)確表達(dá)出詩人此時(shí)的情感，朗讀時(shí)語速應(yīng)該稍快，尤其是到排比局部，語速要漸快起來；到排比的最后一小句，語速那么要適度放緩。同時(shí)，朗讀時(shí)的語調(diào)也要隨詩人感情的升華而逐漸加強(qiáng)。對每一句中的中心詞，如“怒涌“晴景“推倒“洪濤等，也要做重音處理。(二)感知畫面，把握思路這首詩前三行描繪了一幅怎樣的畫面？第四行有什么作用？答案(1)詩的前三行描繪了一幅海濤洶涌、海天之上白云怒涌的宏偉而壯

4、麗的畫面。(2)第四行“我眼前來了的滾滾的洪濤喲是過渡，是由景入情的過渡，它進(jìn)一步突出了海濤洶涌的壯麗景象，又引發(fā)了最后三行詩人面對壯麗景象的主觀感受。任務(wù)活動(dòng)二深入品讀，感悟賞析1.這首詩的抒情主人公是一個(gè)怎樣的形象？請簡要分析。答案詩人把自己想象為一個(gè)站在地球邊上目光普及廣闊天地，并發(fā)出了激情的呼喚的巨人。詩人緊扣“立在地球邊上這一著眼點(diǎn)，借助極目遠(yuǎn)望的開闊眼界，把地球北極的北冰洋和居于地球腹地的太平洋聯(lián)結(jié)起來，把北冰洋晴空中無數(shù)怒涌的白云和太平洋汪洋浩瀚的萬頃波濤兩個(gè)宏大畫面組接起來，于是，自然物的形象便以超乎人們常見的面積之大、數(shù)量之多和超乎人們常見之力，顯示出它們的宏偉、壯觀；更重要

5、的是，通過對自然的抒寫，可以看出抒情主人公的高大形象，窺視到他充實(shí)的內(nèi)心，感受到他如沸的激情，而抒情形象所顯示的這種獨(dú)特感情、心理，正反映了被“五四時(shí)代怒潮喚醒的革命知識青年的共同特征。2.這首詩在寫作上有哪些突出的特點(diǎn)？請簡要分析。答案想象奇特。詩人把自己想象成站立在地球邊上的一個(gè)巨人，北冰洋、太平洋的風(fēng)光也就盡收眼底了，由此詩人才可以自由地調(diào)用這些本來宏大的意象。強(qiáng)烈的抒情色彩。全詩直抒胸臆，運(yùn)用了四組“啊啊、六個(gè)“喲宣泄詩人熱烈奔放、雄壯豪邁的情感。語言形象生動(dòng)。詩人將描寫對象人格化，寫白云在“怒涌，太平洋“提起他全身的力量來要把地球推倒，滾滾的洪濤在“毀壞“創(chuàng)造“努力，使作品更加生動(dòng)形

6、象。1.走近作者走近作者(1)作者簡介作者簡介郭沫假設(shè)郭沫假設(shè)(18921978)，原名郭開貞，我國著名的科學(xué)家、文，原名郭開貞，我國著名的科學(xué)家、文學(xué)家、考古學(xué)家、思想家、革命活動(dòng)家、詩人。生于四川樂山沙學(xué)家、考古學(xué)家、思想家、革命活動(dòng)家、詩人。生于四川樂山沙灣。灣。1914年春，赴日本留學(xué)，先學(xué)醫(yī)，后從文。這個(gè)時(shí)期，他年春，赴日本留學(xué)，先學(xué)醫(yī)，后從文。這個(gè)時(shí)期，他接觸了泰戈?duì)?、歌德、莎士比亞等外國作家的作品。接觸了泰戈?duì)枴⒏璧?、莎士比亞等外國作家的作品?919年，“五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，郭沫假設(shè)投身于新文化運(yùn)動(dòng)，寫出了?鳳凰涅槃?地球，我的母親?爐中煤?等詩篇。1921年6月，與成仿吾、郁達(dá)夫等

7、人組織創(chuàng)造社。學(xué)習(xí)資源1924年到1927年間，創(chuàng)作了歷史劇?王昭君?聶嫈?卓文君??？箲?zhàn)開場后回國，這一時(shí)期著有?屈原?等歷史劇及大量詩文。1949年，中華人民共和國成立后，又發(fā)表了?蔡文姬?等歷史劇作。郭沫假設(shè)是一位開風(fēng)氣之先的詩人，他的詩集?女神?應(yīng)和著“五四時(shí)期的狂飆突進(jìn)精神，以飽滿的激情書寫了時(shí)代的青春和民族的新生。在詩歌觀念上，他主張?jiān)娛窃娙说淖晕冶憩F(xiàn)，認(rèn)為“詩的本職專在抒情；他相信詩的靈感和直覺，提出“詩不是做出來的，只是寫出來的；他還強(qiáng)調(diào)詩的非功利性，但成認(rèn)詩所產(chǎn)生的客觀社會(huì)效應(yīng)。郭沫假設(shè)開創(chuàng)了現(xiàn)代新詩的自由詩，他的不拘一格的詩歌體式，對后世影響很大。(2)名人評郭沫假設(shè)在我的

8、腦子里，郭老永遠(yuǎn)是精神飽滿、生氣勃勃、意氣風(fēng)發(fā)、豪情滿懷的。在他身上，人們看到了戰(zhàn)士、詩人和雄辯家，智慧、才能、氣魄、熱情和諧地結(jié)合在一起。我同郭老接觸多年，印象最深的是他非常真誠，他談話、寫文章沒有半點(diǎn)虛假。巴金(作家、原全國政協(xié)副主席)郭老熱情坦白，待我們似親切的父兄；他博學(xué)多才，思想縱橫馳騁，他是我們尊敬的教師；而他又那樣的正義凜然，挺身在前，他又是我們景仰的革命者。他是博大精深的學(xué)者，如科學(xué)、史學(xué)、考古他的成就是世界矚目的。在科學(xué)上他是冷靜的，在文學(xué)上他是熱烈的。曹禺(劇作家，1988年任中國文聯(lián)執(zhí)行主席)郭老給我的印象是平易近人，絕對沒有給我留下“我是院長、我是科學(xué)家的印象。中國過去

9、講三絕，即詩、書、畫。我對蘇軾作過統(tǒng)計(jì)，他詩、書、畫、詞、文，應(yīng)該是五絕?？晌覍暇徒y(tǒng)計(jì)不出他有多少絕，總之他超過了蘇軾。蘇軾沒有郭老在自然科學(xué)方面的造詣。季羨林(國學(xué)大師、原北京大學(xué)副校長)2.背景展示?立在地球邊上放號?寫于1919年9、10月間。其時(shí)，郭沫假設(shè)受“五四運(yùn)動(dòng)和十月革命的沖擊，決然從日本渡海回國。當(dāng)他置身于日本橫濱的海岸，面對浩渺無邊的大海，那驚天的激浪和著時(shí)代的洪流一起撞擊著他的胸懷。于是，在他的筆下出現(xiàn)了一幅雄奇壯偉、流動(dòng)奔突的畫面。郭沫假設(shè)的這首對于力的贊歌，正是那種向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時(shí)代精神的象征。3.作品延讀作品延讀時(shí)代號子的激情時(shí)代號子的激情讀讀

10、?立在地球邊上放號立在地球邊上放號?羅太學(xué)羅太學(xué)陡然，一個(gè)巨人橫空出世，頂天立地。你的腳踩在哪里？陡然，一個(gè)巨人橫空出世，頂天立地。你的腳踩在哪里？你立在地球的邊上。你立在地球的邊上。你舉頭你舉頭(可能你只是平視可能你只是平視)，看見空中白云怒涌。那沉淤的烏云哪去了？你明白！你還，看見空中白云怒涌。那沉淤的烏云哪去了？你明白！你還明白明白撥云見日！撥云見日！你俯視你俯視(你只可能是俯視你只可能是俯視)，看見洪濤巨浪滾滾而來，看見洪濤巨浪滾滾而來壯麗的北冰洋和浩渺的太平洋壯麗的北冰洋和浩渺的太平洋攜著巨力！你堅(jiān)信巨力將推倒地球！而渾圓的地球，它倒向何方？巨大的波瀾震驚攜著巨力！你堅(jiān)信巨力將推倒地

11、球！而渾圓的地球，它倒向何方？巨大的波瀾震驚了你，你渴望這更是一種歷史的拯救！于是，你心潮澎湃，激情昂揚(yáng)，你以你的聲了你，你渴望這更是一種歷史的拯救！于是，你心潮澎湃，激情昂揚(yáng)，你以你的聲威，高呼力的偉大。威，高呼力的偉大?！傲眩×?！你不可按捺的沖動(dòng)噴薄而出。你為力喲！力喲！你不可按捺的沖動(dòng)噴薄而出。你為“毀壞毀壞吶喊，你為吶喊，你為“創(chuàng)造呼號，你為努力著的不可抗拒的力量引吭高歌！你自信偉力在創(chuàng)造呼號，你為努力著的不可抗拒的力量引吭高歌！你自信偉力在摧毀罪惡之后必將創(chuàng)造出五彩斑斕的嶄新生活摧毀罪惡之后必將創(chuàng)造出五彩斑斕的嶄新生活美麗的畫卷、歡快的舞步、跳動(dòng)美麗的畫卷、歡快的舞步、跳動(dòng)的樂音

12、、空靈的詩意！的樂音、空靈的詩意！我看見，一個(gè)舊世界在傾覆，一個(gè)新世界在萌動(dòng)！“五四的到來和繼續(xù)，使深受苦難而積極沉勇的郭沫假設(shè)無限膨脹。他躍然而起，站在歷史的高度，鳥瞰乾坤，洞假設(shè)觀火，用一種超越現(xiàn)實(shí)的浪漫激情，熱情歌頌了“五四對黑暗如漆的舊社會(huì)的蕩滌，呼喚出了一個(gè)時(shí)代號子最高亢激越的探索創(chuàng)造的無畏精神。郭沫假設(shè)把“五四運(yùn)動(dòng)的激情匯入創(chuàng)造歷史的人民運(yùn)動(dòng)的大濤大浪，用永世不絕而恢宏博大的浪濤作為承載，讓自我的博大胸襟和愛國情操縱情于人民革命的浪潮中。這種烈焰般不可抵擋的豪情壯志直沖霄漢，振聾發(fā)聵，而又不絕于耳。這種代表時(shí)代新生、民族自強(qiáng)的呼號成為一把摧枯拉朽的利劍，鋒芒畢露。郭沫假設(shè)以巨人的慧

13、眼和膽識，高瞻遠(yuǎn)矚。他目睹了“五四浪濤對幾千年封建沉渣的洗劫和吞噬，“不斷的毀壞吧！同時(shí)，他預(yù)見了一個(gè)嶄新紀(jì)元即將到來，“不斷的創(chuàng)造，不斷的努力吧！他凌空吼叫，助威助興。這種磅礴的聲勢和著人民革命勢如破竹的狂濤洶涌而前，不可阻擋！“五四的開展和功績，根本不能否認(rèn)或忽略時(shí)代號子的搖旗吶喊。沒有精神支撐的任何一種行動(dòng)，都將是軟弱和失敗的！而郭沫假設(shè)，無疑是時(shí)代的號手，精神的戰(zhàn)士！時(shí)代的前行，歷史的前行，需要力！這個(gè)力當(dāng)然是以人民革命的巨力為核心，但無可置疑地也需要號子的聲威、號子的偉力、號子的感召！試想如果沒有一個(gè)時(shí)代號子在前面和著時(shí)代的脈搏，放號吶喊，那么，有什么能夠把歷史的車輪更快地向前推進(jìn)呢

14、？“力喲！力喲！郭沫假設(shè)忘情地放號著！他雙腿站在哪里？他堅(jiān)實(shí)地踩在歷史的墳?zāi)怪?！地球?qū)⒑稳ズ螐?？他相信地球?huì)倒向太陽的懷抱！因此，他欣喜假設(shè)狂，他瘋了！面對一個(gè)舊時(shí)代的死亡和面臨一個(gè)新紀(jì)元的崛起，他不能自已，一遍又一遍地仰天吶喊：“啊啊！力喲！力喲！4.作品拓展作品拓展太陽禮贊太陽禮贊郭沫假設(shè)郭沫假設(shè)青沉沉的大海，波濤洶涌著，潮向東方。青沉沉的大海，波濤洶涌著，潮向東方。光輝萬丈地，將要出現(xiàn)了喲光輝萬丈地，將要出現(xiàn)了喲新生的太陽！新生的太陽！天海中的云島都已笑得來火一樣地鮮明！天海中的云島都已笑得來火一樣地鮮明！我恨不得，把我眼前的障礙一概劃平！我恨不得，把我眼前的障礙一概劃平！出現(xiàn)了喲！出

15、現(xiàn)了喲！耿晶晶地白灼的圓光！出現(xiàn)了喲！出現(xiàn)了喲！耿晶晶地白灼的圓光！從我兩眸中有無限道的金絲向著太陽飛放。從我兩眸中有無限道的金絲向著太陽飛放。太陽喲！我背立在大海邊頭緊覷著你。太陽喲！我背立在大海邊頭緊覷著你。太陽喲！你不把我照得個(gè)通明，我不回去！太陽喲！你不把我照得個(gè)通明，我不回去！太陽喲！你請永遠(yuǎn)照在我的面前，不使退轉(zhuǎn)！太陽喲！我眼光背開了你時(shí)，四面都是黑暗！太陽喲！你請把我全部的生命照成道鮮紅的血流！太陽喲！你請把我全部的詩歌照成些金色的浮漚！太陽喲！我心海中的云島也已笑得來火一樣地鮮明了！太陽喲！你請永遠(yuǎn)傾聽著，傾聽著，我心海中的怒濤！【美點(diǎn)點(diǎn)擊】在詩集?女神?中，郭沫假設(shè)寫了多首歌

16、頌太陽的詩篇，?太陽禮贊?即是其中之一，約寫于1920年的下半年。詩人為什么在“五四時(shí)期要反復(fù)歌頌太陽呢？這是有其深刻的時(shí)代原因的。素懷救國之志的郭沫假設(shè)，對國內(nèi)社會(huì)的黑暗腐敗早已不滿，到日本留學(xué)以后，不僅未能找到救世的良方，反而飽嘗了民族歧視之苦，這使他一度陷入深深的苦悶之中。狂飆突進(jìn)的“五四運(yùn)動(dòng)，給遠(yuǎn)在日本的郭沫假設(shè)帶來了民族解放和個(gè)人新生的希望，使他的精神為之一變。他在給友人的信中說：“我過去的生活，只在黑暗地域里做鬼；我今后的生活，要在光明世界中做人了。因此，驅(qū)除黑暗，追求光明，歌頌個(gè)人和民族的新生，便成了?女神?的主調(diào)。太陽是光明的象征，太陽所照，黑暗盡除，因而它就成為詩人當(dāng)時(shí)經(jīng)常吟

17、詠歌頌的對象。在詩人所有歌頌太陽的詩篇中，又?jǐn)?shù)本篇寫得最富詩意。這首詩時(shí)而借景抒情，時(shí)而直抒胸臆，完全聽?wèi){詩人感情的自然流瀉，充分表現(xiàn)了“五四時(shí)期詩人熱烈追求光明和理想的精神。在藝術(shù)上，這首詩詩行整齊，想象豐富，比喻生動(dòng)鮮明，感情激越，風(fēng)格高揚(yáng)，富有濃郁的浪漫主義色彩。返 回任務(wù)活動(dòng)一誦讀全詩，讀懂詩意(一)誦讀全詩，感受詩韻1.參照下面劃分的節(jié)奏，誦讀全詩。紅燭聞一多蠟炬/成灰/淚/始干 李商隱紅燭/啊！這樣/紅的/燭！詩人/??！ 吐出/你的心/來比比， 可是/一般/顏色？紅燭/??！是誰/制的/蠟給你/軀體？是誰/點(diǎn)的/火點(diǎn)著/靈魂？為何/更須/燒蠟/成灰，然后/才/放光出？一誤/再誤；矛盾

18、！沖突！紅燭紅燭/??！不誤，不誤！原是要/“燒出/你的/光來這正是/自然的/方法。紅燭/啊！ 既/制了，便/燒著！ 燒吧！燒吧！ 燒破/世人的/夢， 燒沸/世人的/血 也救出/他們的/靈魂， 也搗破/他們的/監(jiān)獄！紅燭/啊！你心火/發(fā)光/之期，正是/淚流/開場/之日。 紅燭/??！匠人/造了/你，原是為/燒的。既已/燒著，又何苦/傷心/流淚？哦！我/知道了！是殘風(fēng)/來侵/你的/光輝，你燒得/不穩(wěn)時(shí)，才/著急得/流淚！ 紅燭/啊！ 流吧！你/怎能/不流呢？ 請將/你的/脂膏， 不息地/流向/人間， 培出/慰藉的/花兒， 結(jié)成/快樂的/果子！紅燭/啊！你/流/一滴/淚，灰/一分/心。灰心/流淚/你的

19、/果，創(chuàng)造/光明/你的/因。 紅燭/??！“莫問/收獲，但問/耕耘。2.誦讀指導(dǎo)(以1、2節(jié)為例)紅燭/??！這樣/紅的/燭！詩人/??！吐出/你的/心來/比比，可是/一般/顏色？ 紅燭/?。∈钦l/制的/蠟給你/軀體？語調(diào)深沉，飽滿，上揚(yáng)“紅的拉長，且“紅重音激情，上揚(yáng)“心重音；“比比拉長，上揚(yáng)“是重音；“顏色重讀，上揚(yáng) 字韻飽滿，充滿激情“是誰重音，上揚(yáng)；“蠟重音；“給你軀體讀出疑問是誰/點(diǎn)的/火點(diǎn)著/靈魂？為何/更須/燒蠟/成灰，然后/才/放光/出？一誤/再誤；矛盾！沖突！“是誰重音，上揚(yáng)；“火重音；“點(diǎn)著靈魂充滿疑惑“為何上揚(yáng)；“燒蠟重音；“成灰重音，語調(diào)深沉“放光重音；“出拉長，上揚(yáng)“一誤的

20、“誤重音；“再誤的“誤重讀，拉長，深沉“矛盾重音；“沖突重讀，上揚(yáng)(二)劃分構(gòu)造，理清思路全詩共九節(jié)，可以分為幾局部？每局部的主要內(nèi)容是什么？答案可分為四局部。第一局部(第1節(jié))：贊美燭之紅，吐露詩人心曲。第二局部(24節(jié))：先困惑于紅燭之燃燒，再找到其燃燒的理由，希望它盡情燃燒，贊美了紅燭的犧牲精神。第三局部(58節(jié))：既感傷于燭淚，又希望為創(chuàng)造光明不停地流淚。第四局部(第9節(jié))：贊美紅燭精神。任務(wù)活動(dòng)二深入品讀，感悟賞析(一)品味意象之美所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。簡單地說，意象就是寓“意之“象，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。1.簡析“紅燭這

21、一意象的內(nèi)涵。答案紅燭就是詩人的化身，凝結(jié)著詩人灼熱而復(fù)雜的愛國精神，燭之紅是詩人熱誠的象征。紅燭燃燒自己，象征詩人為祖國犧牲奉獻(xiàn)的精神。紅燭流淚，代表著詩人內(nèi)心為不能很好地報(bào)效祖國、打破黑暗的傷感，決心用自己的痛苦去創(chuàng)造祖國的光明。(二)賞析手法之美2.?紅燭?為什么要用李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干作引子？答案詩人用李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干作為引子，領(lǐng)導(dǎo)全篇?！跋灳娉苫覝I始干一句表達(dá)的是彼此忠貞不渝、海誓山盟，是堅(jiān)貞愛情的寫照。由于時(shí)代背景和詩人的創(chuàng)作心志不同，聞一多賦予了新的思想情感，即托紅燭言犧牲自我的高尚品格，表達(dá)的是對理想信念無比忠貞的堅(jiān)守和歌頌。引子具有提綱挈領(lǐng)的作用，讓詩人的

22、情感有了統(tǒng)攝，全詩正是以此為中心，同時(shí)也有情感即將展開的提示，起到了鋪墊、襯托、暗示的作用。?紅燭?引用李商隱的詩句，不僅是因?yàn)檫@句詩概括了全詩的主旨，點(diǎn)出了蠟燭甘愿自我犧牲直至生命終止的高尚人格。另外，引用李商隱的詩句還取得了客觀上的另一種效果，即與全詩結(jié)尾所引“莫問收獲，但問耕耘形成照應(yīng)，以引用起，以引用終，讓詩歌首尾照應(yīng)、豐潤圓滿。3.詩歌的每一節(jié)均以“紅燭啊的呼喚開頭有何作用？答案詩歌的每一節(jié)均以“紅燭啊的呼喚開頭，形成了濃郁的抒情氣氛，繼之以自問、自悟、自勵(lì)、自答、自勉，一步步展示執(zhí)著追求的心跡，有很強(qiáng)的感染力。(三)欣賞情感之美4.詩歌第2節(jié)說“一誤再誤，第3節(jié)那么說“不誤，不誤，

23、如何理解這種矛盾？答案詩人運(yùn)用設(shè)問手法，自問自答，生動(dòng)地表現(xiàn)了一個(gè)思考覺悟的過程。前后兩種截然相反的答復(fù)，說明了詩人的醒悟，同時(shí)也更有力地表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。詩人把蠟比作軀體，把火比作靈魂，軀體與靈魂當(dāng)然應(yīng)該是互相依存的，這樣就有了一個(gè)問題：“為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？起初覺得這是大惑不解的，詩人認(rèn)為這很“矛盾，自相沖突，不可理解。但是，詩人終于徹悟了，“不誤，不誤！原是要燒出你的光來詩人理解了紅燭，由衷地贊美紅燭的奉獻(xiàn)精神。詩人的思考，實(shí)際上反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。5.第4節(jié)“既制了，便燒著抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？答案“既制了，便燒

24、著，人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，活著就是要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放出燦爛的火光。詩人借著紅燭的形象鼓勵(lì)自己，表達(dá)了自己的信念和心愿。當(dāng)時(shí)，民眾深受帝國主義、封建主義思想文化的毒害，如沉睡夢中尚未覺醒，詩人認(rèn)為自己有職責(zé)從夢中喚醒世人，救治世人的靈魂，使民眾覺悟、奮起，從帝國主義封建主義的精神枷鎖中把他們解放出來。6.第6節(jié)“既已燒著，又何苦傷心流淚？反映了詩人怎樣的思想情感？答案這里反映了詩人在現(xiàn)實(shí)生活中內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎，引發(fā)了詩人的同情、驚疑、思索。詩人經(jīng)過一番求索，恍然大悟，是還有“殘風(fēng)的存在，“殘風(fēng)隱指反動(dòng)勢力。紅燭流淚是因?yàn)榱鞯貌环€(wěn)而急得流淚，表達(dá)了詩人自己懷著拯救祖國的

25、美好愿望，因受到黑暗反動(dòng)勢力的阻撓，感到壯志難酬，為此而痛哭流涕。7.聞一多提出了詩歌的“三美理論：其音樂的美是指音尺、平仄、韻腳等聽覺方面的；繪畫的美那么是詞藻；建筑的美那么是“節(jié)的勻稱和句的均齊，雖然在外在形態(tài)上，?紅燭?無法表達(dá)這一點(diǎn)，但內(nèi)在的情感變化其實(shí)有章可循，并且和諧對稱，正是建筑之美的內(nèi)在表達(dá)。試結(jié)合全詩對這一特點(diǎn)簡要分析。答案?紅燭?雖不算長篇大詩，但也可看出詩人的藝術(shù)實(shí)踐，首尾引用正是與其他局部相結(jié)合的匠心獨(dú)運(yùn)，并不是與其他局部截然分開的，全詩構(gòu)成一種冷靜熱烈冷靜的圈形情感構(gòu)造。首先，引用李商隱的詩句點(diǎn)出吟詠的對象和情感，是冷靜的緩沖；接下來，經(jīng)由對紅燭顏色之紅的贊美(第1節(jié)

26、)、困惑于紅燭的自我燃燒(第2節(jié))、找到紅燭燃燒的高尚理由(第3節(jié))、感傷憐憫紅燭的燃燒(第4節(jié))、困惑于紅燭的流淚最終明白緣由(第5節(jié))、開導(dǎo)撫慰紅燭的流淚(6、7、8節(jié))、引用“莫問收獲，但問耕耘重申紅燭精神使情感歸于理性沉靜(第9節(jié))。從引子到最后一節(jié)，?紅燭?的情感經(jīng)由平靜的訴說到一系列起伏不定的變化，最終又歸于平靜的領(lǐng)悟，由此構(gòu)成富于變化而又不雜亂的情感構(gòu)造。線條式的開展具有清新明了的線索可循，又防止了簡單劃一，從理性的平靜到感性的熱烈，最終回歸理性的平靜，直線的開展線索中不乏跌宕起伏，線圈結(jié)合式的情感構(gòu)造水乳交融、妙不可言。1.走近作者走近作者(1)作者簡介作者簡介聞一多聞一多(1

27、899年年11月月24日日1946年年7月月15日日)，本名聞，本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市浠水縣，中國現(xiàn)代偉家驊，字友三，生于湖北省黃岡市浠水縣，中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅(jiān)決的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期大的愛國主義者，堅(jiān)決的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國共產(chǎn)黨的摯友，新月派代表詩人和學(xué)者。領(lǐng)導(dǎo)人，中國共產(chǎn)黨的摯友，新月派代表詩人和學(xué)者。著有詩集著有詩集?紅燭紅燭?死水死水?。犧牲后全部著作由朱自清編成。犧牲后全部著作由朱自清編成?聞一多全集聞一多全集?。學(xué)習(xí)資源1912年考入清華大學(xué)留美預(yù)備學(xué)校。1916年開場在?清華周刊?上發(fā)表系列讀書筆記。1925年3月在美國留學(xué)期間創(chuàng)

28、作?七子之歌?。1928年1月出版第二部詩集?死水?。1932年聞一多離開青島，回到母校清華大學(xué)任中文系教授。1946年7月15日在云南昆明被國民黨特務(wù)暗殺。(2)“三美主張?jiān)趧?chuàng)立格律體時(shí)，聞一多提出了具體的主張，就是三美：詩的實(shí)力不僅包括音樂的美、繪畫的美，還有建筑的美。音樂美是指詩歌從聽覺方面來說表現(xiàn)的美，包括節(jié)奏、平仄、重音、押韻、停頓等各方面的美，要求和諧，符合詩人的情緒，流暢而不拗口這一點(diǎn)不包括為特殊效果而運(yùn)用聲音。繪畫美是指詩歌的詞匯應(yīng)該盡力去表現(xiàn)顏色，表現(xiàn)一幅幅色彩濃郁的畫面。建筑美是指針對自由體提出來的，指詩歌每節(jié)之間應(yīng)該勻稱，各行詩句應(yīng)該一樣長這一樣長不是指字?jǐn)?shù)完全相等，而是

29、指音尺數(shù)應(yīng)一樣多，這樣格律詩就有了一種外形的勻稱均齊。2.背景展示該詩是聞一多第一本詩集?紅燭?的序詩。這本詩集編入了他從“五四運(yùn)動(dòng)到留美初期的局部作品，于1923年9月出版。序詩的寫作是在這個(gè)時(shí)間以前。其時(shí)，詩人處在祖國的大洋此岸。3.作品拓展死水聞一多這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上銹出幾瓣桃花；再讓油膩織一層羅綺，霉菌給他蒸出些云霞。讓死水酵成一溝綠酒，漂滿了珍珠似的白沫；小珠們笑聲變成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。 那么一溝絕望的死水，也就夸得上幾分鮮明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌聲。 這是一溝絕望的死水，

30、 這里斷不是美的所在。 不如讓給丑惡來開墾， 看他造出個(gè)什么世界。【美點(diǎn)點(diǎn)擊】1925年詩人回國后，目睹了國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的慘狀，產(chǎn)生了怒其不爭的憤激情緒。本詩通過對“死水這一具有象征意義的意象的多角度、多層面的譜寫，揭露和挖苦了腐敗不堪的舊社會(huì)，表達(dá)了詩人對丑惡現(xiàn)實(shí)的絕望、憤慨和深沉的愛國主義情感。詩中的“一溝絕望的死水是半封建半殖民地舊社會(huì)的象征。詩人抓住死水之“死，先寫死寂，次寫色彩，再寫泡沫，突出了死水的污臭、腐敗，把“絕望的感情表現(xiàn)得淋漓盡致。聞一多是新詩格律的倡導(dǎo)者和開拓者，?死水?那么是他對新詩格律的“最滿意的試驗(yàn)。他強(qiáng)調(diào)要具備“三美：音樂美、繪畫美、建筑美。全詩共5節(jié)20

31、行，每一行都是9個(gè)字，且每一節(jié)的第二行和第四行押韻，節(jié)奏感強(qiáng)，富有音樂美。詩中運(yùn)用了許多富有色彩的詞語和意象，并以詞藻的絢麗多彩反襯了內(nèi)容之丑，使“死水的面目越顯可憎可厭。全詩共5節(jié)，每節(jié)都是4行，每行都是9個(gè)字，既有外形的整齊感，又有內(nèi)在的韻律感。?死水?為建立新詩的格律和形式作了嚴(yán)肅的卓有成效的探索。返 回任務(wù)活動(dòng)一誦讀全詩，讀懂詩意(一)誦讀全詩，感受詩韻參照下面劃分的節(jié)奏和右面的誦讀指導(dǎo)，誦讀全詩。這是/我此刻/僅能征服的/高度了：我/小心地/探出/前額，驚異于/薄壁那邊朝向/峨日朵之雪/彷徨許久的/太陽正/決然躍入一片/引力無窮的山海。石礫/不時(shí)滑坡，語調(diào)深沉、飽滿；“這“僅能重音“

32、小心重音，“探出重讀“驚異重讀，“那邊拉長“雪重音，“彷徨許久重讀，“太陽上揚(yáng)“正重音，“決然要讀出果敢的語氣，“躍入重讀，“引力重讀，“無窮上揚(yáng)“山海下沉，“石礫重音，“滑坡下沉峨日朵雪峰之側(cè)引動(dòng)/棕色深淵/自上而下的/一派囂鳴，像軍旅遠(yuǎn)去的/喊殺聲。我的指關(guān)節(jié)/鉚釘一樣/揳入/巨石的罅隙。血滴，從撕裂的/千層掌鞋底/滲出。“引動(dòng)重音；“上“下重讀；“囂鳴拉長，上揚(yáng)“軍旅重音，“喊殺聲下沉“我重音，“鉚釘重讀，“揳入重讀，“巨石重讀，“罅隙語氣深沉“血滴重讀，拉長；“撕裂重讀；“滲出語氣凝重啊，真渴望/有一只/雄鷹或雪豹/與我為伍。在銹蝕的/巖壁，但有一只/小得可憐的/蜘蛛與我一同/默享著/

33、這大自然賜予的欣慰?！鞍≌Z調(diào)激昂高亢，“真“有重讀，“雄鷹“雪豹重讀“銹蝕重音“但有重音，“小得可憐重讀，“蜘蛛拉長“我重音；“默享重讀；“賜予的拉長，上揚(yáng)“欣慰語調(diào)輕松、舒緩(二)借助意象，初識情感這首詩中主要運(yùn)用了哪些意象？有何作用？答案?峨日朵雪峰之側(cè)?選取了“太陽“山海“石礫“深淵“軍旅“鉚釘“巨石“血滴“雄鷹“雪豹“蜘蛛等較為莊嚴(yán)、奇險(xiǎn)的意象，有利于營造凝重而又壯美的氣氛，讓讀者體會(huì)到在冷寂的思維中所展現(xiàn)的生命的張力。任務(wù)活動(dòng)二深入品讀，感悟賞析1.起句“這是我此刻僅能征服的高度了中的“此刻“僅暗示了什么？答案“此刻和“僅兩個(gè)詞暗示了多重意思：這高度并非“一覽眾山小的“絕頂，卻是“我

34、盡了自己的全部努力所到達(dá)的；這并不意味著將來(或“下一刻)“我不能到達(dá)新的高度，也不意味著此刻的高度微缺乏道，這畢竟已是一次歷盡艱辛的征服；這個(gè)判斷句還暗示了“我的目標(biāo)與“我的努力之間的差距，暗示了某種“先喘口氣的決定。2.“朝向峨日朵之雪彷徨許久的太陽像軍旅遠(yuǎn)去的喊殺聲。試分析這一長句的藝術(shù)手法及表達(dá)效果。答案“我吃驚地看到一派壯麗的雪峰落日景象，一個(gè)宛轉(zhuǎn)重疊、綿密奇崛的長句，寫那太陽彷徨久之終于突然向一片山海躍入。還未見過有人把落日的張力和動(dòng)勢如此精練地組織在一個(gè)句子之中。長句極易寫得或累贅或松散或拖沓，而這里意象的密度卻顯示了詩人錘煉的功力。在輝煌的視覺形象之上，詩人又疊加上一個(gè)宏大的聽

35、覺形象，滑坡的石礫引動(dòng)深淵的囂鳴，如軍旅的殺聲漸遠(yuǎn)而去。這一音響的疊加使落日更顯壯觀?；碌膭?dòng)勢與落日的動(dòng)勢都是下墜的，與攀登者的動(dòng)勢正好相反。于是視聽合一的效果就不單產(chǎn)生審美意義上的“崇高，而且在讀者的生理上引發(fā)一種緊張。那一片“引力無窮的山海事實(shí)上也在竭力使“我下墜。千軍萬馬般的廝殺聲響在“我身旁向深淵“自上而下地遠(yuǎn)去時(shí)，“我在這個(gè)高度上的堅(jiān)持就決非易事。3.“我的指關(guān)節(jié)鉚釘一樣揳入巨石的罅隙。血滴，從撕裂的千層掌鞋底滲出。這兩句詩意在告訴讀者什么？答案這兩句詩立即由上文“我眼中的壯觀景象轉(zhuǎn)入自身狀態(tài)的描述：手指插入巖縫，血滴滲出鞋底，也就是說，日落和滑坡都不是悠閑者贊嘆或欣賞的對象，而是

36、此時(shí)此地貼身絕壁的登山勇士的生命體驗(yàn)。4.詩人本來“渴望有一只雄鷹或雪豹與我為伍，卻意外發(fā)現(xiàn)與“一只小得可憐的蜘蛛為伴，這種強(qiáng)烈的反差告訴我們什么？答案詩人突然給出一個(gè)“特寫鏡頭：一只小小的蜘蛛在巖壁上與“我同在！這確實(shí)是出人意料的神來之筆。在這樣的高度上，只有一只不起眼的蜘蛛與“我為伴；在這樣的高度上，即便是一只小得可憐的蜘蛛，也享受著大自然賜予的快樂與榮耀。與前一詩節(jié)的宏闊和“囂鳴相對照，這里，“可憐與“默享兩個(gè)詞甚具分量。它們使前一詩節(jié)的輝煌壯麗不流于虛矯浮飾，使之凝定在一個(gè)謙卑而堅(jiān)毅的高度之上。對生命的熱愛、對生命力的贊頌，全由這只小小的蜘蛛得到表露。很多時(shí)候，不起眼的細(xì)小意象比司空見

37、慣的“波瀾壯闊更有力量。1.作者簡介作者簡介昌耀昌耀(19362000)，原名王昌耀，湖南桃源人，詩人。，原名王昌耀，湖南桃源人，詩人。1950年年4月，參加中國人民解放軍，任宣傳隊(duì)員。同年，響應(yīng)月，參加中國人民解放軍，任宣傳隊(duì)員。同年，響應(yīng)祖國號召，赴朝鮮參加抗美援朝。期間，推出處女作祖國號召，赴朝鮮參加抗美援朝。期間，推出處女作?人橋人橋?，從此與詩歌藝術(shù)結(jié)下不解之緣。從此與詩歌藝術(shù)結(jié)下不解之緣。1953年，在朝鮮戰(zhàn)場上負(fù)傷后年，在朝鮮戰(zhàn)場上負(fù)傷后轉(zhuǎn)入河北省榮軍學(xué)校讀書。轉(zhuǎn)入河北省榮軍學(xué)校讀書。1954年開場發(fā)表詩作。年開場發(fā)表詩作。他的詩以張揚(yáng)生命在深重困境中的亢奮見長，感悟和激情融于凝

38、重、壯美的意象之中，將飽經(jīng)滄桑的情懷、古老開闊的西部人文背景、博大的生命意識，構(gòu)成協(xié)調(diào)的整體。詩人后期的詩作趨向反思靜悟，語言略趨平和，有很強(qiáng)的知性張力，形成了宏大的詩歌個(gè)性。學(xué)習(xí)資源2.對昌耀的評價(jià)對昌耀的評價(jià)(1)“昌耀是不可替代的，如青銅般凝重而樸拙的生命化石，如神話般高邈而深邃的昌耀是不可替代的，如青銅般凝重而樸拙的生命化石，如神話般高邈而深邃的天空，我們深深感謝他留給詩壇一個(gè)博大而神奇的認(rèn)知天空。這是被授予天空，我們深深感謝他留給詩壇一個(gè)博大而神奇的認(rèn)知天空。這是被授予19981999年度中國詩人獎(jiǎng)時(shí)授獎(jiǎng)詞中給予昌耀的文字。年度中國詩人獎(jiǎng)時(shí)授獎(jiǎng)詞中給予昌耀的文字。(2)敬文東：昌耀是

39、一個(gè)奇跡，是他那一輩人中唯一可以被稱作詩人的人。盡管他也敬文東：昌耀是一個(gè)奇跡，是他那一輩人中唯一可以被稱作詩人的人。盡管他也不可防止地受到過革命話語的沖擊，但他從一開場就有意識地將革命話語的影響降不可防止地受到過革命話語的沖擊，但他從一開場就有意識地將革命話語的影響降到了最低程度，以維護(hù)詩歌的個(gè)人性；二十世紀(jì)八十年代初期以后，昌耀的詩歌才到了最低程度，以維護(hù)詩歌的個(gè)人性；二十世紀(jì)八十年代初期以后，昌耀的詩歌才情可以用井噴來形容，一大批杰作經(jīng)他之手被塑造成型。昌耀創(chuàng)造了一種嶄新的詩情可以用井噴來形容，一大批杰作經(jīng)他之手被塑造成型。昌耀創(chuàng)造了一種嶄新的詩歌語言，極大地拓寬了漢語的表現(xiàn)力。他的詩質(zhì)

40、地堅(jiān)硬，有金石之聲，剛好同中國歌語言，極大地拓寬了漢語的表現(xiàn)力。他的詩質(zhì)地堅(jiān)硬，有金石之聲，剛好同中國人內(nèi)心深處太多的憂患意識相對稱。人內(nèi)心深處太多的憂患意識相對稱。(3)燎原：昌耀是當(dāng)代詩歌史上的一個(gè)傳奇。他以邊緣化生存中博大的普世理想，將二十多年的流放生涯和始終的精神困頓，鼎現(xiàn)為青藏高原式的詩篇。深重的苦難感和命運(yùn)感，來自青藏高原的土著民俗元素和大地氣質(zhì)，現(xiàn)代生存劇烈精神沖突中悲憫的平民情懷和堅(jiān)決的道義擔(dān)當(dāng)，“君子自強(qiáng)不息的靈魂苦行，構(gòu)成了他在詩藝和精神上對于當(dāng)代漢語詩歌無可替代的奉獻(xiàn)。中國類型性的優(yōu)秀詩人為數(shù)不少，但昌耀式的詩人只有一個(gè)。3.作品延讀斯人斯人昌耀靜極誰的嘆噓？密西西比河此

41、刻風(fēng)雨，在那邊攀緣而走。地球這壁，一人無語獨(dú)坐?！久傈c(diǎn)點(diǎn)擊】題目為“斯人，詩歌已經(jīng)展開?！办o極誰的嘆噓？承接題目，將詩鋪展開來，引出了懸念。接下來應(yīng)該是答復(fù)這個(gè)問題了吧？然而不是，“密西西比河此刻風(fēng)雨，在那邊攀緣而走，猛一下，卻轉(zhuǎn)到密西西比河去了。就如平時(shí)我們行走在一條筆直的道路中，本沒有懸念，但是突然間拐了個(gè)彎，這下我們的興致又上來了。這兩行的效果就是這樣。就在我們正疑惑怎么會(huì)到了密西西比河去的當(dāng)頭，“地球這壁，一人無語獨(dú)坐猛地又折了回來，既啟承了與上句的關(guān)系，又與第一行的設(shè)問融合。通過幾次的突然轉(zhuǎn)折，于短短三行間，將詩歌曠古的幽思，演繹得淋漓盡致。返 回任務(wù)活動(dòng)一誦讀全詩，讀懂詩意(一)誦

42、讀全詩，感受詩韻參照下面劃分的節(jié)奏和右面的誦讀指導(dǎo)，誦讀14節(jié)。你好啊，歡樂的/精靈！你似乎/從不是/飛禽，從天堂或天堂的/鄰近，以酣暢淋漓的/樂音，不事雕琢的/藝術(shù)，傾吐/你的/衷心。飽含深情，“你好重讀，“啊上揚(yáng)，“歡樂重音，“精靈上揚(yáng)，拉長“你“從不是重音“鄰近重音漸高，“酣暢淋漓重音“雕琢“傾吐重音；“衷心重讀，拉長致云雀向上，再向高處/飛翔，從地面/你一躍而上，像一片/烈火的/輕云，掠過/蔚藍(lán)的/天心，永遠(yuǎn)/歌唱著/飛翔，飛翔著/歌唱。“上“高處重音；“飛翔重讀，上揚(yáng)“一躍而上重讀漸高，“烈火重音，“輕云讀出輕盈感“蔚藍(lán)重音飽滿激昂，“歌唱著“飛翔著重音，“飛翔“歌唱高亢，上揚(yáng)地平線

43、下的/太陽，放射出/金色的/電光，晴空里/霞蔚云蒸，你沐浴著/明光飛行，似不具形體的/喜悅/開場迅疾的/遠(yuǎn)征?！疤栔刈x“金色重音，“電光拉長“霞蔚云蒸重讀“明光重音，“飛行輕快自由“不具形體“喜悅“迅疾重音，“遠(yuǎn)征拉長淡淡的/紫色/黃昏在你航程周圍/消融。像晝空里的/星星。雖然不見/形影，卻可以/聽得清/你那歡樂的/強(qiáng)音“紫色重音“消融重音“星星重音“形影重音“卻重讀，“聽得清“歡樂重音；“強(qiáng)音上揚(yáng)，拉長(二)劃分構(gòu)造，理清思路全詩共21節(jié)，可以分為幾個(gè)局部？每個(gè)局部的主要內(nèi)容是什么？答案可以分為七個(gè)局部。第一局部(12節(jié))：贊美云雀不事雕琢的天籟之音，描寫云雀不斷向上、邊飛邊鳴的颯爽神姿，

44、為全詩定下誠摯熱切的抒情基調(diào)。第二局部(37節(jié))：竭力贊美云雀豐沛四溢的歌聲。第三局部(812節(jié))：對云雀歌聲的優(yōu)美品質(zhì)作出判斷，抒發(fā)自己對真善美世界的向往和憧憬。第四局部(1316節(jié))：探討云雀歌聲美的根源。第五局部(1719節(jié))：歌頌自然，以反襯人類社會(huì)的丑惡和人的不幸。第六局部(第20節(jié))：對云雀歌聲的美妙作進(jìn)一步的概括。第七局部(第21節(jié))：抒發(fā)詩人的希冀，渴望學(xué)會(huì)云雀的歡欣，向全世界潑灑歡樂、希望與愛！任務(wù)活動(dòng)二研讀與鑒賞(一)品味語言之美詩歌是一種獨(dú)特的語言形式，巧妙地運(yùn)用修辭是增強(qiáng)詩歌語言形象性和藝術(shù)性、豐富詩歌意義、增強(qiáng)詩歌藝術(shù)張力的重要手段。請結(jié)合有關(guān)詩句對本詩中主要的修辭手

45、法進(jìn)展賞析。1.從地面你一躍而上，像一片烈火的輕云，掠過蔚藍(lán)的天心，永遠(yuǎn)歌唱著飛翔，飛翔著歌唱。答案“像一片烈火的輕云是一處明喻，將從地面上一躍而起飛入高空的云雀比喻成一團(tuán)云般的火焰，襯托出云雀如火的激情、如火的魅力，表現(xiàn)出其沖破束縛、直入云霄的英雄氣概。“永遠(yuǎn)歌唱著飛翔，飛翔著歌唱是一處擬人，描繪出云雀即飛即歌的樂觀精神及其對困難與黑暗的藐視。2.“像一位詩人“像一位高貴的少女“像一只金色的螢火蟲“像一朵讓自己的綠葉答案這幾節(jié)連用四個(gè)明喻提醒云雀的本質(zhì)，字里行間寄予了詩人的美學(xué)理想和藝術(shù)抱負(fù)。他認(rèn)為，詩人應(yīng)以值得關(guān)注而未曾留意過的希望和憂慮去喚醒和傳達(dá)人與人之間的同情。但是，詩人的博愛思想不

46、為現(xiàn)實(shí)所容、不被同胞理解，正如云雀像身居深宮的高貴少女為愛所苦。詩人又通過“金色的螢火蟲“綠葉蔭蔽著的玫瑰等意象把云雀與光明、美善融為一體，抒發(fā)了自己對真善美世界的向往和憧憬。3.“飛禽或是精靈，有什么甜美的思緒在你心頭？“贊婚的合唱也罷，凱旋的歡歌也罷“是你對同類的愛，還是對痛苦的絕緣？“你的樂曲音流怎能像液態(tài)的水晶涌瀉？答案這幾節(jié)，間以設(shè)問、反問句式，強(qiáng)調(diào)贊婚的合唱、凱旋的歡歌都是空洞浮華的貧乏，都比不上云雀的歌聲。雪萊認(rèn)為沒有高尚、優(yōu)美的思想和情愫，就不能創(chuàng)造出美的藝術(shù)。只有心懷對同類的愛，參透生死的真諦，才能超越生的煩惱與死的恐懼，與“痛苦絕緣，上升到崇高的精神境界。(二)欣賞情感之美

47、4.結(jié)合全詩，簡析云雀這一意象的內(nèi)涵及表達(dá)的詩人情感。答案(1)云雀不僅代表“向上又復(fù)向上，一直飛進(jìn)穹蒼的大自然形象，更是詩人理想的自我形象以及藝術(shù)理想的形象載體。(2)云雀的歌聲清新飄逸，無憂無慮，散發(fā)著天然之美，沒有任何刻意的雕飾。雪萊和云雀在許多方面都很相似：他們都追求光明，討厭塵世，都向往理想的精神世界。然而，他卻不能像云雀那樣擺脫現(xiàn)實(shí)生活的羈絆，隨心歌唱，自由地超然度外。但從詩的整個(gè)調(diào)子中可以看出，雪萊雖感到理想遙遠(yuǎn)的痛苦，仍以不斷飛升的積極情調(diào)去超越感傷。(3)在贊嘆云雀美妙歌聲的同時(shí)，雪萊深切表達(dá)了對自由的向往，渴望能像云雀那樣放飛云間，在藝術(shù)殿堂里毫無顧慮地?fù)]筆創(chuàng)作，讓情感隨意傾灑筆端，到達(dá)云雀般天籟之音的效果。因此，云雀不但是自由的化身，也是雪萊藝術(shù)理想的表達(dá)。1.作者簡介作者簡介珀西珀西比希比希雪萊，是英國文學(xué)史上最有才華的抒情詩人之一，雪萊，是英國文學(xué)史上最有才華的抒情詩人之一，被譽(yù)為被譽(yù)為“詩人中的詩人。他最有名的作品是詩人中的詩人。他最有名的作品是?西風(fēng)頌西風(fēng)頌?云云?以及以及?致云雀致云雀?，它們堪稱抒情詩歌中的極品。，它們堪稱抒情詩歌中的極品。雪萊的詩歌象征意義很強(qiáng)，主要以嚴(yán)肅為主，常常流露出詩雪萊的詩歌象征意義很強(qiáng)，主要以嚴(yán)肅為主，常常流露出詩人傷感