1、20*創造宣言第五單元 探索求知之路九年級語文上冊 第五單元 探索求知之路 造宣言課件 新人教版-新人教級上冊語文課件1 學習目標 2 新課導入3 走近作者 4 字詞梳理 5 整體感知 6 精讀細研 7 主旨歸納 8 課后作業目 錄CONTENTS1 1. .學習運用具體事例及理論論據駁斥錯誤觀點，從而得出正確學習運用具體事例及理論論據駁斥錯誤觀點，從而得出正確觀點的駁論方法。觀點的駁論方法。2.2.品味文章語言的精妙。品味文章語言的精妙。3.3.領會自信心與創造力的因果關系及自信心對個人發展的重要領會自信心與創造力的因果關系及自信心對個人發展的重要作用，培養學生的自信心。作用，培養學生的自信

2、心。學習目標 有許多人在遭遇到人生挫折或陷入事業、人生的低谷時，有許多人在遭遇到人生挫折或陷入事業、人生的低谷時，都難免會喪失自信心。那么，如何重樹自己的自信，如何創造都難免會喪失自信心。那么，如何重樹自己的自信，如何創造或重新開創自己輝煌燦爛的人生或重新開創自己輝煌燦爛的人生這是許多人所關注的重要這是許多人所關注的重要問題。問題。 陶行知先生的創造宣言，就為我們提供了很好的范例，陶行知先生的創造宣言，就為我們提供了很好的范例，為我們解決了這一難題。為我們解決了這一難題。新課導入 陶行知陶行知(1891(18911946)1946)，安徽歙縣人，是我，安徽歙縣人，是我國近現代著名國近現代著名教

3、育思想家教育思想家和和實踐家實踐家。他早年留。他早年留學美國，歸國后，他終身致力于中國教育的改學美國，歸國后，他終身致力于中國教育的改造，探索中國人民教育的新路，教育思想和實造，探索中國人民教育的新路，教育思想和實踐經驗都十分豐富。他在實踐中創立的踐經驗都十分豐富。他在實踐中創立的“生活生活即育即育”“”“教學做合一教學做合一”“”“社會即學校社會即學校”為中心為中心的教育理論，是我國教育思想史上的一座豐碑，的教育理論，是我國教育思想史上的一座豐碑，是為世界所知曉的中國教育家。是為世界所知曉的中國教育家。走近作者中中傷（傷（ ） 懶懶惰惰（ ） 遁遁詞（詞（ ）魯魯鈍鈍（ ） 懦懦夫（夫（ ）

4、 豢豢養（養（ ）灌溉灌溉（ ） 繁繁殖殖（ ） 自自暴暴自棄（自棄（ ）zhnzhndududndndndnnunuhunhunun iun izhzhbobo字詞梳理誣陷別人使受損害。誣陷別人使受損害。比喻作文或說話時在關鍵地方加上精辟的語句，使內容更加生動比喻作文或說話時在關鍵地方加上精辟的語句，使內容更加生動傳神。傳神。因為理屈詞窮而故意避開正題的話。因為理屈詞窮而故意避開正題的話。自己甘心落后，不求上進。自己甘心落后，不求上進。山和水都到了盡頭，比喻無路可走陷入絕境。山和水都到了盡頭，比喻無路可走陷入絕境。【中傷中傷】【畫龍點睛畫龍點睛】【遁詞遁詞】【自暴自棄自暴自棄】【山窮水盡山窮

5、水盡】字詞梳理詞語解釋望洋興嘆望洋興嘆顧影自憐顧影自憐魯魯 鈍鈍眾叛親離眾叛親離 眾人反對，親信背離。形容十分孤立。眾人反對，親信背離。形容十分孤立。 原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。今多比原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。望著自己的影子，自己憐惜自己。形容孤獨失意的望著自己的影子，自己憐惜自己。形容孤獨失意的樣子，也指自我欣賞。顧，轉過頭看。樣子，也指自我欣賞。顧，轉過頭看。遲鈍，笨。遲鈍，笨。 詞語解釋字詞梳理 第二部分（第二部分（2-42-4）：闡釋教育者要創造出值得闡釋教育者要創造出值得自己自己崇

6、拜的人以崇拜的人以及值得自己崇拜的創造及值得自己崇拜的創造理論和創造理論和創造技術這一分論點。技術這一分論點。 第一部分（第一部分（1 1）：）：開宗明義，總領全文，提出開宗明義，總領全文，提出“我們要創造我們要創造”這一總論點。這一總論點。整體感知 第三部分（第三部分（5-115-11）：列舉事例，列舉事例，批駁了五種人們常說的不批駁了五種人們常說的不能創造的觀點，論述了能創造的觀點，論述了“處處是創造之地，天天是創造之時，人處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人人是創造之人”的的觀點。觀點。 第四部分第四部分（12-1612-16）：）：以以“東山樵夫東山樵夫”砍樹為喻，揭示了失砍

7、樹為喻，揭示了失去創造力的可怕之處，鼓勵教育者要保護和培育學生的創造力。去創造力的可怕之處，鼓勵教育者要保護和培育學生的創造力。整體感知創造創造主未完成之工作主未完成之工作，我們，我們接過來，繼續創造。接過來，繼續創造。宣言宣言1 1細讀第細讀第1 1段段精讀細研 作者是怎樣把美術家作者是怎樣把美術家與教育者進行對比來引出所要議論的與教育者進行對比來引出所要議論的話題話題的？的？用怎樣的論證來肯定創造的重要性？用怎樣的論證來肯定創造的重要性？教育家：教育家：“所要創造的所要創造的是真善美的是真善美的活人。活人。”藝術家藝術家造石像造石像間接否定無自信的崇拜間接否定無自信的崇拜肯定創造的重要性肯

8、定創造的重要性正反論證正反論證對比對比正面正面反面反面細讀第細讀第2-42-4段段精讀細研1.1.作者作者批駁了哪幾種批駁了哪幾種“不能創造不能創造”的錯誤觀點？的錯誤觀點？環境太平凡；環境太平凡；生活太單調；生活太單調； 年紀太小；年紀太小；太無能；太無能；山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已。山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已。細讀第細讀第5-115-11段段精讀細研2.2.作者作者是怎樣進行批駁的？這樣批駁有什么好處？最終得出了什是怎樣進行批駁的？這樣批駁有什么好處？最終得出了什么結論？么結論？ 作者主要運用作者主要運用了了駁論駁論法和例證法法和例證法。 列舉列舉的典型事例具有說服

9、力，道理又講得充分，澄清了人們的典型事例具有說服力，道理又講得充分，澄清了人們的錯誤認識，自然駁倒對方觀點。的錯誤認識，自然駁倒對方觀點。 結論：處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。結論：處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。精讀細研我們是要我們是要在平凡在平凡上造出不平凡，在上造出不平凡，在單調上造出不單調。單調上造出不單調。宣言宣言2 2宣言宣言3 3處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。精讀細研不要輕視點滴的創造。不要輕視點滴的創造。1.1.第第1212段告訴我們什么觀點？段告訴我們什么觀點？細讀第細讀第12-

10、1612-16段段2.2.寫寫東山樵夫的故事有什么作用呢？東山樵夫的故事有什么作用呢？ 這是比喻論證，說明喪失創造力的可悲下場，從反面論述了這是比喻論證，說明喪失創造力的可悲下場，從反面論述了“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人”這一觀這一觀點。點。精讀細研3.3.文章文章最后一段引用羅丹的話有何作用？最后一段引用羅丹的話有何作用？ 引用羅丹的話，生發開來，進一步正面闡明人人能創造的引用羅丹的話，生發開來，進一步正面闡明人人能創造的觀點，深化了課文的論證，使文章的中心論點更加鮮明突出，觀點，深化了課文的論證，使文章的中心論點更加鮮明突出，論證結構更加嚴密。論證結構更加嚴密。精讀細研宣言宣言4 4 只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創造之神所只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創造之神所愛住的行宮，就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之愛住的行宮，就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林森林。精讀細研 作者針對五種作者針對五種“不能創造不能創造”的借口的借口, ,運用舉例論證、運用舉例論證、道理論證、對比論證等論證方法進行論證道理論證、對比論證等論證方法進行論證, ,提出了提出了“處處處處是創造之地是創造之地, ,天天是