1、第一部分：（愛第一部分：（愛 安安 被被 倍倍 本本 鄙鄙 兵兵 病病 察察 朝）朝）1、愛：、愛：老臣賤息舒祺，最少，不肖；而臣衰，竊愛憐之老臣賤息舒祺，最少，不肖；而臣衰，竊愛憐之觸龍觸龍諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地。過過秦秦此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人。（同上）此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人。（同上）嗟夫！使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦。（同上）嗟夫！使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦。（同上）桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。 項(xiàng)脊項(xiàng)脊上于盆而養(yǎng)之，蟹白栗黃，備極護(hù)愛，留待限期，以塞官上于盆而養(yǎng)之，蟹

2、白栗黃，備極護(hù)愛，留待限期，以塞官責(zé)。責(zé)。促織促織見大王愛女牧羊于野，風(fēng)鬟雨鬢。見大王愛女牧羊于野，風(fēng)鬟雨鬢。柳毅柳毅蓋犯之者不避其死，感之者不愛其生，此真丈夫之志蓋犯之者不避其死，感之者不愛其生，此真丈夫之志柳柳毅傳毅傳百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。齊桓齊桓是以帶甲萬人事君也，無乃即傷君王之所愛乎？是以帶甲萬人事君也，無乃即傷君王之所愛乎？勾踐滅勾踐滅吳吳2、安：、安：如寡人者，安與知恥？請(qǐng)姑無庸戰(zhàn)！如寡人者，安與知恥？請(qǐng)姑無庸戰(zhàn)！燭之武燭之武沛公曰：沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故？君安與項(xiàng)伯有故？”鴻鴻臣死且不避，卮酒安足辭！臣死且不避，卮酒安足辭！倚南

3、窗以寄傲，審容膝之易安。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。歸去來歸去來安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？五五人人安得使予多暇日，又多閑田安得使予多暇日，又多閑田病梅病梅不夭斤斧不夭斤斧(37)，物無害者，無所可用，安所困苦哉！，物無害者，無所可用，安所困苦哉！”逍遙逍遙毅良久稍安，乃獲自定。毅良久稍安，乃獲自定。柳毅柳毅又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?屈原屈原安在公子能急人之困也安在公子能急人之困也!信陵信陵譬若以肉投餒虎，何功之有哉譬若以肉投餒虎，何功之有哉?尚安事客尚安事客?（同上）（同上）3、被：、被：五人者，

4、蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。五人五人仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還！孔雀仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還！孔雀未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。促織促織公，乃陌上人也，而能急之。幸被齒發(fā)，何敢負(fù)公，乃陌上人也，而能急之。幸被齒發(fā)，何敢負(fù)德！德！”柳毅柳毅若遇公于洪波之中，玄山之間，鼓以鱗須，被以云若遇公于洪波之中，玄山之間，鼓以鱗須，被以云雨，將迫毅以死。雨，將迫毅以死。今體被衣冠，坐談禮義，盡五常之志性，負(fù)百行之今體被衣冠，坐談禮義，盡五常之志性，負(fù)百行之微旨。（同上）微旨。（同上）屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯屈

5、原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。槁。其次關(guān)木索、被楚受辱。其次關(guān)木索、被楚受辱。報(bào)任安書報(bào)任安書嘗以十倍之地，百萬之師，叩關(guān)而攻秦。嘗以十倍之地，百萬之師，叩關(guān)而攻秦。過秦過秦前列絲竹，后羅珠翠，物玩之盛，殊倍人間。前列絲竹，后羅珠翠，物玩之盛，殊倍人間。柳柳毅傳毅傳5、本：、本：臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本。臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本。諫太宗諫太宗抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？伶官傳序伶官傳序予本非文人畫士，甘受詬厲。予本非文人畫士，甘受詬厲。病梅病梅本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子?？卓浊页忌偈藗纬?，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。且臣

6、少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。陳情陳情舟人皆側(cè)立，曰：舟人皆側(cè)立，曰：“此本無山，恐水怪耳。此本無山，恐水怪耳。柳柳蓋亦反其本矣蓋亦反其本矣!今王發(fā)政施仁今王發(fā)政施仁，齊桓齊桓夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，本，報(bào)任安書報(bào)任安書）越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。燭之武燭之武敢竭鄙誠(chéng)，恭疏短引。一言均賦，四韻俱成。敢竭鄙誠(chéng)，恭疏短引。一言均賦，四韻俱成。滕王滕王人賤物亦鄙，不足迎后人。人賤物亦鄙，不足迎后人?？卓缀匏叫挠兴槐M，鄙陋沒世，而文采不表于后恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。世也。報(bào)任安書

7、報(bào)任安書7、兵：、兵：齊曰：齊曰：“必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出。必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出?！庇|龍觸龍?zhí)钊还闹?，兵刃既接，棄甲曳兵而走。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。寡人寡人吳起、孫臏、帶佗、倪良、王瘳、田忌、廉頗、趙吳起、孫臏、帶佗、倪良、王瘳、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。奢之倫制其兵。過秦過秦良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。六國(guó)破滅，非

8、兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。六國(guó)六國(guó)是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以綿囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。綿囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。伶官伶官?gòu)?qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納官其子；令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納官其子；勾踐勾踐老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣觸龍觸龍其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子。項(xiàng)項(xiàng)其疾病而死，死

9、而湮沒不足道者，亦已眾矣；其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；五人五人又不可以使天下之民，斫直、刪密、鋤正，以夭梅病梅為又不可以使天下之民，斫直、刪密、鋤正，以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。業(yè)以求錢也。而江浙之梅皆病。而江浙之梅皆病。孰謂少者歿而長(zhǎng)者存，強(qiáng)者夭而病者全乎孰謂少者歿而長(zhǎng)者存，強(qiáng)者夭而病者全乎祭十二郎文祭十二郎文 第二部分：（曾第二部分：（曾 乘乘 誠(chéng)誠(chéng) 除除 辭辭 從從 殆殆 當(dāng)當(dāng) 道道 得）得）13、誠(chéng)、誠(chéng)“臣誠(chéng)知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有臣誠(chéng)知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。求于臣，皆以美于徐公。夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得

10、志，則縱情以傲物。諫夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。諫君人者，誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒諫君人者，誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒諫敢竭鄙誠(chéng)，恭疏短引。一言均賦，四韻俱成。敢竭鄙誠(chéng)，恭疏短引。一言均賦，四韻俱成。且燕趙處秦革滅殆盡之際可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。且燕趙處秦革滅殆盡之際可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽臣微志，庶劉僥幸，卒保余年陳愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽臣微志，庶劉僥幸，卒保余年陳誠(chéng)知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。誠(chéng)知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。 祭祭所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明矣。所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明矣。王曰：王曰

11、：“然，誠(chéng)有百姓者。齊國(guó)雖褊小，吾何愛一牛然，誠(chéng)有百姓者。齊國(guó)雖褊小，吾何愛一牛王笑曰：王笑曰：“是誠(chéng)何心哉是誠(chéng)何心哉!我非愛其財(cái)而易之以羊也我非愛其財(cái)而易之以羊也仆誠(chéng)以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱仆誠(chéng)以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉!“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商于之地六百秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商于之地六百里。里?！?7、殆：、殆：吾非至于子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家。吾非至于子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者曰

12、：曰：“殆有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災(zāi)殆有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災(zāi)古人所以重重慎重。施刑于大夫者，殆為此也。古人所以重重慎重。施刑于大夫者，殆為此也。15、辭、辭辭曰：辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！鼻?！君子疾夫舍曰求！君子疾夫舍曰欲之欲之而必為之辭。而必為之辭。沛公曰：沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？今者出，未辭也，為之奈何？”妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。念與世間辭，千萬不復(fù)全！念與世間辭，千萬不復(fù)全！臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。以愚辭歌愚溪，則

13、茫然而不違，昏然而同歸，以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，迫而視之，乃前寄辭者。迫而視之，乃前寄辭者。所以隱忍茍活，幽于糞土糞土之中與上文所以隱忍茍活，幽于糞土糞土之中與上文“塵埃之中塵埃之中”義同。之中而不辭者，義同。之中而不辭者，仆竊不遜不遜不謙虛。，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下仆竊不遜不遜不謙虛。，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失放失放失放失()舊聞散亂的文獻(xiàn)。失，通舊聞散亂的文獻(xiàn)。失，通“佚佚”。舊聞。舊聞今雖欲自雕琢，曼辭曼辭好聽的話。曼，美。以自飾，今雖欲自雕琢，曼辭曼辭好聽的話。曼，美。以自飾，無益于俗，無益于俗，其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。

14、如姬之欲為公子死，無所辭，顧未有路耳。如姬之欲為公子死，無所辭，顧未有路耳。16、從：、從：佚之狐言于鄭伯曰：佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。退?！惫珡闹珡闹?qǐng)勾踐女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士；越國(guó)之寶請(qǐng)勾踐女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士；越國(guó)之寶器畢從！器畢從！寡君帥越國(guó)之眾以從君之師徒。寡君帥越國(guó)之眾以從君之師徒。旦日，客從外來，與坐談旦日，客從外來，與坐談天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步

15、走，從酈山下，道芷陽(yáng)間行。四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽(yáng)間行。簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力諫諫茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟其后用兵，則遣從事以一少牢告廟吾已失恩義，會(huì)不相從許！吾已失恩義，會(huì)不相從許！”及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親。屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親。18、當(dāng)：、當(dāng)：當(dāng)室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政當(dāng)室者死，三年釋其政；支子

16、死，三月釋其政良曰：良曰：“料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎？料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎？”人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，此吾祖太常公宣德此吾祖太常公宣德 間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)溃劣诮瘢ぶt士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)溃晃迦酥?dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之；談

17、笑而死然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之；談笑而死當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。登泰山記登泰山記僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。（同上）僻不?dāng)?shù)勒撸圆患巴＃ㄍ希┣洚?dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！”猥以微賤，當(dāng)待東宮，非臣隕首所能上報(bào)。猥以微賤，當(dāng)待東宮，非臣隕首所能上報(bào)。陳情表陳情表汝時(shí)幼小，當(dāng)不復(fù)記憶，吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也汝時(shí)幼小，當(dāng)不復(fù)記憶，吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也如耿蘭之報(bào)，不知當(dāng)言月日？如耿蘭之報(bào)，不知當(dāng)言月日？祭祭張儀聞，乃曰：張儀聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚。以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚。”屈屈原列傳原列傳19、道：、

18、道：若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。聞道百，以為莫己若聞道百，以為莫己若者，我之謂也。者，我之謂也。行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著諫諫何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？余嘉其能行古道，作余嘉其能行古道，作師說師說以貽之。以貽之。師者，所以傳道受業(yè)解惑也師者，所以傳道受業(yè)解惑也嗟乎！師道之不傳也久矣！嗟乎！師道之不傳也久矣！長(zhǎng)橋臥波

19、，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？賂秦而力虧，破滅之道也。賂秦而力虧，破滅之道也。古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；謝家事夫婿，中道還兄門。謝家事夫婿，中道還兄門。寧武子寧武子“邦無道則愚邦無道則愚”，智而為愚者也，智而為愚者也仲尼之徒無道桓文之事者，是以后世無傳焉仲尼之徒無道桓文之事者，是以后世無傳焉不足，又顧而之他不足，又顧而之他此其為饜足之道也此其為饜足之道也此人皆意有所郁結(jié)郁結(jié)抑郁不舒暢。，不得通其道，故

20、述往事，思此人皆意有所郁結(jié)郁結(jié)抑郁不舒暢。，不得通其道，故述往事，思來者來者報(bào)報(bào)上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。2020、得：、得：勾踐曰：勾踐曰：“茍得聞子大夫之言，何后之有？茍得聞子大夫之言，何后之有？”與其殺是人也，寧其得此國(guó)也，其孰利乎？與其殺是人也，寧其得此國(guó)也，其孰利乎？勾勾老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣，老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣，曰：曰：“日食飲得無衰乎？日食飲得無衰乎？”曰：曰：“恃粥耳。恃粥耳?！倍妓?，竊愛憐之，愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮。而臣衰，竊愛憐之，愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮。雖取舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣

21、于所遇，暫得于己，雖取舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。快然自足，不知老之將至。質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。吾生之行休。夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。臨帝子之長(zhǎng)洲，得仙人之舊館。臨帝子之長(zhǎng)洲，得仙人之舊館。則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。今日割五城，明日割十城，然后

22、得一夕安寢。古人云：古人云：“以地事秦，猶抱薪救草，薪不盡火不以地事秦，猶抱薪救草，薪不盡火不滅。滅?！贝搜缘弥?。此言得之。 而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，又北向，不能得日，日過午已昏。又北向，不能得日，日過午已昏。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。耳得之而為聲，目遇之而成色。耳得之而為聲，目遇之而成色?！褒R桓、晉文之事，可得聞乎齊桓、晉文之事，可得聞乎?”?”第三部分：（度第三部分：（度 非非 復(fù)復(fù) 負(fù)負(fù)

23、蓋蓋 故故 顧顧 固固 歸歸 國(guó)）國(guó)） 21、度：、度：內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具樂盤游，則思叁驅(qū)以為度；樂盤游，則思叁驅(qū)以為度；閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。詩(shī)云：詩(shī)云：他人有心，予忖度之。他人有心，予忖度之。權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短；權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短； 23、復(fù)：、復(fù)：子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之仇，其有敢不子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之仇，其有敢不盡力者乎？請(qǐng)復(fù)戰(zhàn)！盡力者乎？請(qǐng)復(fù)戰(zhàn)！”忌不自信，而復(fù)問其妾曰：忌不自信，而復(fù)問其妾曰：世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求！世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求！歸歸嗚呼！師道之

24、不復(fù)，可知矣。嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于 前前以五年為期，必復(fù)之全之。以五年為期，必復(fù)之全之。喜置榻上，半夜復(fù)蘇。喜置榻上，半夜復(fù)蘇。后歲余，成子精神復(fù)舊，自言身化促織，輕捷善后歲余，成子精神復(fù)舊，自言身化促織，輕捷善斗斗有復(fù)于王者曰：有復(fù)于王者曰：吾力足以舉百鈞，而不足以舉吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；一羽；24、負(fù)：、負(fù)：使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！吾

25、今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！吾行負(fù)神明，而使汝夭。吾行負(fù)神明，而使汝夭。祭祭且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。而后乃今培風(fēng)，背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今培風(fēng)，背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。而后乃今將圖南。臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。間至趙矣。25、蓋：、蓋：蓋均無貧，和無寡，安無傾。蓋均無貧，和無寡，安無傾。功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。諫諫不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。今言今言“華華”如如“華實(shí)

26、華實(shí)”之之“華華”者，蓋音謬也。者，蓋音謬也。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。矣。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以灌今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以灌溉溉蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；蓋文王拘而演蓋文王拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春秋春秋；平原君使者冠蓋相屬于魏，讓魏公子曰平原君使者冠蓋相屬于魏，讓魏公子曰26、故：、故：是故敗吳

27、于囿，又?jǐn)≈疀]，又郊敗之。是故敗吳于囿，又?jǐn)≈疀]，又郊敗之?？痔笥耋w之有所郄也，故愿望見太后?？痔笥耋w之有所郄也，故愿望見太后。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。南昌故郡，洪都新府。南昌故郡，洪都新府。是故圣益圣，愚益愚是故圣益圣，愚益愚軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。三日斷五匹，大人故嫌遲。三日斷五匹，

28、大人故嫌遲。悵然遙相望，知是故人來。悵然遙相望，知是故人來。此物故非西產(chǎn)；有華陰令欲媚上官，以一頭進(jìn)此物故非西產(chǎn)；有華陰令欲媚上官，以一頭進(jìn)故士有畫地為牢，勢(shì)不可入；削木為吏，議不可對(duì)故士有畫地為牢，勢(shì)不可入；削木為吏，議不可對(duì)且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。臣修身潔行數(shù)十年，終不以監(jiān)門困故而受公子財(cái)。臣修身潔行數(shù)十年，終不以監(jiān)門困故而受公子財(cái)。侯生下，見其客朱亥，俾倪，故久立與其客語(yǔ)。侯生下，見其客朱亥，俾倪，故久立與其客語(yǔ)。28、固：、固：君臣固守以窺周室，有席卷天下君臣固守以窺周室，有席卷天下?lián)|丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。沛公

29、默然，曰：沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？固不如也。且為之奈何？”臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源其泉源則秦國(guó)之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。則秦國(guó)之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。硿硿焉，余固笑而不信也。硿硿焉，余固笑而不信也。其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？以疏為美，密則無態(tài)。以疏為美，密則無態(tài)?！惫桃?。固也。少年固強(qiáng)之。顧念蓄劣物終無所用少年固強(qiáng)之。顧念蓄劣物終無所用其后季父請(qǐng)于君，君固不許。其后季父請(qǐng)于君，君固不許。仆非敢如此也。請(qǐng)略陳固陋。仆非敢如此也。請(qǐng)略陳固陋。人

30、固有一死，或重于太山，或輕于鴻毛人固有一死，或重于太山，或輕于鴻毛27、顧：、顧：樊噲?jiān)唬悍畤堅(jiān)唬骸按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。君臣相顧，不知所歸；君臣相顧，不知所歸；伶伶每移案，顧視無可置者。每移案，顧視無可置者。激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞，亦不復(fù)以兒為念。成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞，亦不復(fù)以兒為念。奈何簫管方洽，親賓正和，不顧其道，以威加人？奈何簫管方洽，親賓正和，不顧其道，以威加人？夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子報(bào)報(bào)相如顧召趙御史書曰相如顧召趙御史書曰顧吾念之，強(qiáng)秦之

31、所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。人在也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王如姬之欲為公子死，無所辭，顧未有路耳。如姬之欲為公子死，無所辭，顧未有路耳。29、歸：、歸：寡人聞古之賢君，四方之民歸之，若水歸下寡人聞古之賢君，四方之民歸之，若水歸下也。也。而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。君臣相顧，不知所歸；至于誓天斷發(fā)，泣下君臣相顧，不知所歸；至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！沾襟，何其衰也！余既為此志，后五年，吾妻來歸，時(shí)至軒中，余既為此志，后五年，吾妻來歸，時(shí)至軒中，從余

32、問古事從余問古事以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，愚愚而病尋作，余既乞歸，恐進(jìn)之之興亦闌矣。而病尋作，余既乞歸，恐進(jìn)之之興亦闌矣?；⒒⒂笸懈吡x，世為親戚，使受恩者知其所將欲求托高義，世為親戚，使受恩者知其所歸，懷愛者知其所付歸，懷愛者知其所付柳柳第四部分：（第四部分：（ 過過 何何 恨恨 胡胡 患患 或或 疾疾 及及 即即 既）既） 31、過、過群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；曰：曰：“君過矣，不若長(zhǎng)安君之甚！君過矣，不若長(zhǎng)安君之甚！”公曰：公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。吾不能早用子，今

33、急而求子，是寡人之過也。過秦論過秦論從此道至吾軍，不過二十里耳。從此道至吾軍，不過二十里耳。雷霆乍驚，宮車過也；雷霆乍驚，宮車過也；又北向，不能得日，日過午已昏。又北向，不能得日，日過午已昏。一日，大母過余曰：一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若吾兒，久不見若 影，何竟日默默在影，何竟日默默在此，大類女郎也？此，大類女郎也？”今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓桓我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。也。請(qǐng)略陳固陋。闕然久不報(bào)，幸勿為過。請(qǐng)略陳固陋。闕然久不報(bào)，幸勿

34、為過。臣有客在市屠中，愿枉車騎過之。臣有客在市屠中，愿枉車騎過之。32、何：、何：夫晉，何厭之有夫晉，何厭之有?“君美甚，徐公何能及公也！君美甚，徐公何能及公也！”太后曰：太后曰：“敬諾。年幾何矣？敬諾。年幾何矣？”良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？何慚？府吏馬在前，新婦車在后，隱隱何甸甸，俱會(huì)大府吏馬在前，新婦車在后，隱隱何甸甸，俱會(huì)大道口。道口。撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞?chuàng)彳姴煌?，無何，宰以卓異聞 38、及、及公曰：公曰：“不可。微夫人之力不及

35、此。不可。微夫人之力不及此?！狈参腋感掷サ芗皣?guó)子姓，有能助寡人謀而退吳者，凡我父兄昆弟及國(guó)子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國(guó)之政。吾與之共知越國(guó)之政。失此利也，雖悔之，必?zé)o及已。失此利也，雖悔之，必?zé)o及已。勾勾“君美甚，徐公何能及公也！君美甚，徐公何能及公也！”雖少，愿及未填溝壑而托之。雖少，愿及未填溝壑而托之。此其近者禍及身，遠(yuǎn)者及其子孫。此其近者禍及身，遠(yuǎn)者及其子孫。多予之重器，而不及今令有功于國(guó)多予之重器，而不及今令有功于國(guó)延及孝文王、莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無事。延及孝文王、莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無事。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。妾不堪驅(qū)使，徒

36、留無所施，便可白公姥，及時(shí)相遣妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸。歸。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼4040、既、既秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。煩執(zhí)事。既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之? ?譬如蓑笠，時(shí)雨既至，必求之。譬如蓑笠，時(shí)雨既至，必求之。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。既窈窕以尋壑，亦

37、崎嶇而經(jīng)丘。鐘期既遇，奏流水以何慚？鐘期既遇，奏流水以何慚？五國(guó)既喪，齊亦不免矣。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。既泣之三日，乃誓療之：縱之順之，毀其盆既泣之三日，乃誓療之：縱之順之，毀其盆既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕第五部分：（假第五部分：（假 間間 見見 解解 就就 舉舉 絕絕 堪堪 克克 類）類） 42、間、間令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。間進(jìn)。涇流之大，兩涘渚崖之間不辯牛馬。涇流之大，兩涘渚崖之間不辯牛馬。躡足行伍之間，而倔起阡陌之中躡足行伍之間，而倔起阡陌之中向之所欣，俯仰之間，已為

38、陳跡，猶不能不以之興向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。懷。望長(zhǎng)安于日下，指吳會(huì)于云間。望長(zhǎng)安于日下，指吳會(huì)于云間。滕王滕王一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。 寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之?！按宋嶙嫣９麓宋嶙嫣９?間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！之！”壁上小蟲忽躍落襟袖間。壁上小蟲忽躍落襟袖間。故令人持璧歸，間至趙矣。故令人持璧歸，間至趙矣。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。可謂窮矣。 43、見、見左師觸龍言愿見太后

39、，太后盛氣而揖之。左師觸龍言愿見太后，太后盛氣而揖之。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。吾非至于子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家。吾非至于子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。小邑。歸去來歸去來君人者，誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒；君人者，誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒；所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命感君區(qū)區(qū)懷！君既若見錄，不久望君來。感君區(qū)區(qū)懷！君既若見錄，不久望君來。蘭芝初還時(shí)，府吏見丁寧，結(jié)誓不別離。蘭芝初還時(shí)，府吏見丁寧，結(jié)誓不別離。長(zhǎng)嘆空房中

40、，作計(jì)乃爾立。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫。長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫。臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？賤妾不幸，今日見辱問于長(zhǎng)者。賤妾不幸，今日見辱問于長(zhǎng)者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見憤，思垂空文以自見至，大王見臣列觀，禮節(jié)甚倨至，大王見臣列觀，禮節(jié)甚倨明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放舉世混

41、濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放44、解、解曰：曰：“老婦不能。老婦不能?！碧笾越?。太后之色稍解。君當(dāng)解去茲帶，束以他物，然后叩樹三發(fā)，當(dāng)有君當(dāng)解去茲帶，束以他物，然后叩樹三發(fā)，當(dāng)有應(yīng)者應(yīng)者尺書遠(yuǎn)達(dá)兮，以解君憂。尺書遠(yuǎn)達(dá)兮，以解君憂。得選兵八萬人，進(jìn)兵擊秦軍，秦軍解去，遂救邯得選兵八萬人，進(jìn)兵擊秦軍，秦軍解去，遂救邯鄲，存趙。鄲，存趙。45、就、就周任有言曰：周任有言曰：陳力就列，不能者止。陳力就列，不能者止。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢。既又與汝就

42、食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。誠(chéng)知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。誠(chéng)知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。祭祭及撲入手，已股落腹裂，斯須就斃。及撲入手，已股落腹裂，斯須就斃。舍之舍之!吾不忍其觳觫，若無罪而就死地吾不忍其觳觫，若無罪而就死地語(yǔ)人曰：語(yǔ)人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。望之不似人君，就之而不見所畏焉。誠(chéng)如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之誠(chéng)如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之?仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉辱哉草創(chuàng)未就，會(huì)

43、遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。臣知欺大王之罪當(dāng)誅，臣請(qǐng)就湯鑊臣知欺大王之罪當(dāng)誅，臣請(qǐng)就湯鑊侯生視公子色終不變，乃謝客就車。侯生視公子色終不變，乃謝客就車。然嬴欲就公子之名，故久立公子車騎市中，過客，以觀公子然嬴欲就公子之名，故久立公子車騎市中，過客，以觀公子46、舉、舉有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草

44、棄。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草棄。故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由，吾意久懷忿，汝豈得自由此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由，吾意久懷忿，汝豈得自由府吏默無聲，再拜還入戶，舉言謂新婦，哽咽不能語(yǔ)府吏默無聲，再拜還入戶，舉言謂新婦，哽咽不能語(yǔ)舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依。舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依。適得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳？莫令事不舉！適得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳？莫令事不舉！攬裙脫絲履，舉身赴清池。攬裙脫絲履，舉身赴清池。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不

45、加沮且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之，無出其右者。狀遍試之，無出其右者。詩(shī)云：詩(shī)云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言舉斯言舉斯心加諸彼而已。心加諸彼而已。 47、絕、絕歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求駕言兮焉求 “我命絕今日，魂去尸長(zhǎng)留！我命絕今日，魂去尸長(zhǎng)留！愛是溪，入二三里，得其尤絕

46、者家焉。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。摶扶搖、羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，摶扶搖、羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南然后圖南歡宴畢，嘏乃辭行。自是以后，遂絕影響。歡宴畢，嘏乃辭行。自是以后，遂絕影響。今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商于之地六百里。商于之地六百里。第六部分：（憐第六部分：（憐 彌彌 莫莫 乃乃 內(nèi)內(nèi) 期期 奇奇 遷遷 請(qǐng)請(qǐng) 窮）窮）54、乃、乃使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，

47、無乃后乎？今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？有帶甲五千人，將以致死，乃必有偶，是以帶甲萬人事君也，無乃有帶甲五千人，將以致死，乃必有偶，是以帶甲萬人事君也，無乃即傷君王之所愛乎？即傷君王之所愛乎？齊曰：齊曰：“必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出。必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出。”老臣今者殊不欲食，乃自強(qiáng)步，日三四里，少益耆食，和于身。老臣今者殊不欲食，乃自強(qiáng)步，日三四里，少益耆食，和于身。孔子曰：孔子曰：“求！無乃爾是過與？求！無乃爾是過與？乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。阿母謂府吏

48、：阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！何乃太區(qū)區(qū)！府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立。府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立。而后乃今培風(fēng)，背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。而后乃今培風(fēng)，背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。逍遙逍遙 “始不言者，知君無重色之心；今乃言者，知君有感余之意。始不言者，知君無重色之心；今乃言者，知君有感余之意。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子；至激于義理者不然，乃有夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子；至激于義理者不然，乃有所不得已也。所不得已也。今少卿乃教以

49、推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎?6060、窮、窮今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢(shì)。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢(shì)。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。 天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。老當(dāng)益壯，寧

50、移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。孟嘗高潔，空懷報(bào)國(guó)之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！孟嘗高潔，空懷報(bào)國(guó)之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！ 薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。問其深，則其雖好游者不能窮也問其深，則其雖好游者不能窮也死而有知，其幾何離？其無知，悲不幾時(shí)，而不悲者無窮死而有知，其幾何離？其無知，悲不幾時(shí)，而不悲者無窮期也。期也。嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？祭十二郎文祭十二郎文而心目耳力俱窮，絕無蹤響。而心目耳力俱窮，絕無蹤響。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未人窮則反本，

51、故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。嘗不呼父母也。第七部分第七部分:(去去 勸勸 卻卻 如如 若若 善善 少少 涉涉 勝勝 識(shí)識(shí))61、去、去因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。不武。吾其還也?！币嗳ブ?。亦去之。送行者，迎來者；去民之所惡，補(bǔ)民之不足。送行者，迎來者；去民之所惡，補(bǔ)民之不足。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。比去，以手闔門，自語(yǔ)曰：比去，以手闔門，自語(yǔ)曰：“吾家讀

52、書久不效吾家讀書久不效夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。去年孟東野往，吾書與汝曰：去年孟東野往，吾書與汝曰：“吾年未四十，而視茫吾年未四十，而視茫茫茫仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉縲紲之辱哉!懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。 66、善、善王曰：王曰：“善。善?！蹦讼铝睿耗讼铝睿骸叭撼祭裘袢撼祭裘褙M人主之子孫則必不善哉？位尊而無功，奉厚而無勞，而豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。挾重器多也。君子生非異也，善假于物也。

53、君子生非異也，善假于物也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力。簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力。六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。弈秋，通國(guó)之善弈者也。弈秋，通國(guó)之善弈者也。此人力士，晉鄙聽，大善；不聽，可使擊之。此人力士，晉鄙聽，大善；不聽，可使擊之。67、少、少鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不

54、加多，何也鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也?且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信弗信沛公曰：沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)？孰與君少長(zhǎng)？”則遣從事以一少牢告廟則遣從事以一少牢告廟斷頭置城上，顏色不少變。斷頭置城上，顏色不少變。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。園日涉以成趣，門雖設(shè)而長(zhǎng)關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而園日涉以成趣，門雖設(shè)而長(zhǎng)關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。遐觀。69、勝、勝夫上黨之國(guó)，我攻而勝之，吾不能居其地。夫上黨之國(guó)，我攻而勝之，吾不能居其地。勾勾不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也

55、。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。 鳴呼！勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤丘墟。鳴呼！勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤丘墟。后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！后世之謬其傳而莫

56、能名者，何可勝道也哉！又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄，亦遂增勝。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄，亦遂增勝。蒲葦一時(shí)韌，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！蒲葦一時(shí)韌，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。言訖，噓唏流涕，悲不自勝。言訖，噓唏流涕，悲不自勝。古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。秦王竟酒，終不能加勝于趙。秦王竟酒，終不能加勝于趙。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)。其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰其文漫滅，獨(dú)其為文猶

57、可識(shí)曰“花山花山”。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識(shí)馬聲，躡履向逢迎。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識(shí)馬聲，躡履向逢迎。曰：曰：何可廢也何可廢也?以羊易之。以羊易之。不識(shí)有諸不識(shí)有諸?”仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉之辱哉!第八部分：（使第八部分：（使 是是 適適 書書 孰孰 屬屬 數(shù)數(shù) 率率 說說 私）私）國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。太后曰：太后曰：“諾，恣君之所使之！諾，恣君之所使之！”沛公左司馬曹無傷使人言于項(xiàng)羽曰沛公左司馬曹無傷使人言于項(xiàng)羽曰是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人，周公

58、之逮所由使也；吳是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉。之民方痛心焉。計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得。計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得。72、是吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。與其殺是人也，寧其得此國(guó)也，其孰利乎？與其殺是人也，寧其得此國(guó)也，其孰利乎？父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：“孰是君也，而可無死孰是君也，而可無死乎？乎？”是故敗吳于囿，又?jǐn)≈疀]，又郊敗之。是故敗吳于囿，又?jǐn)≈疀]，又郊敗之?？鬃釉唬嚎鬃釉唬骸扒螅o乃爾是過與？求！無乃爾是過與？曰：曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。不可，

59、直不百步耳，是亦走也。”于是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀；于是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀；于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。于是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，于是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得。往往有得。關(guān)山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。關(guān)山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。石之鏗然有聲者，所在皆是也，石之鏗然有聲者，所在皆是也，先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。而是。悵然遙相望，知是故人

60、來。悵然遙相望，知是故人來。嗚呼！吾少孤，及長(zhǎng)，不省所怙，惟兄嫂是依。嗚呼！吾少孤，及長(zhǎng)，不省所怙，惟兄嫂是依。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。阿母謂阿女：阿母謂阿女：“適得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳？適得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳？莫令事不舉！莫令事不舉！”幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世，而適類于幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世，而適類于予。予。愚溪愚溪是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧。適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧。