1、配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 二子圉見孔子于商太宰二子圉見孔子于商太宰配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 哲思短章哲思短章豐富的單純豐富的單純對于心的境界，我所能夠給出的最高贊語就是：豐富的單對于心的境界，我所能夠給出的最高贊語就是：豐富的單純。這大致上屬于一種極其健康生長的情況：一方面，始終保純。這大致上屬于一種極其健康生長的情況：一方面，始終保持兒童般的天性，所以單純；另一方面，天性中蘊含的各種能持兒童般的天性，所以單純；另一方面，天性中蘊含的各種能力得到了充分的發展，所以豐富。我所知道的一切精神上的偉力得到了充分的發展，所以豐富。我所知道

2、的一切精神上的偉人，他們的心靈世界無不具有這個特征，其核心始終是單純人，他們的心靈世界無不具有這個特征，其核心始終是單純的，卻又能夠包容豐富的情感、體驗和思想。的，卻又能夠包容豐富的情感、體驗和思想。配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 與此相反的境界是貧乏的復雜。這是那些平庸的心靈，它與此相反的境界是貧乏的復雜。這是那些平庸的心靈，它們被各種人際關系和利害算計占據著，所以復雜，可是完全缺們被各種人際關系和利害算計占據著，所以復雜，可是完全缺乏精神的內涵，所以又是一種貧乏的復雜。乏精神的內涵，所以又是一種貧乏的復雜。除了這兩種情況外，也許還有貧乏的單純，不過，一種單除了這兩

3、種情況外，也許還有貧乏的單純，不過，一種單純倘若沒有精神的光彩，我就寧可說它是簡單而不是單純。有純倘若沒有精神的光彩，我就寧可說它是簡單而不是單純。有沒有豐富的復雜呢？我不知道，如果有，那很可能是一顆魔鬼沒有豐富的復雜呢？我不知道，如果有，那很可能是一顆魔鬼的心吧。的心吧。配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 修身名句修身名句流水不腐，戶樞不蠹。流水不腐，戶樞不蠹。呂氏春秋呂氏春秋盡數盡數賞讀：賞讀：流動的水不會腐臭，常常轉動的門軸不會被蟲蛀流動的水不會腐臭，常常轉動的門軸不會被蟲蛀蝕。比喻經常運動的事物不易受到侵蝕，可以保持很久不變蝕。比喻經常運動的事物不易受到侵蝕，可以

4、保持很久不變壞。這句話形象地說明了壞。這句話形象地說明了“動動”的重大意義的重大意義生命在于運生命在于運動，腦筋在于開動，人才也需要流動，宇宙間萬事萬物都在運動，腦筋在于開動，人才也需要流動，宇宙間萬事萬物都在運動，沒有運動就沒有世界。動，沒有運動就沒有世界。配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 敏于事而慎于言。敏于事而慎于言。論語論語學而學而賞讀：賞讀：做事勤快敏捷，說話謹慎。這句話告訴我們，做做事勤快敏捷，說話謹慎。這句話告訴我們，做人要多做實事，少說廢話，；不亂說話。人要多做實事，少說廢話，；不亂說話。配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 “鳣鳣”

5、通通“鱔鱔”，黃鱔，黃鱔 “亡亡”通通“忘忘”，忘記，忘記 “反反”通通“返返”，回來，回來 “女女”通通“汝汝”，你，你 “臞臞”通通“癯癯”，消瘦，消瘦 “被被”通通“披披”，披散，披散 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 丟失丟失 通通“忘忘”，忘記，忘記 滅亡滅亡 逃跑逃跑 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 替，給替，給 做做 為了為了 表被動表被動 是是 向，對向，對 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 禍害禍害 擔心擔心 介紹，引見介紹，引見 見到見到 拜見拜見 表被動表被動 通通“現現”，顯現，顯現 配人教版語文

6、選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 因，趁著；為，替。因，趁著；為，替。王身邊的人。王身邊的人。 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 不困窘。不困窘。 出逃。出逃。 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 穿；住穿；住 喝酒喝酒 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 使使生生 得人敬重；被人看輕得人敬重；被人看輕 以以為美；以為美；以為惡為惡 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 5文言句式文言句式上索我者，以我有美珠也上索我者，以我有美珠也_焉往而不美焉往而不美_子圉見孔子于商太宰子圉見孔子于商太宰_子

7、圉恐孔子貴于君也子圉恐孔子貴于君也_曾從子，善相劍者也曾從子，善相劍者也_若又奚患若又奚患_判斷句判斷句 賓語前置句賓語前置句 狀語后置句狀語后置句 被動句被動句 判斷句判斷句 賓語前置句賓語前置句 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子

8、選讀 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 主旨歸納主旨歸納本課所錄兩則選文共本課所錄兩則選文共14個寓言故事，從不同的方面將韓非個寓言故事，從不同的方面將韓非子對社會、人性

9、的洞察和思考曲折地反映出來。宋太宰最終沒子對社會、人性的洞察和思考曲折地反映出來。宋太宰最終沒有舉薦孔子的故事，表明決定人們取舍的往往不是是非判斷，有舉薦孔子的故事，表明決定人們取舍的往往不是是非判斷，而是對私利的算計；伍子胥憑機智，頃刻間使自己擺脫危險的而是對私利的算計；伍子胥憑機智，頃刻間使自己擺脫危險的境地，讓人們懂得什么叫境地，讓人們懂得什么叫“急中生智急中生智”；慶封的族人寥寥數；慶封的族人寥寥數語，告訴慶封及世人改變環境不如改變自己；紹績昧借醉酒丟語，告訴慶封及世人改變環境不如改變自己；紹績昧借醉酒丟皮襖的瑣事，傳達出對酗酒帝王的響亮警示；皮襖的瑣事，傳達出對酗酒帝王的響亮警示；配

10、人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 犁鋤的比喻形象生動，讓我們懂得了犁鋤的比喻形象生動，讓我們懂得了“遠水難救近火，遠遠水難救近火，遠親不如近鄰親不如近鄰”的道理；衛出公的故事，告訴人們不能為利益所的道理；衛出公的故事，告訴人們不能為利益所迷惑，看人要冷靜、理智，要以迷惑，看人要冷靜、理智，要以“義義”為標準；箕子的為標準；箕子的“見微見微以知萌，見端以知末以知萌，見端以知末”讓我們懂得要防微杜漸；魯人夫婦的故讓我們懂得要防微杜漸；魯人夫婦的故事告訴人們只有在合適的環境條件下，人才能充分發揮自己的事告訴人們只有在合適的環境條件下，人才能充分發揮自己的特長；惠子的言論，表明特

11、長；惠子的言論，表明“人和人和”至關重要，也讓我們知道處至關重要，也讓我們知道處世的艱難；楊子的感嘆道出了有才德而不以其自居多么重要；世的艱難；楊子的感嘆道出了有才德而不以其自居多么重要；配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 漁民持鱔漁民持鱔婦人拾蠶婦人拾蠶的故事，說明了對利益的追逐可以的故事，說明了對利益的追逐可以改變人的本性；楊布的故事，提醒我們要學會設身處地考慮問改變人的本性；楊布的故事，提醒我們要學會設身處地考慮問題；管仲告誡我們要知足常樂；題；管仲告誡我們要知足常樂；三虱食彘三虱食彘的故事，讓我們的故事，讓我們清醒地認識到，沒有集體利益就沒有個人利益，要以集體利益

12、清醒地認識到，沒有集體利益就沒有個人利益，要以集體利益為重。為重。配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 重點突破重點突破_魯人遷居越地的行為，遭到別人的否定。我們能魯人遷居越地的行為，遭到別人的否定。我們能不能換個角度去看待魯人徙越的行為？不能換個角度去看待魯人徙越的行為？配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 【答案【答案】韓非借韓非借“魯人徙越魯人徙越”這個故事，是要告訴世人：這個故事，是要告訴世人：人只有找到適合自己的環境才能表現自己的長處，發揮自己的人只有找到適合自己的環境才能表現自己的長處，發揮自己的能耐，這充分體現了能耐，這充分體現了“適者生存

13、適者生存”的觀點。的觀點。但是，換個角度考慮，魯人遷居越地，難道不能開拓出一但是，換個角度考慮，魯人遷居越地，難道不能開拓出一片新的商業市場嗎？正是由于越人不穿鞋、不戴帽，所以越地片新的商業市場嗎？正是由于越人不穿鞋、不戴帽，所以越地有著更廣闊的市場和無限的商機，關鍵就看魯人如何宣傳穿鞋有著更廣闊的市場和無限的商機，關鍵就看魯人如何宣傳穿鞋戴帽的優點，說服他們穿鞋戴帽。戴帽的優點，說服他們穿鞋戴帽。生意在于人如何去做。人不僅要適應社會，有時也要改造生意在于人如何去做。人不僅要適應社會，有時也要改造社會，這才更能顯示出人的精神的偉大。社會，這才更能顯示出人的精神的偉大。配人教版語文選修配人教版語

14、文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 _【答案【答案】“三虱三虱”的愚蠢之處在于，它們只從個人利益出的愚蠢之處在于，它們只從個人利益出發，鼠目寸光。為爭發，鼠目寸光。為爭“肥饒之地肥饒之地”而互相爭斗，沒有看到它們而互相爭斗，沒有看到它們的個人利益是建立在共同利益之上的，一味進行毫無意義的爭的個人利益是建立在共同利益之上的，一味進行毫無意義的爭執，很可能因執，很可能因“臘之至臘之至”而全被燒死。如果想每人都享得美味而全被燒死。如果想每人都享得美味而且保全自身，必須先保住它們賴以生存的母體。而且保全自身，必須先保住它們賴以生存的母體。三虱食彘三虱食彘的故事有何深刻含義和現實意義？的故事有何深刻含義和現

15、實意義？配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 “三虱食彘三虱食彘”的寓言，其實是人類社會的一個縮影。人們的寓言，其實是人類社會的一個縮影。人們往往也像這三只愚蠢的虱子一樣，為了一點蠅頭小利而互相傾往往也像這三只愚蠢的虱子一樣，為了一點蠅頭小利而互相傾軋、爾虞我詐，不去共同維護集體利益。集體利益不存在，哪軋、爾虞我詐，不去共同維護集體利益。集體利益不存在，哪有個人利益可言！大到一個國家、民族、人類社會乃至整個大有個人利益可言！大到一個國家、民族、人類社會乃至整個大自然都是同樣的道理。自然都是同樣的道理。配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 _【答案【答案】

16、善于利用比喻說理。如犁鋤簡潔清晰的救人救火善于利用比喻說理。如犁鋤簡潔清晰的救人救火的比喻，把魯國身處列國間的當務之急說得明明白白。楊布跟的比喻，把魯國身處列國間的當務之急說得明明白白。楊布跟狗生氣，狗跟楊布生氣，其道理是一樣的。諸如此類。狗生氣，狗跟楊布生氣，其道理是一樣的。諸如此類。以比喻來說理，可以化抽象為具體，把一個抽象的道理形以比喻來說理，可以化抽象為具體，把一個抽象的道理形象化，讀來生動有趣；可以化深奧為淺顯，把一個難懂的道理象化，讀來生動有趣；可以化深奧為淺顯，把一個難懂的道理通俗化，讓人一看就清楚明白。通俗化，讓人一看就清楚明白。韓非子韓非子中的故事用來說理，其主要手法是什中的

17、故事用來說理，其主要手法是什么？產生了怎樣的表達效果？么？產生了怎樣的表達效果？配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 文本審美文本審美見微知著真性情見微知著真性情寓言的魅力在于對人性良知的呼喚。寓言是人類心靈凈化寓言的魅力在于對人性良知的呼喚。寓言是人類心靈凈化的地平線。的地平線。配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 韓非的寓言一般取材于現實生活或者歷史傳說，在冷峻的韓非的寓言一般取材于現實生活或者歷史傳說，在冷峻的外表下透出人類智慧的光芒，或謳歌，或鞭策，或諷刺。紂王外表下透出人類智慧的光芒，或謳歌，或鞭策，或諷刺。紂王用上了象牙筷子，箕子知道象牙筷子

18、與犀玉之杯才般配，象牙用上了象牙筷子，箕子知道象牙筷子與犀玉之杯才般配，象牙筷子挑的必定是奇珍異寶，玉杯裝的必定是牦牛、大象、豹子筷子挑的必定是奇珍異寶，玉杯裝的必定是牦牛、大象、豹子的胚胎，吃的是山珍，穿的是錦衣，住的是高臺。正是這種匹的胚胎，吃的是山珍，穿的是錦衣，住的是高臺。正是這種匹配意識，讓箕子能準確預測未來。講究匹配意識，講究身份意配意識，讓箕子能準確預測未來。講究匹配意識，講究身份意識，就會在社會上大搞特權行為，韓非借箕子批判了社會上流識，就會在社會上大搞特權行為，韓非借箕子批判了社會上流行的門閥之風。行的門閥之風。配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 韓非講

19、求實效，一切從實際出發，重視經驗。他認為經驗韓非講求實效，一切從實際出發，重視經驗。他認為經驗是一種寶貴的財富，但如果固守經驗，因循守舊，故步自封就是一種寶貴的財富，但如果固守經驗，因循守舊，故步自封就會走向事物的反面。不論是經驗主義者，還是教條主義者，他會走向事物的反面。不論是經驗主義者，還是教條主義者，他都給予了入木三分的批判與嘲弄。同時對那些能隨機應變、靈都給予了入木三分的批判與嘲弄。同時對那些能隨機應變、靈活處理各種事務的人給予了很高的評價。伍子胥的機智，守關活處理各種事務的人給予了很高的評價。伍子胥的機智，守關者的愚蠢，在韓非眼中好惡是非涇渭分明。伍子胥被守關者捕者的愚蠢，在韓非眼中好惡是非涇渭分明。伍子胥被守關者捕獲，一般人只能承認自己命途多舛，乖乖伏法，而伍子胥能臨獲，一般人只能承認自己命途多舛，乖乖伏法，而伍子胥能臨危不亂，編造一個謊言竟騙過了愚鈍的守關者。危不亂，編造一個謊言竟騙過了愚鈍的守關者。配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 守關者竟相信伍子胥的話，害怕被開膛剖