1、1、希臘神話與英雄傳說的產生根源與特點所在。 希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩個部分。神的故事涉及宇宙和人類的起源、神的產生及其譜系等內容。相傳古希臘有奧林匹斯十二大神：眾神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射術神及太陽神阿波羅，狩獵女神與月神阿爾忒彌斯，愛與美之神阿弗羅狄忒，戰神阿瑞斯，火神與工匠神赫淮斯托斯，神使赫爾墨斯，農神德墨忒爾，灶神赫斯提亞。他們掌管自然和生活的各種現象與事物，組成以宙斯為中心的奧林匹斯神統和生活的各種現象與事物，組成以宙斯為中心的奧林普斯神統體系。 英雄傳說起源于對祖先的崇拜，它是古希臘人對遠古歷史和對換自然界斗爭的一種藝術回顧。這類傳說中的主人公大

2、都是神與人的后代，半神半人的英雄。他們體力過人，英勇非凡，體現了人類征服自然的豪邁氣概和頑強意志，成為古代人民集體力量和智慧的化身。最著名的傳說有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金羊毛等。 希臘神話中的神與人同形同性，既有人的體態美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀樂，參與人的活動。神與人的區別僅僅在于前者永生，無死亡期；后者生命有限，有生老病死。希臘神話中的神個性鮮明，沒有禁欲主義因素，也很少有神秘主義色彩。因此，希臘神話不僅是希臘文學的土壤，而且對后來的歐洲文學有著深遠的影響。2、 古希臘文學為什么具有不朽的魅力 古希臘文學表現了古希臘人對宇宙、自然與人生的理解與思考，其中蘊涵著他們較為原始的

3、精神、心理、情感和文化的內容。外部世界的神秘莫測，大自然不可駕馭，人生的變幻無常，使他們形成了帶有宗教宿命論色彩的“命運觀”。體現在文學中，命運對人具有絕對的控制性和不可改變性，人必須服從命運的安排，但人又可以在命定的范圍內發揮最大的才干與潛能，隨心所欲的去做自己的事。 古希臘古羅馬文學中的神和人都具有自由奔放、獨立不羈、狂歡取樂、享受人生的個體本位意識，而在困難面前又表現出艱苦卓絕、百折不撓的精神。威力無窮的命運給古希臘人帶來了困惑與恐懼，也培養了他們的自我意識和個體精神。此外，他們在與命運抗爭中激發出了蓬勃的生命活力。古希臘文學正是在描寫人對現世價值的追尋、人與命運的矛盾和抗爭中展示了人性

4、的活潑與美麗，表現了人類童年時期的自由、樂觀與浪漫。生命意識、人本意識和自由觀念是古希臘文學的基本精神，以后也成了西方文學與文化的基本內核。 古希臘神話是在漫長的歷史時期內逐漸形成的，神的性格和職責以及故事情節都有發展變化。可以說古希臘神話是整個西方文學的源頭，后世幾乎所有的作家都曾從古老的神話中汲取養分3、 古希臘古羅馬文學對后世歐洲文學產生了哪些影響？ 歐洲的文藝復興就是打著復興希臘文學的口號，而古羅馬的文化是基本繼承希臘的。作為歐洲文學的源頭，古希臘古羅馬文學品種齊全，既有神話、史詩、悲喜劇，又有寓言、抒情詩、散文、小說。有的文學樣式雖然不夠成熟，卻為后來的歐洲文學提供了范例。古希臘古羅

5、馬的現實主義和浪漫主義兩種因素，為后來的歐洲文學的發展也奠定了基礎。4、 荷馬史詩的內涵和藝術成就？ 荷馬史詩一方面是在民間的口頭文學基礎上形成的，它的原始材料是許多世紀里積累起來的神話傳說和英雄故事，保存了遠古文化的真實、自然的特色。同時表明在遠古地中海東部早期這個古代文化中心，它的文學曾達到相當高度的繁榮。史詩開始用文字流傳下來之后，又經過許多世紀的加工潤色，才成為現在的定本。這種特殊優越條件是與古代愛琴海文明以及后日雅典和亞歷山大時代幾百年間奴隸制文化的繁榮分不開的。它既是古老的民間流傳的史詩，又是達到高度藝術水平的文學作品。更重要的是：在荷馬史詩中，已經出現了古希臘人關于“歷史”的最初

6、概念，而且在一些篇章中還出現了表示“歷史”概念的詞語。盡管這個詞語在史詩中使用時的含義并不確定，但是它至少已經包括了這樣的意思，即：通過對目擊者提供的證詞進行調查、從而獲得事實真相。后來希臘語中的“歷史”一詞，就是直接從這個含義上演變而來。 與世界上其他民族一樣，古希臘上古時代的歷史也都是以傳說的方式保留在古代先民的記憶之中的，稍后又以史詩的形式在人們中間口耳相傳。這種傳說和史詩雖然不是真正的史學著作，但是他們保留了許多古代社會的歷史事實，具有重要的史料價值，因此可以說它們已經具備了史學的某些功能和性質。它們直接孕育了古代希臘史學。5、古希臘三大悲劇家如何表現命運的主題？各自的藝術特點何在？埃

7、斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯 埃斯庫羅斯：他是第一個在希臘話劇中引入第二個演員的劇作家，通過對話的形式他革命了希臘話劇。他的語言、風格和使用的希臘神話中的故事也深深地影響了后人。他的人物都不是普通人，他們的感情、特性以及他們有力、簡短、高雅和生動的語言都超于一般人之上。 索福克勒斯：他首先引進了第三個演員，便于更充分地表現劇中人物的沖突。在他的悲劇中，合唱隊的重要性大大減低，戲劇對話和動作的重要性大大增強，對話成了戲劇中第一位的東西，成了刻畫人物的有力手段。他把許多可怕的劇景引介到劇場，比如埃阿斯當眾自殺、俄狄浦斯刺瞎雙眼后再度登臺，等等。其作品流傳至今的只有7部，即埃阿斯、俄狄浦斯王、安

8、提戈涅、厄勒克特拉、特拉喀斯少女、菲羅克忒忒斯和俄狄浦斯在科羅諾斯。其中，安提戈涅和俄狄浦斯王最能反映索福克勒斯的創作才能。 歐里庇得斯：歐里庇得斯的時代，悲劇作為一門藝術，它的形式已經發展完善，而在歐里庇得斯手里，悲劇又經受了一次革新。與前輩們不同，歐里庇得斯的悲劇不再圍繞著舊式的英雄主題，而是取材自日常生活，劇中出現了平民、奴隸、農民等人物形象，而劇中所采用的語言也平民化了，很通俗易懂。另外，歐里庇得斯又很多以探討女性心理為主題的作品，其現存的作品中有十二部就是以女性為主角的，而其中最成功的一部就是美狄亞，這部作品對后來西方的文學發展有著很深的影響。可以說，三人一步步將古希臘悲劇推向了完善

9、，豐富了內容和表現形式。1、 為什么說中世紀歐洲文學是近代資產階級文學的發端？ 歐洲封建社會的歷史，大體分為三個時期。早期（公元5至11世紀）是封建社會的形成時期；中期（公元12至14世紀）是封建社會的興盛時期；晚期（公元15至17世紀中葉）是封建社會衰亡，資本主義生產關系產生時期。就文學史的時間劃分來看，中世紀的歐洲文學不包括上述最后一個階段，因為它已經成為歐洲近代資產階級文學的發端。2、中世紀歐洲文學的基本特點 思想特點：第一，基督教思想制約著中世紀文化。第二，在各種文化的交融中，特別是在中世紀封建制度和封建國家形成與確立的歷史條件的作用下，中世紀文學突出了各民族文學遺產中的一個基本思想愛

10、國主義和英雄主義。第三，中世紀作為等級森嚴的社會結構形態，還出現了特定階層的文學作品和文學現象。 藝術特征：第一，由于各第一、由于各種不同性質文化的相互交融，古代的、當代的、東方的、西方的、宗教的、世俗的等各種各樣的題材進入了文學藝術創作領域，從而極大地拓展了中世紀歐洲文學的描寫與反映范圍。第二、在這種特定的歷史背景和文化氛圍中，歐洲中世紀文學的藝術形式得到了長足的發展。與古希臘古羅馬時代比較起來，藝術形式更為成熟。第三、由于各種文化的影響，在藝術表現手法上有了進一步的開拓。寓意、象征、夢幻、哲理、現實描寫、浪漫抒情乃至運用動物故事等都流行于一時，采用各種藝術手法寫成的成功作品比比皆是。第四、

11、對文學情感特性把握的能力進一步提高。對人的內心情感的挖掘是當時出現的愛情題材作品的重要特點。在這類作品中，人的愿望、激情、喜怒哀樂等復雜的心理活動初步得到成功的描繪，從而揭開了人的內心世界帷幕的一角。這是中世紀歐洲藝術上的一個重大的進展，比起古希臘悲劇家歐里庇得斯和古羅馬作家奧維德等人的創作來，此時用文學藝術形式表現人的情感更趨于自覺和強化。3、 英雄史詩、騎士文學和市民文學有何成就？ 英雄史詩、騎士文學和市民文學毫無疑問見證著羸弱中古世紀文學的發展，它們不僅為我們描述了在那個貧瘠黑暗的時代里一幅幅生活畫面，更重某種方面解釋了時代和它的精神：諸侯割據時代里的忠誠，冷兵器時代里的勇敢，對愛情的忠

12、貞以及小市民們的自得其樂，它同時也代表著歐洲那一段艱苦歲月里的閃光，后來隨著文藝復興，逐漸地式微了。4、 神曲的現實性與藝術特點？現實性：（1）神曲是一部充滿隱喻性、象征性，同時又洋溢著鮮明的現實性、傾向性的作品。（2）但丁在深刻地描寫了當時的政治和社會現實后，對教會宗教神學，給予嚴厲的揭露和批評。（3）但丁的神曲還贊頌理性和自由意志，召喚對現實和斗爭的興趣，追求榮譽的思想，反映了神曲的現實性。藝術特點：（1）堪稱一座多姿多彩，形象鮮活的人物畫廊。（2）但丁神曲在寫人繪景時，采用來源于日常生活和自然界的比喻，產生極不尋常的藝術效果（3）神曲的韻律形式是民間詩歌中的一種格律三韻、隔行、押韻、連鎖

13、循環，貫穿全詩始終。（4）但丁摒棄中世紀文學作品習慣運用的拉丁語，采用俗語寫作神曲對促進意大利民族語言的統一產生了重要作用。1、文藝復興運動是如何產生的？ 從13世紀末和14世紀初開始，處于地中海沿岸的一些城市，由于社會生產力發展和科學技術的進步，在封建社會內部開始陸續出現了資本主義生產關系的萌芽。所以，新興的資產階級不僅要用商品經濟取代自然經濟以求得自身的發展，而且還要求用一種新的思想文化體系來反對封建的和宗教的精神禁錮，為資本主義的發展掃清道路。這種社會歷史的原因，從根本上導致了文藝復興運動的產生。 但也要看到，文藝復興運動的興起，也有文化上的深刻動因。諸種文化的融合、碰撞是導致藝復興新文

14、化產生的更獨特和直接的原因。 首先，在中世紀，雖然宗教文化占主導地位，但是民間文學中的進步作品、騎士文學中的非宗教因素以及某些下層僧侶創作中的異端思想，都為文藝復興時期的文化精神的變革提供了一定的基礎。 第二，在13世紀前后的歐洲封建社會內部，已經產生了早期資產階級文化形態的胚胎和因子城市市民的文化形態。 第三，文藝復興運動產生的直接文化動因是古代希臘羅馬文化的被重新發現。在這種歷史條件下，資產階級便從內外兩個方面，采取兩種斗爭形式向反動教會和封建勢力展開了全面進攻。而文藝復興運動是新興的資產階級以世俗的形式向封建主階級思想文化體系發動的一場大沖擊，它集中在哲學、教育、文學、藝術等思想領域和文

15、化領域。2、 人文主義的人文特征？ 人文主義文學是文藝復興運動的一個重要的組成部分。自從其誕生之日起，就具備了鮮明的新質文化特征和獨特的文學品格。第一，就文學的文化主旨精神而言，人文主義文學與當時的哲學、科學、藝術等領域一樣，對人的關注成為這一文學文化精神的核心。第二，著力描寫現世生活，肯定人的權力，第三，由于文學精神的根本性變更和題材與主題的根本性轉換，使得人文主義文學的藝術風貌也發生了極其深刻的變化。用個性解放反對禁欲主義，用理性反對蒙昧主義，這是人文主義文學的基本題材與主題。3、 十日談是如何對禁欲主義進行沖擊的？ 禁欲主義是天主教教義的核心。為了沖擊禁欲主義,薄伽丘用大量的篇幅熱情謳歌

16、愛情。他肯定了愛情的偉大力量。因此,作者高聲呼喊:"愛情萬歲!消除夫婦不睦這一類的壞事情!"("第七天故事第五")。這個故事實際上告訴我們,神學上的清規戒律無論如何也阻擋不住"人性"要解放的沖擊。 這種對"人性"的觀點,是薄伽丘比但丁、彼特拉克反宗教更為徹底的表現。 十日談里,上至羅馬教皇,下至男女修士,一方面宣揚禁欲,一方面暗暗縱欲。薄伽丘通過許多偷情的故事,嘲笑禁欲主義的虛偽性,披露了教會淫蕩丑惡的內幕。一個在禁欲,一個在縱欲,禁欲的背后是縱欲,勸別人禁欲的目的是為了自己縱欲,這就是教會宣揚禁欲主義的用心之所在

17、。從這個意義上講,故事是很深刻的。4、堂吉訶德是怎樣一個形象？ 堂吉訶德：耽于幻想，脫離現實，但出于善良的動機，奉行一種崇高的原則（鋤強扶弱，伸張正義），行為荒唐魯莽但表現出為了維護真理奮不顧身的犧牲精神，是一個悲劇性與喜劇性結合的人物。 堂吉訶德是一個性格復雜而矛盾的人物。第一，一方面他耽于幻想，一切從主觀出發。行為荒唐、魯莽，不會吸取教訓。如把風車想象成巨人，被風車摔倒在地，卻說中了魔法師的詭計。第二，另一方面，他的所作所為的出發點卻有著高尚的一面，即為了奉行一種崇高的原則。他要做一個行俠仗義的騎士，要鋤強扶弱、伸張正義，并為此而奮不顧身，具有自我犧牲的精神。第三，他在主觀上是追求和維護真

18、理，只是他所追求的是脫離實際、早已過時的“騎士道”。所以注定只能碰壁，害人害己。他可笑又可悲，可親又可敬，在他身上將喜劇性和悲劇性奇妙地結合在一起，成為古往今來文學史上獨一無二的藝術形象。6、哈姆萊特是怎樣一個形象？ 哈姆萊特是一個處于理想與現實矛盾中的人文主義者的形象，是世界文學史上一個極富藝術魅力的典型。他追懷理想又對現實的丑惡感到失望甚至悲觀；向往人性的善又深信人自身有惡的淵藪；想重整乾坤又因人性之惡的深重而感到回天無力；覺得人生無意義又對死后世界充滿恐懼；愛奧菲利亞和母親喬特魯德，又怨恨她們的“脆弱”，等等，這一系列的內心沖突描寫既顯示了主人公心靈世界的豐富性復雜性，又展示出其性格的豐

19、富性復雜性。7、 試以一個劇本為例，談談莎士比亞戲劇的藝術成就 哈姆雷特在藝術上代表了莎士比亞戲劇的最高成就，第一，在人物塑造上，哈姆雷特著重通過內心矛盾沖突的描寫揭示人物的深度。（1）莎士比亞的悲劇以描寫人及人的自然本性為核心，在戲劇沖突的結構上表現人與人以及人自身的理智、信念與情感、欲望之間的沖突，這就構成了內與外雙重矛盾沖突，而人與人之間的外在沖突在沖突在根本上有起因于人的內在精神與心理因素的差異性，并且，外在沖突最終又是為展示心靈服務的，因此，莎士比亞的悲劇在人的內心世界的開掘上達到了空前的深度。哈姆雷特是世界文學史上是一個極富藝術魅力的典型，這種魅力的產生很大程度依賴于形象心里蘊含的

20、豐富性。哈姆雷特的內心沖突是隨著為父復仇的戲劇情節桌布展開并激化的，而復仇的外在沖突又逐漸讓位于內心沖突，從而揭示出猶豫延宕的本質特性。（2）出于展示人物心靈世界和刻畫人物性格的需要，莎士比亞十分善于運用內心獨白這一手段，哈姆雷特在這方面歷來受人稱道。哈姆雷特關于生存還是毀滅的著名獨白，十分準確的傳達出了他此時的矛盾心態，是他猶豫延宕性格的一個典型例證，這樣的獨白哲理性強，富有藝術感染力，向來為人們反復吟誦。（3）為了使人物形象達到豐富性和個性化的有機結合，莎士比亞還成功地把對比手法用于人物塑造。哈姆雷特形象眾多，作者突出人物個性的手法主要是對比。且不說正、反人物之間的對比，即使是在同一類人物

21、之間，對比色彩也很濃。 第二、在情節結構上，哈姆雷特突出表現出莎士比亞戲劇情節的生動性與豐富性的特色。莎士比亞戲劇情節一般都是多層次多。哈姆雷特有三條復仇線：第一條是丹麥王子即作品中的主人翁哈姆雷特為父報仇，這是主線；兩條副線，第一條是挪威王子福丁布拉斯為父報仇，第二條副線是大臣撥洛涅斯之子雷歐提斯為父報仇。這三條情節線構成緊張尖銳的戲劇沖突，互成對比，激化矛盾，扣人心弦，共同表現全劇的主題。線索的，兩條或兩條以上的情節線索，或平行發展或交錯推進，產生強烈的戲劇效果。 第三，在創作方法上，哈姆雷特具有現實主義和浪漫主義的兩重性。作者在運用現實主義手法的同時，也融匯進了浪漫主義元素，從而使劇作的

22、內容和形勢更為和諧統一，色彩更為豐滿誘人。另外，通過想象而構成的一幕幕奇特怪異的場景，更是引人注目、動人心弦充滿浪漫詭譎的色調，莎士比亞的悲劇之所以具有如此巨大而迷人的魅力，其根源就在這里。1、古典主義與文藝復興對古希臘古羅馬文化的態度有何不同？ 古典主義從古希臘古羅馬文學中汲取藝術形式和題材，這一點似乎同文藝復興時期作家一樣，實際上存在不同之處。就法國而言，人文主義者所做的工作是將淹沒一千多年的古籍發掘出來；人文主義作家僅在詩歌和散文方面從古代作家那里學到東西，至于戲劇形式則可以說還沒有得到充分利用，寓言就更不用說了。古典主義的悲劇和喜劇與古希臘古羅馬的悲劇和喜劇已有很大的不同，它們已具備現

23、代戲劇的基本形式。 文藝復興是新興的資產階級思想家打著恢復古代希臘羅馬文化的旗號，在思想文化領域所進行的一場大規模的反封建、反教會的思想文化解放運動。文藝復興運動產生的直接文化動因是古代希臘羅馬文化的被重新發現，它本身就是古代文化精神和東方文化精神的結晶。新興的資產階級吸收古代希臘羅馬的優秀藝術作品，一些代表人物打出“回到希臘去”的旗號，要把古代文化“復興”起來。2、古典主義文學的基本特征是什么？ 古典主義文學的思想特征:第一，受到王權的直接干預，在政治思想上主張國家統一，反對封建割據，歌頌英明的國王，把文學和現實政治結合得非常緊密。第二，宣揚理性，要求克制個人情欲。第三，尖銳地抨擊貴族的奢侈

24、淫逸、腐化墮落，同時也批判資產階級的愚頑、附庸風雅和想成為貴族的心理。第四，古典主義悲劇多以帝王將相、宮闈秘事為題材，繼承了古希臘悲劇的傳統。 古典主義文學的藝術特征：第一，從古希臘古羅馬文學中汲取藝術形式和題材。第二，有一套嚴格的藝術規范和標準。第三，主張語言準確、精煉、華麗、典雅，表現出較多的宮廷趣味。第四，人物塑造類3、達爾杜弗這個形象有何揭露意義？ （1）達爾杜弗這個形象具有強烈的戰斗性和現實性，把諷刺矛頭對準當時黑暗的勢力-天主教。通過主人公的所作所為，揭露了天主教的欺騙性和虛偽性，通過達爾杜弗的表里鮮明對比，揭示宗教的偽善。 （2）達爾杜弗是個典型的宗教騙子。主要的特征是表里不一和

25、偽善。達爾杜弗的形象集中體現了封建貴族和教會勢力的偽善本質。達爾杜弗的偽善、兇狠、貪婪無恥的表現，生動地表現了宗教的欺騙性和宗教偽善的危害性。例如他對奧爾貢說任何東西也不要愛戀，而自己卻貪吃貪睡，不肯錯過任何享受的機會。劇本不但層層剝下了達爾杜弗偽善的外衣，使其本相畢露，并且指出了他的險惡用心和嚴重危害，即霸占奧爾貢的妻子、財產，把奧爾貢趕出家門。達爾杜弗的形象的社會意義在于切中時弊，把批判的鋒芒直指教會以及打著宗教幌子進行秘密特務勾當的“圣體會”。達爾杜弗在歐洲已成為偽善者的同名詞。4、偽君子的藝術成就。（1）、遵循了古典主義的“三一律”原則。情節單純集中：都是表現答爾丟夫的虛偽與欺騙；時間

26、：24小時之內；地點：奧爾貢家里，而且只有一個布景，就是奧爾貢的客廳。（2）、全劇結構嚴整緊湊。主要人物到第三幕才出場，通過開幕人物的議論，暗示了他的作為、欺騙、影響和權威。答爾丟夫第一次被達米斯揭露未被趕出反敗為榮，第二次桃麗娜采用桌下計，又未能走他。一波三折，最后在大家抱頭痛哭時出人意料的被抓走。(體現古典主義戲劇歌頌王權。)（3）、喜劇還有機綜合了多種戲劇因素。民間鬧劇：打耳光、隔墻偷聽、桌下計。風俗喜劇：奧爾貢的專橫，達米斯的反抗和被趕出家門。悲劇：幾乎家敗人亡。這些使作品即有滑稽戲謔的的情趣又扣人心弦。（4）、人物語言高度個性化。答爾丟夫：語言矯揉造作，長篇大論的玩弄教義，符合他偽善

27、的性格。桃麗娜：犀利、明快、生動的語言顯示她爽朗的性格和來自民間的智慧。5、巴羅克文學對后世有何影響？ 巴羅克文學的成就不高，有重大影響和重要價值的作家、作品很少。巴羅克文學的藝術手法對于19世紀的浪漫主義文學產生了直接作用，對19世紀以來的拉美文學也有深刻影響。十六世紀末巴羅克風格在西班牙萌芽，到十七世紀五十年代時進入全盛時期。伴隨著西班牙的侵略擴張，巴羅克風格于十七世紀傳到美洲，它在建筑、戲劇詩歌等方面都有反映。總的說來，傳到美洲的巴羅克風格既有西班牙文化的特點，又有殖民地的特殊性。它在文學上主要表現為矯揉造作，故作艱深，濫用夸張和隱喻，只求形式上的裝飾，而不顧內容。美洲的巴羅克文學可分宗

28、教詩、抒情詩、諷刺詩、紀事散文和戲劇。其代表人物、作品有弗朗西斯科·德·特拉薩斯的放開你那卷曲的金線、索爾·胡安娜·伊內斯·德·拉·克魯斯的初夢等。1、啟蒙文學的產生原因和基本特點？ 產生原因：先進的社會生產力與舊的封建生產關系的尖銳矛盾沖突是其社會原因；自然科學的發展為啟蒙思想家徹底批判宗教神學、建立唯物主義哲學體系提供了養料；“理性崇拜”是啟蒙運動的思想核心，也是啟蒙文學的思想基礎。 基本特點：鮮明的政治傾向性，強烈的哲理性和社會分析性；塑造新人物，以資產階級和平民為作品的主人公；創造新體裁，文學形式多樣化。2、為什么說

29、新愛洛依絲是18世紀歐洲最重要的小說 第一，它具有反封建意義，它是一去爭取不到愛情自由、被封建門第觀念葬送的愛情理想的悲歌。第二，盧梭對愛情的熱烈謳歌，也是以往的小說中不曾有過的。盧梭認為愛情和道德不是對立的，而是可以調和、可以相容的。兩位主人公他們的共同特點就是愛美德，這是一種嶄新的道德，與違反人行的舊道德相反，它源自自然人性，自愛，自尊而又愛他人，尊重他人。第三，對自然的贊頌是新愛洛伊絲得又一個重大特點，也是對文學創作的一大貢獻。盧梭寫出了大自然對人們心靈產生的影響。第四，新愛洛伊絲不僅是一部愛情小說，還是一部哲理小說，其中包含了盧梭的重要思想，無論是教育觀點、文藝觀點、農村經濟、社會平等

30、的思想、宗教觀點，還是園藝、決斗、自殺，小說都有多觸及，甚至進行長篇議論。 在法國文學史上的地位：第一次如此感人至深的把愛情當作人類高尚情操來歌頌。第一次飽含深情地把大自然的美麗風光寫進小說。古典主義文學描寫感情是為了譴責感情，而這里卻是為了肯定它、抒發它、謳歌它。3、盧梭的創作在哪些方面影響了浪漫主義小說盧梭的浪漫主義特征：第一， 強烈的主觀色彩，偏愛表現主觀思想，注重抒發個人的感受和體驗。重主觀，輕客觀和重自我表現，輕客觀模仿。第二，喜歡描寫和歌頌大自然。(尤為突出)第三，作者們喜歡將自己的理解人物置身于純樸寧靜的大自然中，襯托現實社會的丑惡及自身理解的美好。第四，重視中世紀民間文學。想象比較豐富、感情真摯、表達自由、語言樸素自然。第五，注重藝術效果：異國青島情調、對比、夸張、人物形象的超凡性。4. 、浮士德和梅菲斯特是怎樣的形象？ 浮士德是