1、詩經與楚辭詩經與楚辭 李如芳詩經詩經蒹蒹 葭葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。 溯洄從之，道阻且躋，溯游從之，宛在水中坻。溯洄從之，道阻且躋，溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。 溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。關關 雎雎關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。關關雎

2、鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。詩經概況：詩經概況：本名詩，中國第一部詩歌總集，集周初至春秋中葉作品，共305篇。至漢代，成為儒家經典之一，開始稱為詩經。詩經的來歷及編纂： 采詩說： “故古有采詩之官，王者所以觀風俗，知得失，自考正也。” 班固漢書藝文志 “男女有所怨恨，相從而歌。饑者歌其食，勞者歌其事。男年六十、女年五十無子者，官衣食之，使之民間求

3、詩。鄉移于邑，邑移于國，國以聞于天子。” 何休公羊傳解詁 孔子刪詩說： “古者詩三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于禮義三百五篇”司馬遷孔子世家詩經六義：風雅頌賦比興詩經六義：風雅頌賦比興 風雅頌風雅頌體例體例 賦比興賦比興表現手法表現手法風（風（160篇）：篇）： 十五國風，是不同地區的地方音樂，多為民間十五國風，是不同地區的地方音樂，多為民間的歌謠。的歌謠。 周南周南、召南召南、邶風邶風、鄘風鄘風、衛風衛風、 王風王風 、 鄭風鄭風 、齊風齊風、魏風魏風、唐風唐風、 秦風秦風 、 陳風陳風 、檜風檜風、曹風曹風、豳風豳風 十五國風次第歌：十五國風次第歌： 周南召南邶鄘衛周南召南邶鄘衛, 繼

4、以王鄭及齊魏。繼以王鄭及齊魏。 唐秦陳鄶與曹豳唐秦陳鄶與曹豳, 十五國風之次第。十五國風之次第。雅（雅（ 105 篇）：篇）： 即朝廷之樂，是周王朝直轄地區的音樂即朝廷之樂，是周王朝直轄地區的音樂 ，大部分為貴族的作品，大部分為貴族的作品， 即所謂正聲雅樂即所謂正聲雅樂 。 雅雅按音樂的不同又分為按音樂的不同又分為大雅大雅31篇，篇，小雅小雅74篇。篇。 除除小雅小雅中有少量民歌外，大部分是貴中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。族文人的作品。頌（頌（ 40篇篇 ）：）： 宗廟祭祀的樂歌和史詩，內容多是歌頌祖先的宗廟祭祀的樂歌和史詩，內容多是歌頌祖先的功業的。功業的。 頌頌詩分為詩分為周頌周

5、頌31篇，篇，魯頌魯頌4篇篇 ，商頌商頌5篇篇 。 全部是貴族文人的作品。全部是貴族文人的作品。 從時間上看，從時間上看，周頌周頌和和大雅大雅的大部分當的大部分當產生在西周初期；產生在西周初期；大雅大雅的小部分和的小部分和小雅小雅的大部分當產生在西周后期至東遷時的大部分當產生在西周后期至東遷時 ； 國國風風 的大部分和的大部分和魯頌魯頌、商頌商頌當產生當產生于春秋時期。于春秋時期。賦：賦： “賦者，敷陳其事而直言之也賦者，敷陳其事而直言之也” 朱熹詩集傳如衛風氓，敘述了棄婦與氓由戀愛到結婚直至被氓遺棄的悲慘遭遇，表現了棄婦的哀怨和決絕。衛風氓氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至

6、于頓丘。氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸

7、車帷裳。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！譯文： 無知農家小伙子，懷抱布匹來換絲。其實不是真換

8、絲，找此借無知農家小伙子，懷抱布匹來換絲。其實不是真換絲，找此借口談婚事。送你渡過淇水西，到了頓丘情依依。不是我要誤佳期，口談婚事。送你渡過淇水西，到了頓丘情依依。不是我要誤佳期，你無媒人失禮儀。希望你不要生氣，我們以秋天為期。你無媒人失禮儀。希望你不要生氣，我們以秋天為期。 登上那堵破土墻，面朝復關凝神望。復關遙遠不得見，心里憂登上那堵破土墻，面朝復關凝神望。復關遙遠不得見，心里憂傷淚千行。情郎忽從復關來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦問吉祥，傷淚千行。情郎忽從復關來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦問吉祥，卦象吉祥心歡暢。趕著你的車子來，把我財禮往上裝。卦象吉祥心歡暢。趕著你的車子來，把我財禮往上裝。

9、桑樹葉子未落時，掛滿枝頭綠萋萋。唉呀那些斑鳩呀，別把桑桑樹葉子未落時，掛滿枝頭綠萋萋。唉呀那些斑鳩呀，別把桑葉急著吃。唉呀年輕姑娘們，別對男人情太癡。男人要是迷戀你，葉急著吃。唉呀年輕姑娘們，別對男人情太癡。男人要是迷戀你，要說放棄也容易。女子若是戀男子，要想解脫不好離。要說放棄也容易。女子若是戀男子，要想解脫不好離。 桑樹葉子落下了，又枯又黃任飄零。自從嫁到你家來，三年挨桑樹葉子落下了，又枯又黃任飄零。自從嫁到你家來，三年挨餓受清貧。淇水滔滔送我歸，車帷濺濕水淋淋。我做妻子沒差錯，餓受清貧。淇水滔滔送我歸，車帷濺濕水淋淋。我做妻子沒差錯，是你奸刁缺德行。做人標準你全無，三心二意耍花招。是你奸

10、刁缺德行。做人標準你全無，三心二意耍花招。 婚后三年為你婦，繁重家務不辭勞。早起晚睡不嫌苦，忙里忙婚后三年為你婦，繁重家務不辭勞。早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。你的目的一達到，逐漸對我施兇暴。兄弟不知我處境，外非一朝。你的目的一達到，逐漸對我施兇暴。兄弟不知我處境，個個見我都譏笑。靜下心來想一想，獨自黯然把淚拋。個個見我都譏笑。靜下心來想一想，獨自黯然把淚拋。 白頭偕老當年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔終有岸，沼澤雖白頭偕老當年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。回想少時多歡聚，說笑之間情悠悠。當年山盟又海誓，寬有盡頭。回想少時多歡聚，說笑之間情悠悠。當年山盟又海誓，哪料反目竟

11、成仇。不要再想背盟事，既已恩絕就算哪料反目竟成仇。不要再想背盟事，既已恩絕就算比：比： “比者，以彼物比此物也比者，以彼物比此物也” 如魏風碩鼠，把剝削者比作貪婪的大老鼠。碩鼠碩鼠，無食我黍！碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。樂土樂土，爰得我所。碩鼠碩鼠，無食我麥！碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直？樂國樂國，爰得我直？碩鼠碩鼠，無食我苗！碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。逝將去女

12、，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號樂郊樂郊，誰之永號？魏風魏風碩鼠碩鼠大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的黍！多年辛勤伺候你，你卻對我不照顧。發誓定要擺脫你，去那樂土有幸福。那樂土啊那樂土，才是我的好去處！大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的麥！多年辛勤伺候你，你卻對我不優待。發誓定要擺脫你，去那樂國有仁愛。那樂國啊那樂國，才是我的好所在！大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的苗！多年辛勤伺候你，你卻對我不慰勞！發誓定要擺脫你，去那樂郊有歡笑。那樂郊啊那樂郊，誰還悲嘆長呼號興：興： “興者，先言他物以引起所詠之詞也興者，先言他物以引起所詠之詞也” 如周南關雎 ，以貞鳥雎鳩的“關關”叫聲起興，聯想起人的男女之情。詩經詩經內容

13、題材：內容題材： 農事 祭祀 軍事 婚戀藝術表現手法歸納： 賦比興手法； 句式上，四言為主，兼有雜言； 結構上，多采用重章疊句的形式加強抒情效果，每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術效果； 語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌，在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉韻。詩經詩經影響：影響： 上開我國現實主義詩歌源頭，其內容豐富、思想和藝術上的高度成就，在中國以至世界文化史上都占有重要地位。它開創了中國詩歌的優秀傳統，對后世文學產生了不可磨滅的影響。 興觀群怨 “小子！何莫學夫詩？詩 可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識於鳥、獸、草、

14、木之名。” “不學詩，無以言。” “誦詩三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對，雖多亦奚以為？” 孔子論語采采 薇薇 采薇采薇，薇亦采薇采薇，薇亦止。止。 曰歸曰歸，歲亦曰歸曰歸，歲亦莫莫止。止。靡家靡室，獫狁靡家靡室，獫狁(xian yun)之之故故。 不遑不遑啟居，獫狁之故。啟居，獫狁之故。 作：生作：生 莫：同莫：同“暮暮” 靡：無靡：無 獫狁獫狁:北方少數民族北方少數民族 不遑：沒空不遑：沒空 采薇采薇，薇亦柔止。采薇采薇，薇亦柔止。 曰歸曰歸，心亦憂止。曰歸曰歸，心亦憂止。 憂心烈烈，憂心烈烈，載載饑載渴。饑載渴。 我戍我戍(shu)未定，靡使歸未定，靡使歸聘聘。 載：語助詞 聘：

15、探問 采薇采薇，薇亦剛止。采薇采薇，薇亦剛止。 曰歸曰歸，歲亦陽止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡王事靡盬盬（gu），不遑啟處。），不遑啟處。 憂心孔疚，我行不憂心孔疚，我行不來來。 盬：休止 來：回家彼爾維何，維常之華。彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車。彼路斯何，君子之車。戎車既駕，四牡戎車既駕，四牡業業業業。豈敢定居，一月三捷。豈敢定居，一月三捷。業業：高大貌駕彼四牡，四牡駕彼四牡，四牡騤騤騤騤（kui）。）。君子所依，小人所君子所依，小人所腓腓（fei）。）。四牡四牡翼翼翼翼，象弭魚服。，象弭魚服。豈不日戒，獫狁孔豈不日戒，獫狁孔棘棘。騤騤:強壯的腓：隱蔽翼翼：行止整齊熟練的樣子象弭、

16、魚服：象牙做的弓、魚皮做的箭袋日戒：日日戒備棘：同“急”昔我往矣，楊柳依依。昔我往矣，楊柳依依。今我來今我來思思，雨雨雪霏霏。雪霏霏。行道遲遲，載饑載渴。行道遲遲，載饑載渴。我心傷悲，莫知我哀。我心傷悲，莫知我哀。思：語助詞雨：動詞，下（雪） 豆苗采了又采，薇菜剛剛冒出地面。說回家了回家了，但已到了年末仍不能實現。沒有妻室沒有家，都是為了和獫狁打仗。 沒有時間安居休息，都是為了和獫狁打仗。 豆苗采了又采，薇菜柔嫩的樣子。說回家了回家了，心中是多么憂悶。憂心如焚，饑渴交加實在難忍。駐防的地點不能固定，無法使人帶信回家。 豆苗采了又采，薇菜的莖葉變老了。說回家了回家了，又到了十月小陽春。征役沒有休

17、止， 哪能有片刻安身。心中是那么痛苦，到如今不能回家。 那盛開著的是什么花？是棠棣花。那駛過的是什么人的車？當然是將帥們的從乘。兵車已經駕起，四匹雄馬又高又大。哪里敢安然住下？因為一個月多次交戰！ 駕起四匹雄馬，四匹馬高大而又強壯。將帥們坐在車上，士兵們也靠它隱蔽遮擋。四匹馬訓練得已經嫻熟，還有象骨裝飾的弓和鯊魚皮箭囊（指精良的裝備）。怎么能不每天戒備呢？獫狁之難很緊急啊。 回想當初出征時，楊柳依依隨風吹。如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。道路泥濘難行走，又饑又渴真勞累。滿腔傷感滿腔悲，我的哀痛誰體會！邶風邶風靜女靜女 靜女其姝，俟我于城隅。靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。愛而不見，搔

18、首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。自牧歸荑，洵美且異。 匪女之為美，美人之貽。匪女之為美，美人之貽。課外補充：課外補充：鄭風鄭風野有蔓草野有蔓草 野有蔓草，零露漙（野有蔓草，零露漙（tuan）兮。）兮。有美一人，清揚婉兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。邂逅相遇，適我愿兮。 野有蔓草，零露瀼野有蔓草，零露瀼(rang)瀼。瀼。有美一人，婉如清揚。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。邂逅相遇，與子偕臧。鄭風鄭風子衿子衿青青子衿，悠悠我心。青青子衿，悠悠我心。 縱我不往，子寧不嗣音？縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩

19、，悠悠我思。青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。一日不見，如三月兮。“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪詩三百，一言以蔽之，曰思無邪”楚辭楚辭 概況：我國第一部浪漫主義詩歌總集，由于詩歌的形式是在楚國民歌的基礎上加工形成，篇中又大量引用楚地的風土物產和方言詞匯，所以叫“楚辭”。楚辭主要是屈原的作品，其代表作是離騷，后人因此又稱“楚辭”為“騷體”。 本泛指楚地的歌辭，以后才成為專稱，指以戰國時楚國屈原的創作為代表的新詩體。 西漢末年，劉向將屈原、宋玉的作品以及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人承襲模仿屈原、宋玉的作品

20、匯編成集，計十六篇，定名為楚辭。是為總集之祖。后王逸增入己作九思，成十七篇。分別是：離騷九歌天問九章遠游卜居漁父九辯招魂大招惜誓招隱士七諫哀時命九懷九嘆九思。產生背景： 由于地理、語言環境的差異，楚國一帶自古就有它獨特的地方音樂，古稱南風、南音；也有它獨特的土風歌謠，如說苑中記載的楚人歌、越人歌、滄浪歌，使得楚辭具有楚國特有的音調音韻； 楚國有悠久的歷史，楚地巫風盛行，楚人以歌舞娛神，使神話大量保存，詩歌音樂迅速發展，使楚地民歌中充滿了原始的宗教氣氛，因此楚辭具有深厚的浪漫主義色彩和濃厚的巫文化色彩。 楚有江漢川澤山林之饒，江南地廣”（漢書地理志）的環境也直接觸發了楚人的天才想象。 大凡物不平

21、則鳴 屈原與楚辭 離騷天問九歌可以作為屈原作品三種類型的代表。離騷是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，閃耀著鮮明的個性光輝，是屈原全部創作的重點。天問是屈原根據神話、傳說材料創作的詩篇，著重表現作者的學術造詣及其歷史觀和自然觀。九歌是楚國祀神樂曲，經屈原加工、潤色而成，在人物感情的抒發和環境氣氛的描述上，充滿濃厚的生活氣息，是代人或代神表述，它更多地顯示了南楚文學傳統的痕跡。 “屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷離騷。離騷離騷者，猶離憂也。

22、夫天者，者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作謗，能無怨乎？屈平之作離騷離騷，蓋自怨生，蓋自怨生也。也。” 司馬遷在史記屈原賈生列傳 “屈原放逐，乃賦離騷屈原放逐，乃賦離騷” 司馬遷報任安書藝術特色： 美人香草：楚辭繼承了詩經的賦比興，但在此基礎上做了重大開拓，往往寄情于物

23、，托物寓情，使主觀之情與客觀之物融為一體，創造出許多富于象征意味的藝術形象。在離騷中，屈原筆下的“美人”“香草”已不再是作為喻體或借以起興之物的客體，而是融合了主體情感、品格和理想的象征，而成為蘊含藝術趣味的意象了。這突破了詩經以借物抒情為主要特征的比興手法的局限。 語言文采絢麗，辭藻瑰瑋。 想象奇偉瑰麗，充滿著浪漫主義氣息。騷體對詩經的突破： 屈原不拘于四言，創造了一種以六言為主、摻進了五、七言的大體整齊而又參差靈活的長句句式，這二、三字的增加，使全句的容量擴大了。而且在節奏上比較舒徐，適合于抒發詩人那沈郁頓挫、悱惻纏綿的感情，表現出回腸蕩氣的情韻。 屈原“騷體”不拘于古詩的章法，放縱自己的

24、思濤，在詩中自由奔瀉；或陳述，或悲吟，或呼告，或斥責；情之所至，筆之所到，以意運法，他的詩有發端，有展開，有回環照應，有對全詩內容或主旨進行概括和總結，其脈理是極其分明的。 把舊詩的體制大大擴展，造出了一種氣勢宏偉、有著極大容量的長篇體制。詩經與楚辭 風騷傳統風：以詩經為代表的現實主義傳統騷：以楚辭為代表的浪漫主義傳統湘夫人湘夫人帝子降兮北渚，目帝子降兮北渚，目眇眇眇眇兮愁予。兮愁予。嫋嫋嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。兮秋風，洞庭波兮木葉下。登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。鳥何萃兮蘋中，罾（鳥何萃兮蘋中，罾（zeng）何為兮木上？）何為兮木上？沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲(chan yuan)。眇眇：望而不見的樣子嫋嫋：綿長不絕的樣子 湘夫人降落在北洲之上，我已憂愁滿懷望眼欲穿。 涼爽的秋風陣陣吹來,洞庭湖波浪翻涌樹葉飄旋。 登上長著野花的高地遠望， 與她定好約會準備晚宴。 為何鳥兒聚集在水草間， 為何漁網懸掛在大樹顛？ 沅水有白芷澧水有幽蘭，