1、孔雀東南飛孔雀東南飛是保存下來的我國古代最早的是保存下來的我國古代最早的一首長篇敘事詩，也是古樂府一首長篇敘事詩，也是古樂府民歌民歌的代表作之的代表作之一。它與北朝的一。它與北朝的木蘭詩木蘭詩被并稱為被并稱為“樂府雙樂府雙璧璧”，是我國古代最長的敘事詩。，是我國古代最長的敘事詩。孔雀東南孔雀東南飛飛、木蘭詩木蘭詩與唐代韋莊的與唐代韋莊的秦婦吟秦婦吟并并稱為稱為“樂府三絕樂府三絕” “樂府樂府”是漢武帝時設立的一個官署。它的職是漢武帝時設立的一個官署。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的朝廷祭祀或宴會時演奏之用。

2、它搜集整理的詩歌，后世就叫詩歌，后世就叫“樂府詩樂府詩”，或簡稱，或簡稱“樂樂府府”。它是繼。它是繼詩經詩經楚辭楚辭之后而興起之后而興起的一種新詩體。的一種新詩體。 漢末建安年間，劉蘭芝和焦仲卿真誠相漢末建安年間，劉蘭芝和焦仲卿真誠相愛。但劉蘭芝卻為婆母不容，并遭到婆母愛。但劉蘭芝卻為婆母不容，并遭到婆母的百般刁難，沒有辦法，蘭芝只有自請回的百般刁難，沒有辦法，蘭芝只有自請回娘家。夫妻二人雙雙娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負誓死不相負”。蘭。蘭芝回到娘家后不久，縣令替他的兒子求婚，芝回到娘家后不久，縣令替他的兒子求婚，太守也派媒人來求親。焦仲卿聞聽此事，太守也派媒人來求親。焦仲卿聞聽此事，二人作

3、死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝毅然二人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝毅然投井而死，仲卿也自縊身亡，兩人變成了投井而死，仲卿也自縊身亡，兩人變成了一對鴛鴦相對而鳴。一對鴛鴦相對而鳴。懷寧縣小市鎮的小吏港是懷寧縣小市鎮的小吏港是千古愛情絕唱千古愛情絕唱孔雀東南飛孔雀東南飛故事的發生地。舊志載故事的發生地。舊志載“以漢廬江郡小吏焦仲卿而得名以漢廬江郡小吏焦仲卿而得名”，自漢，自漢代就有其址。小吏港鎮東有一山崗，曰花代就有其址。小吏港鎮東有一山崗，曰花山。山。“兩家求合葬，合葬華山旁兩家求合葬，合葬華山旁”。焦仲。焦仲卿、劉蘭芝合葬在花山上。焦、劉合葬墓，卿、劉蘭芝合葬在花山上。焦、劉合葬墓，當地群眾稱為當

4、地群眾稱為“孔雀墳孔雀墳”。八十年代，懷八十年代，懷寧縣人民政府對此墓進行了修繕，用大理寧縣人民政府對此墓進行了修繕，用大理石制作了墓碑，碑文曰石制作了墓碑，碑文曰“漢焦仲卿劉蘭芝漢焦仲卿劉蘭芝之墓之墓”。 晝夜時辰晝夜時辰五夜五夜 五更五更時間時間黃昏黃昏甲夜甲夜一更一更1921人定人定乙夜乙夜二更二更2123夜半夜半丙夜丙夜三更三更231雞鳴雞鳴丁夜丁夜四更四更13平旦平旦戊夜戊夜五更五更35五更與現今時間比較表：五更與現今時間比較表：互文互文，也叫互辭，是古詩文中常采用，也叫互辭，是古詩文中常采用的一種修辭方法。古語對它的解釋是：的一種修辭方法。古語對它的解釋是：“參互成文，含而見文。參

5、互成文，含而見文。”具體地說，具體地說，它是這樣一種形式：上下兩句或一句它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說一件事，話中的兩個部分，看似各說一件事，實則是互相呼應，互相闡發，互相補實則是互相呼應，互相闡發，互相補充，說的是一件事。充，說的是一件事。墳墓四周種植上松柏、梧桐樹。墳墓四周種植上松柏、梧桐樹。樹枝枝葉互相覆蓋，互相溝通。樹枝枝葉互相覆蓋，互相溝通。東西植松柏，東西植松柏，左右種梧桐。左右種梧桐。枝枝相覆蓋，枝枝相覆蓋，葉葉相交通。葉葉相交通。文本研讀文本研讀課文內容結構課文內容結構 開頭兩句：托物起興，引出故事。開頭兩句：托物起興，引出故事。-引子引子 第一部分：

6、蘭芝被遣（第一部分：蘭芝被遣（2626節）節） 開端開端 第二部分：夫妻誓別（第二部分：夫妻誓別（712712節）節） 發展發展 第三部分：蘭芝抗婚（第三部分：蘭芝抗婚（13211321節）節）進一步發展進一步發展 第四部分：雙雙殉情（第四部分：雙雙殉情（22312231節）節）高潮、結局高潮、結局 第五部分：告誡后人（第五部分：告誡后人（3232節）節） 尾聲尾聲故事發展的線索故事發展的線索第一條線索圍繞家庭矛盾沖突第一條線索圍繞家庭矛盾沖突展開。展開。仲卿求母，仲卿求母，是焦母的專橫和仲卿的軟是焦母的專橫和仲卿的軟弱的第一次沖突；弱的第一次沖突；蘭芝辭婆，蘭芝辭婆，是焦母是焦母的無情和蘭芝

7、的斗爭的第二次沖突；的無情和蘭芝的斗爭的第二次沖突；蘭芝拒婚，蘭芝拒婚，是蘭芝的忠貞與其兄的虛是蘭芝的忠貞與其兄的虛榮的第三次沖突；榮的第三次沖突；仲卿別母，仲卿別母，是焦母是焦母的頑固與仲卿守約的第四次沖突。的頑固與仲卿守約的第四次沖突。 第二條線索是圍繞蘭芝與仲第二條線索是圍繞蘭芝與仲卿的愛情鋪展的。卿的愛情鋪展的。 第一次第一次是仲卿求母失敗后，與蘭芝是仲卿求母失敗后，與蘭芝的的臨別臨別，反映了兩人濃厚深切的戀，反映了兩人濃厚深切的戀情；情；第二次第二次是是蘭芝辭婆后，與仲卿蘭芝辭婆后，與仲卿的的話別話別，抒寫了他們真摯堅定的感，抒寫了他們真摯堅定的感情；情；第三次第三次是蘭芝拒婚后，與

8、仲卿是蘭芝拒婚后，與仲卿的的訣別訣別，刻畫了他們生死相依的愛，刻畫了他們生死相依的愛情。情。詩前小序的內容及作用詩前小序的內容及作用 內容：內容：交待故交待故事發生的時間，事發生的時間，概括故事情節概括故事情節以及作詩的原以及作詩的原因。因。 作用：作用：全詩的全詩的總綱總綱 精彩片斷賞析精彩片斷賞析 第第2段從段從13歲說到歲說到17歲，是否太煩歲，是否太煩 瑣？它與情節的發展有什么關系？瑣？它與情節的發展有什么關系？ 這是一種鋪陳手法，稱為這是一種鋪陳手法，稱為“賦賦”。 這里寫得簡練而有層次，意在強調蘭這里寫得簡練而有層次，意在強調蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教芝從小聰明能干，多才多

9、藝，很有教養，另一方面證明她養，另一方面證明她“女行無偏斜女行無偏斜”，婆婆對她的責難毫無道理。為下文蘭婆婆對她的責難毫無道理。為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。情。 嚴妝部分，堪稱人物外形描嚴妝部分，堪稱人物外形描寫的經典，做到了寫的經典，做到了“形神兼形神兼備備”。 “足下躡絲履，頭上玳瑁光足下躡絲履，頭上玳瑁光”，流光溢，流光溢彩，極盡張揚之能，彩，極盡張揚之能， 說明劉蘭芝說明劉蘭芝美到極點美到極點。 “腰若流紈素，耳著明月珰腰若流紈素，耳著明月珰”，服飾，服飾追求素雅，追求素雅，情之專一情之專一。 “指如削蔥根，口若含朱丹指如削蔥根，口若含朱丹”，純

10、然，純然長相，自然天成，美得自然，美得真切，長相，自然天成，美得自然，美得真切，美得深沉，美得深沉，天生麗質天生麗質。 “纖纖作細步，精妙世無雙纖纖作細步，精妙世無雙”，活脫，活脫脫一個人間仙女脫一個人間仙女美的神韻自然美的神韻自然流溢流溢。 運用一連串的夸張性運用一連串的夸張性鋪陳排比鋪陳排比，旨在寫，旨在寫她的她的美美，更表現她的，更表現她的從容鎮定從容鎮定，用精心，用精心妝飾的美，妝飾的美，向丈夫表達自己的愛向丈夫表達自己的愛，向婆向婆婆表示婆表示她的她的無辜和堅強無辜和堅強。為下文為下文縣令和縣令和太守的兩度求婚太守的兩度求婚作了有力的鋪墊。作了有力的鋪墊。 迎娶的排場，迎娶的排場，作

11、用何在？作用何在？ 突出表現蘭芝形貌突出表現蘭芝形貌美，人品好（不美，人品好（不慕榮華富貴，愛慕榮華富貴，愛情專一），反襯情專一），反襯其悲劇命運，加其悲劇命運，加劇悲劇氣氛。劇悲劇氣氛。輕物重情，突出身價，強化悲輕物重情，突出身價，強化悲劇劇人物形象分析人物形象分析劉蘭芝劉蘭芝勤勞能干：勤勞能干： “十三能織素，十三能織素，十四學裁衣。雞鳴入機織，十四學裁衣。雞鳴入機織，夜夜不得息，三日斷五匹夜夜不得息，三日斷五匹”有教養：有教養：不僅表現在會談箜篌、不僅表現在會談箜篌、誦詩書，也表現在對焦母謙遜誦詩書，也表現在對焦母謙遜有禮、不卑不亢的態度上有禮、不卑不亢的態度上善良友愛：善良友愛：與小姑

12、話別時，與小姑話別時，“淚落淚落連珠子連珠子”。 對愛情專一：對愛情專一：惜別時留下箱籠，分手時以惜別時留下箱籠，分手時以蒲葦為喻直至發出蒲葦為喻直至發出“黃泉下相見黃泉下相見”的錚錚的錚錚誓言誓言形體美形體美足足 頭頭 腰腰 耳耳 指指 口口 步步精妙世無雙精妙世無雙品質美品質美勤勞：勤勞：蘭芝自訴蘭芝自訴善良：善良：與小姑別與小姑別知書達禮：知書達禮：與婆婆別與婆婆別精神美精神美反抗性反抗性焦母焦母兄長兄長一個聰明美麗、勤勞能干一個聰明美麗、勤勞能干善良、知書識禮、堅強忠善良、知書識禮、堅強忠貞、富有反抗精神的婦女貞、富有反抗精神的婦女形象。形象。運用運用襯托襯托的手法的手法縣令之子縣令之

13、子 求婚者地位求婚者地位窈窕世無窈窕世無雙雙 年始十年始十八九便言八九便言多令才多令才嬌逸未嬌逸未有婚有婚 求婚者才貌求婚者才貌 說媒者身份說媒者身份 太守家迎娶的排太守家迎娶的排場場太守之子太守之子焦仲卿：忠于愛情：忠于愛情：“結發同枕席，黃泉共為結發同枕席，黃泉共為友友”。對母親：對母親：開始開始既孝又怨，既孝又怨，不敢違抗。不敢違抗。后來后來對愛情的忠貞戰勝了對愛情的忠貞戰勝了對母親的孝順、屈從，不顧對母親的孝順、屈從，不顧“不孝有三，無后為大不孝有三，無后為大”的封的封建禮教，自縊于庭樹，作了最建禮教，自縊于庭樹，作了最強有力的反抗。強有力的反抗。一個忠厚善良，忠于愛情，由順從一個忠厚

14、善良，忠于愛情，由順從到抗爭（消極抗爭）的叛逆形象。到抗爭（消極抗爭）的叛逆形象。突出的反面形象。她是一個極端蠻橫突出的反面形象。她是一個極端蠻橫無理的女性，對于蘭芝與仲卿的美好無理的女性，對于蘭芝與仲卿的美好愛情，毫無認識和同情，一意獨斷專愛情，毫無認識和同情，一意獨斷專行。軟硬兼施，目的是要仲卿速遣蘭行。軟硬兼施，目的是要仲卿速遣蘭芝，以維護她的家長權威。這充分暴芝，以維護她的家長權威。這充分暴露了封建家長制摧殘青年的丑惡本質。露了封建家長制摧殘青年的丑惡本質。焦母焦母焦母驅逐蘭芝的原因是什么？焦母驅逐蘭芝的原因是什么？ 1蘭芝沒有遵從封建禮教的婦德要求，蘭芝沒有遵從封建禮教的婦德要求，“

15、本自本自無無教訓教訓”，“舉動自專由舉動自專由”，雖然溫順，能干，但，雖然溫順，能干，但骨子骨子里有倔勁，因而為焦母所不容。里有倔勁，因而為焦母所不容。 2蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代考慮，找蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代考慮，找借借 口驅逐蘭芝。口驅逐蘭芝。 3焦劉兩家貴賤懸殊，門第不對，焦母見異焦劉兩家貴賤懸殊，門第不對，焦母見異思思 遷，為娶進羅敷而逼走蘭芝。遷，為娶進羅敷而逼走蘭芝。 4焦母無法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真焦母無法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯摯 熱烈的愛情。熱烈的愛情。 焦仲卿與焦母的兩處對話焦仲卿與焦母的兩處對話仲卿求母仲卿求母焦母無動于衷，向兒子道出心中的焦母無動于

16、衷，向兒子道出心中的怨忿，說明休劉蘭芝的理由，希望怨忿，說明休劉蘭芝的理由，希望兒子能體諒母親。為了打動其子，兒子能體諒母親。為了打動其子，焦母又以焦母又以“秦羅敷秦羅敷”為誘。而當這為誘。而當這兩招都不行時，焦母端出了家長的兩招都不行時，焦母端出了家長的威嚴，槌床大怒，震攝其子，使其威嚴，槌床大怒，震攝其子，使其屈從。屈從。秦羅敷秦羅敷仲卿辭母仲卿辭母焦母淚落如雨，是被焦仲卿的真焦母淚落如雨，是被焦仲卿的真情打動了嗎？焦母的淚是為焦家情打動了嗎？焦母的淚是為焦家血脈而落。兒子想要尋短，做母血脈而落。兒子想要尋短，做母親的當然要想方設法勸說。焦母親的當然要想方設法勸說。焦母先以義勸，試圖以責任

17、感來喚醒先以義勸，試圖以責任感來喚醒其子；然后再次以其子；然后再次以“秦羅敷秦羅敷”為為誘，從誘，從“可憐體無比可憐體無比”到到“窈窕窈窕艷城郭艷城郭”，進一步突出了秦羅敷，進一步突出了秦羅敷的美。的美。 第一處焦母是勝利者，焦仲卿被第一處焦母是勝利者，焦仲卿被迫休妻。迫休妻。 第二處焦母則是個失敗者，她沒第二處焦母則是個失敗者，她沒能再次運用家長的威嚴挽回焦仲能再次運用家長的威嚴挽回焦仲卿的性命。卿的性命。 面對母親，第一處，焦仲卿是面對母親，第一處，焦仲卿是“府吏默無聲府吏默無聲”，第二處，焦仲，第二處，焦仲卿是卿是“長嘆空房中長嘆空房中”，從，從“默無默無聲聲”到到“長嘆長嘆”，焦仲卿也

18、由失，焦仲卿也由失望變成了絕望。望變成了絕望。 性行暴戾，趨炎附勢，愛慕富貴，性行暴戾，趨炎附勢，愛慕富貴，不顧禮義，尖酸刻薄，冷酷無情不顧禮義，尖酸刻薄，冷酷無情的市儈的市儈劉兄劉兄質問：質問：作計何不量！作計何不量！ 利誘：利誘：先嫁得府吏，后嫁得郎先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。君，否泰如天地，足以榮汝身。 威脅：威脅：不嫁義郎體，其往欲何不嫁義郎體，其往欲何云？云？合作討究合作討究如何理解詩歌如何理解詩歌的開頭結尾的開頭結尾 開頭兼用了開頭兼用了“比比”和和“興興”的手法，的手法，以美禽戀偶聯想到夫妻的分離。以以美禽戀偶聯想到夫妻的分離。以孔雀失偶起興，一是引起故事情節

19、，孔雀失偶起興，一是引起故事情節，二是把劉蘭芝比作美麗的孔雀，寄二是把劉蘭芝比作美麗的孔雀，寄予了對女主人公的贊美，三是通過予了對女主人公的贊美，三是通過寫孔雀向東南飛去卻不愿失偶分離寫孔雀向東南飛去卻不愿失偶分離來象征焦仲卿和劉蘭芝的恩愛依戀，來象征焦仲卿和劉蘭芝的恩愛依戀，為全詩定下了一種徘徊依戀的情調為全詩定下了一種徘徊依戀的情調和凄愴纏綿的氣氛。和凄愴纏綿的氣氛。詩歌結尾寫兩家合葬，用美麗的詩歌結尾寫兩家合葬，用美麗的傳說寫了化鳥雙飛、化木連理的傳說寫了化鳥雙飛、化木連理的理想結局，這個浪漫主義的結尾理想結局，這個浪漫主義的結尾并不能改變全詩現實主義悲劇的并不能改變全詩現實主義悲劇的性

20、質，相反，還突出了主人公的性質，相反，還突出了主人公的悲劇命運，也表達了人們對幸福悲劇命運，也表達了人們對幸福生活的向往和對封建禮教的抗議。生活的向往和對封建禮教的抗議。另外，鴛鴦雙飛的結尾與孔雀失另外，鴛鴦雙飛的結尾與孔雀失偶徘徊的起興互相呼應，形成獨偶徘徊的起興互相呼應，形成獨特的藝術表現力。特的藝術表現力。 詩經詩經中的民歌是我國現實主義詩歌傳統中的民歌是我國現實主義詩歌傳統中的源頭，中的源頭，離騷離騷具有濃郁的浪漫主義色彩。具有濃郁的浪漫主義色彩。而而孔雀東南飛孔雀東南飛以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結，充滿了浪漫主義色彩。中間敘述焦、飛作結，充滿了浪漫主義色彩。

21、中間敘述焦、劉愛情悲劇，則多用現實主義描寫手法。統觀劉愛情悲劇，則多用現實主義描寫手法。統觀全文，作者使開頭、中間、傳統很好地結合起全文，作者使開頭、中間、傳統很好地結合起來，組成一個完美的藝術整體。是一篇現實主來，組成一個完美的藝術整體。是一篇現實主義和浪漫主義有機結合的杰作。義和浪漫主義有機結合的杰作。悲劇產生的原因？悲劇產生的原因？性格的悲劇性格的悲劇 蘭芝不僅美麗善良，而且外柔內剛，蘭芝不僅美麗善良，而且外柔內剛，所以當她面對獨斷專行的婆婆，性行暴所以當她面對獨斷專行的婆婆，性行暴戾的哥哥也決不屈服。戾的哥哥也決不屈服。 仲卿官宦世家，從小生活在母親的仲卿官宦世家，從小生活在母親的淫威

22、之中，養成了懦弱無能的性格，所淫威之中，養成了懦弱無能的性格，所以當他面對母親的威逼，就決定了他不以當他面對母親的威逼，就決定了他不可能主動爭取婚姻的幸福。可能主動爭取婚姻的幸福。社會的悲劇社會的悲劇 在當時，儒家經義中的在當時，儒家經義中的“孝孝”充當著充當著捍衛封建禮教，維護封建家長權威的堅捍衛封建禮教，維護封建家長權威的堅實堤壩。所以焦母能用高壓政策對待兒實堤壩。所以焦母能用高壓政策對待兒子，劉兄能用威逼手段脅迫妹妹，將他子，劉兄能用威逼手段脅迫妹妹，將他們雙雙推向了婚姻的墳墓。從這個角度們雙雙推向了婚姻的墳墓。從這個角度看，封建家長制和封建禮教實質充當了看，封建家長制和封建禮教實質充當了殺害他們的劊子手。殺害他們的劊子手。這出愛情悲劇，有力地抨擊了封建家長這出愛情悲劇，有力地抨擊了封建家長制對青年男女幸福生活的摧殘，揭露了制對青年男女幸福生活的摧殘，揭露了封建禮教吃人的本質。它又是一首愛情封建禮教吃人的本質。它又是一首愛情贊歌，盡情地贊美了劉蘭