1、山東曲阜山東曲阜“三孔三孔” 孔府：孔府：孔子嫡系子孫孔子嫡系子孫居住地居住地孔府一角孔府一角二堂內景二堂內景三堂內景三堂內景后堂樓內景后堂樓內景圣府大門圣府大門孔廟：孔廟：祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方孔林：孔林：是孔子是孔子及其家及其家族的專族的專用墓地用墓地德配天地德配天地, ,道冠古今；道冠古今；刪述六經刪述六經, ,垂憲萬世。垂憲萬世。 孔子孔子相傳孔子出生地相傳孔子出生地-山東曲阜山東曲阜尼山尼山全貌全貌孔孔 子子 孔子（公元前孔子（公元前551-551-公元前公元前479479），），名丘，名丘，字仲尼字仲尼，春秋春秋時期時期魯魯國陬邑（現山東曲阜）國陬邑（現山東曲阜）人，春秋末期

2、的人，春秋末期的思想家、教育家、政治家思想家、教育家、政治家，儒家思想的創始人儒家思想的創始人被譽為被譽為“萬世師表萬世師表”、“千千古圣人古圣人”，世界十大思想家之首世界十大思想家之首。相傳他有相傳他有弟子三千，賢者七十二人。弟子三千，賢者七十二人。 孔子被后世統治者尊為孔子被后世統治者尊為“圣人圣人”，戰國，戰國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟孔孟”。即即仁愛、愛人仁愛、愛人孔子思想孔子思想 （一視同仁）（一視同仁）中國文化經典研讀中國文化經典研讀論語十二章關于論語 南宋時，朱熹把它列為南宋時，朱熹把它列為“四書四書”之一，成之一，成為為儒家儒家的重要經典

3、。的重要經典。 大學大學論語論語中庸中庸孟子孟子知識鏈接知識鏈接“五經五經”：詩詩、書書、禮禮、易易、春秋春秋。論論 語語 論語論語是是儒家儒家的的經典著作之一，經典著作之一，由孔由孔子的弟子及再傳弟子子的弟子及再傳弟子編撰而成。編撰而成。它以它以語錄語錄體體為主，為主，是記錄孔子是記錄孔子及其弟子言行的一部及其弟子言行的一部書書。共共2020篇。篇。 內容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據。 聽讀課文聽讀課文溫馨提示： 1、注意生字的注音2、注意朗讀的節奏注意朗讀節奏 1 1、子曰：子曰：“學學/ /而時習之，不亦而時習之，不亦/ /說乎？有說乎？有朋朋/ /

4、自遠方來，不亦自遠方來，不亦/ /樂乎？人不知樂乎？人不知/ /而不慍，而不慍，不亦不亦/ /君子乎？君子乎？”2 2、曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/ /三省吾身：為人謀三省吾身：為人謀/ /而不而不忠乎？與朋友交忠乎？與朋友交/ /而不信乎？傳而不信乎？傳/ /不習乎？不習乎？”3 3、子曰：、子曰：“吾十有五吾十有五/ /而志于學，三十而志于學，三十/ /而立，而立，四十四十/ /而不惑，五十而不惑，五十/ /而知天命，六十而知天命，六十/ /而耳而耳順，七十順，七十/ /而從心所欲，不逾矩。而從心所欲，不逾矩。”1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君

5、子乎？”2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”3、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”四人一小組，邊讀邊口譯課文，借助工具書和課下注釋，四人一小組，邊讀邊口譯課文，借助工具書和課下注釋，弄懂字詞句的含義。弄懂字詞句的含義。合作譯一譯合作譯一譯分析文義分析文義 子子曰：曰：“學學 而而 時時習習之之，不，不 亦亦 說說 乎乎 ？有有朋朋 自遠方來，不自遠方來，不 亦亦 樂樂 乎？乎？人不人不知知而而不不 慍慍，不亦，不亦 君君 子子 乎乎 ？ ”按時按時先生，指孔子先生，指孔子“悅悅”的古字，愉快

6、的古字，愉快生氣，發怒生氣，發怒指道德上有修養的人指道德上有修養的人代指學習的內容代指學習的內容也、也是也、也是了解了解孔子說：孔子說：“學習了（知識），然后按一定的時間間去溫習，學習了（知識），然后按一定的時間間去溫習，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是也很快樂不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是也很快樂嗎？別人不了解，卻不發怒（怨恨），不也是君子的行徑嗎？別人不了解，卻不發怒（怨恨），不也是君子的行徑嗎？嗎？志同道合的人志同道合的人表順接，然后表順接，然后表轉折，卻表轉折，卻復習復習溫習溫習固定句式固定句式:“:“不亦不亦乎？乎？”譯作譯作“不也是不也是嗎？嗎？”曾子曰：曾子

7、曰：“吾吾日日 三三省省吾吾身身：為人：為人謀謀 而不而不忠忠乎？與朋友交乎？與朋友交 而不而不信信乎？乎？傳傳 不不習習乎乎？”我我每天每天泛指多次泛指多次反省反省自己自己wi忠心，盡心忠心，盡心真誠，誠實真誠，誠實老師傳授的知識老師傳授的知識復習復習曾子說：曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？與朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識心竭力呢？與朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復習過呢？是不是復習過呢？”謀劃，商量辦法謀劃，商量辦法分析文義子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于學，三十志于學，三十 而而立立，四十，四十而不

8、而不 惑惑，五十，五十 而知而知 天命天命，六十，六十 而而耳順耳順，七十，七十 而從心所欲，不而從心所欲，不逾逾 矩矩。”同同“又又”表順承，就表順承，就迷惑、疑惑迷惑、疑惑獨立做事情獨立做事情不能為人力所支配的事情不能為人力所支配的事情越過、超過越過、超過規范規范能聽得進不同意見能聽得進不同意見我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應了自然規律，六歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應了自然規律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規矩欲，又不會

9、超出規矩。 分析文義 十五歲到四十歲：學十五歲到四十歲：學習領會。習領會。五十、六十歲：安心五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。立命，不受外界左右。七十：主觀意識和做七十：主觀意識和做人規則融合為一。人規則融合為一。三個階段三個階段分析內涵 這三章中，有講學習方法這三章中，有講學習方法和個人修養的，分別是哪和個人修養的，分別是哪些語句？些語句？學習方法學習方法子曰：子曰：“學而時習之，不學而時習之，不 亦說亦說 乎乎 ？不斷溫習不斷溫習, ,方能牢固方能牢固, ,學習之樂學習之樂; ;個人修養個人修養曾子曰：曾子曰：“吾日吾日 三省吾身：為人謀三省吾身：為人謀 而不忠乎？與朋而不忠乎？與朋友

10、交友交 而不信乎？傳而不信乎？傳 不習乎？不習乎？治學的人重要視品德修養，多次反躬治學的人重要視品德修養，多次反躬自省。自省。子曰：子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。所欲，不逾矩。”道德修養并非一朝一夕可以完成，要經道德修養并非一朝一夕可以完成，要經過長時間的學習，循序漸進，方能達到。過長時間的學習，循序漸進，方能達到。中國文化經典研讀中國文化經典研讀論語十二章第二課時第二課時注意朗讀節奏注意朗讀節奏4、子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣。”5、子曰：“學

11、而不思/則罔，思而不學/則殆。”6、子曰：“ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者。”8、子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。”四人一小組，邊讀邊口譯課文，借助工具書和課下注釋，四人一小組，邊讀邊口譯課文，借助工具書和課下注釋，弄懂字詞句的含義。弄懂字詞句的含義。合作譯一譯合作譯一譯4、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”5、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”6、子曰：“ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”子

12、曰:“ :“溫故 而知新, ,可 以 為師矣.” .”做做,成為成為得到新的體會得到新的體會,悟出新的道理悟出新的道理舊的知識舊的知識溫習溫習可以可以憑借憑借表承接，就表承接，就孔子說：孔子說：“溫習舊的知識，從而得到新的體溫習舊的知識，從而得到新的體會與理解，可以憑借這一點成為老師。會與理解，可以憑借這一點成為老師。”分析文義子曰：子曰：“學學而而不思不思 則則罔罔，思，思而而不學則不學則殆殆。”表轉折，卻表轉折，卻迷惑迷惑表轉折，卻表轉折，卻疑惑疑惑孔子說：孔子說：“只學習卻不思考，便會迷惑只學習卻不思考，便會迷惑而無所得。只空想卻不學習，就會有而無所得。只空想卻不學習，就會有害。害。”分

13、析文義子曰：子曰：“ 賢賢 哉，回也！一哉，回也！一簞簞食，一瓢飲，食，一瓢飲，在陋巷，人在陋巷，人 不不堪堪其憂，回也其憂，回也 不改其不改其 樂樂。賢哉，回也！。賢哉，回也！”品質高尚品質高尚能忍受能忍受樂趣樂趣孔子說：孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊！一簞飯，一瓢顏回的品質是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚顏回卻不改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊！啊！”古代盛飯用的圓形竹古代盛飯用的圓形竹器，相當于現在的碗器，相當于現在的碗分析文義第七章第七章子曰：子

14、曰：“知知 之之 者者 不如不如 好好之者，之者，好之者好之者 不如不如樂樂之者。之者。”代詞，學問代詞，學問的人的人喜歡、愛好喜歡、愛好以以為樂趣為樂趣名詞意動名詞意動孔子說：孔子說：“對于學習，了解怎么學習的人，不如對于學習，了解怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。樂的人。”分析文義課文探究課文探究本章闡述了本章闡述了學習態度學習態度：以學習為快樂。：以學習為快樂。這一段運用了什么修辭？這一段運用了什么修辭？頂真。頂真。講學習的三個層次：知、好、樂，層層推講學習的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信

15、服。進，使說理更加透徹，令人信服。第八章第八章子曰：子曰：“飯飯 疏疏食食 飲飲水，曲肱水，曲肱 而而枕之，枕之，樂樂 亦在亦在 其中矣。不其中矣。不義義 而而 富且貴，富且貴，于于我我 如浮如浮云。云。” 吃飯吃飯名詞作動詞名詞作動詞粗糧粗糧冷水冷水彎著胳膊彎著胳膊表順承表順承樂趣樂趣正當手段正當手段對于對于孔子說：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。” 分析文義課文探究課文探究本章講本章講個人道德修

16、養，個人道德修養，要有正確的財富觀。要有正確的財富觀。中國文化經典研讀中國文化經典研讀論語十二章第三課時第三課時注意朗讀節奏注意朗讀節奏9、子曰：“三人行，必有/我師焉。擇其善者/而從之，其不善者/而改之。”10、子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/晝夜。”11、子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。”12、子夏曰：“博學/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣”第九章第九章子曰：子曰：“三三人行，人行，必必有有 我師我師焉焉。擇擇其其善者善者 而而 從從之，其不善者之，其不善者 而改之。而改之。”幾個幾個在其中在其中表順承表順承跟從、學習跟從、學習走路走路一定一定選擇選擇好的方面，好的方面，優點

17、優點孔子說：孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優點向他學習，看到他我的老師的人。我選擇他的優點向他學習，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。” 分析文義課文探究課文探究本章講本章講學習態度學習態度：向一切人學習向一切人學習。不但要。不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。反省自己有沒有類似的毛病。第十章第十章子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍晝夜。晝夜。”河、河流河、河流流逝流逝這這舍棄舍棄孔子在河

18、邊感嘆道：孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停。這河水一樣，日夜不停。” 分析文義課文探究課文探究本章講本章講時光易逝時光易逝，應，應珍惜時間珍惜時間。本章運用了什么修辭？本章運用了什么修辭？比喻。比喻。用流水日夜不停、一去不返來比喻時間的用流水日夜不停、一去不返來比喻時間的飛逝，指出時間的寶貴。飛逝，指出時間的寶貴。第十一章第十一章子曰：子曰：“三軍三軍 可奪帥也，可奪帥也，匹夫匹夫 不可奪不可奪志也。志也。”軍隊軍隊普通人普通人孔子說：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。通人的志氣卻不可改變。” 分析文義課

19、文探究課文探究本章講一個人應當本章講一個人應當堅定信念、矢志不渝堅定信念、矢志不渝。第十二章第十二章子夏曰：子夏曰：“博博學學 而而 篤篤志，志，切切問問 而而近近思，思，仁仁在其中矣在其中矣”廣泛廣泛 表并列表并列 堅守堅守懇切懇切仁德仁德表并列表并列子夏說：子夏說：“廣泛地學習，堅守自己的志向，廣泛地學習，堅守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發問，多考慮當前遇不明事能懇切地向別人發問，多考慮當前的問題，仁德就在其中了。的問題，仁德就在其中了。” 分析文義課文探究課文探究本章講本章講堅定信念、廣泛學習堅定信念、廣泛學習。總結總結1、學而時習之，不亦說乎？（第一章）、學而時習之，不亦說乎？（

20、第一章）2、溫故而知新，可以為師矣。（第四章）、溫故而知新，可以為師矣。（第四章）3、學而不思則罔，思而不學則殆。（第五章）、學而不思則罔，思而不學則殆。（第五章）4、博學而篤志，切問而近思（第十二章）、博學而篤志，切問而近思（第十二章） 學習方法：學習方法： 學習態度：學習態度：1 1、人不堪其憂，回也不改其樂。（第六章）、人不堪其憂，回也不改其樂。（第六章）2 2、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 （第七章）（第七章）3 3、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。其不善者而改之。 （第九章）（第九

21、章）4、逝者如斯夫，不舍晝夜。、逝者如斯夫，不舍晝夜。 （第十章）（第十章）修身做人修身做人 1 1、人不知而不慍，不亦君子乎（第一章）人不知而不慍，不亦君子乎（第一章） 2 2、吾日三省吾身（第二章）、吾日三省吾身（第二章） 3 3、吾十有五而志于學、吾十有五而志于學不逾矩不逾矩（第三章）（第三章） 4 4、人不堪其憂，回也不改其樂（第六章）、人不堪其憂，回也不改其樂（第六章） 5 5、不義而富且貴，于我如浮云（第八章）、不義而富且貴，于我如浮云（第八章） 6 6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也（第十、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也（第十一章）一章）通假字通假字不亦不亦說說乎乎說：同說：同“悅悅

22、”，喜悅、高興。，喜悅、高興。吾十吾十有有五而志于學五而志于學有：同有：同“又又”，放在整數與零數之間。，放在整數與零數之間。古今異義古今異義 不亦不亦君子君子乎乎古：道德上有修養的人古：道德上有修養的人今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人可以可以為師矣為師矣古：可以、憑借古：可以、憑借今：可能、許可今：可能、許可古今異義古今異義飯飯疏疏食飲水食飲水古：粗劣古：粗劣今：疏通、疏散今：疏通、疏散飯疏食飲飯疏食飲水水古：冷水古：冷水今：無色無味無臭的液體今：無色無味無臭的液體古今異義古今異義匹夫匹夫不可奪志也不可奪志也古：普通人古：普通人今：無學識、無智謀的人今：無學識、無智謀的人吾日吾日三三省吾身省吾身古：多次古：多次今：數詞，三今：數詞，三詞類活用詞類活用學而學而時時習之習之時：名詞時：名詞- -狀語，按時狀語，按時吾吾日日三省吾身三省吾身日：名詞日：名詞- -狀語，每日，天天狀語，每日，天天溫溫故故而知而知新新故、新：形容詞故、新：形容詞- -名詞，舊的知識、新的體會