1、1第七章 中國人生禮儀與稱呼雷艷2學習目的要求了解古代青年戀愛的習俗，成丁禮的儀式以及婚娶的習俗和程序。了解古代育兒，取名冠字的習俗掌握交往中的禮貌稱呼和交往中的自身謙詞3一 遠古婚姻恩格斯認為，原始人類最初的兩性結合，純屬本能的自然結合，談不到婚姻和夫妻。呂氏春秋。恃君說記載：“其民聚生群處，知母不知父，無親戚。兄弟、夫婦、男女之別。”P134族外婚就是一個氏族男女須同另一個氏族同輩男女通婚。男子從女子居住，所生子女屬女方氏族，這反映了母系氏族公社的婚姻特點。到原始公社的晚期，由于生產力的發展，產品有了剩余，社會分工使男子逐漸在生產過程中占重要地位，母權制讓位于父權制，以父權為中心的私有小家

2、庭日益成為主要形式。4二 古代男女青年的戀愛習俗 古代男女青年的相戀，須在“成丁”之后。古人觀念中童年與成年的界線是十分清楚的。一般男子20歲時要舉行隆重的冠禮。P135女子15歲舉行加笄（j ）禮。女子只有舉行了加笄禮才允許嫁人。P136今成丁禮在一些少數民族中尚有流傳，云南永寧納西族，男女到13歲舉行成丁禮，才可以進入成人社交和尋求異性陪偶。5 在春秋戰國時期以前，青年男女的相戀是比較自由的。周禮。地官規定，每年正值農閑時節的仲春二月，讓未婚男女青年自由選擇對象，即使私奔也不予以追究。男女無故不來聚會相戀者反而受到處罰。P136 古代男女相愛相戀時，有唱情歌求偶之風。女子求偶之情歌稱為“求

3、牡”，男子求偶之情歌稱為“求鳳”，詩經300多首詩，約三分之一是各地情歌，表達了男女青年相戀的真摯而熱烈的感情。P137 男女青年間相戀，往往又互送定情信物。早在春秋戰國時期，處于洧（wi）河流域的鄭國，多以芍藥、香草為定情信物。 這些定情信物大都為平凡之品，“禮輕情意重”。一般來說定情信物多為戀人親自制作或自己喜歡的東西。得到對方信物，往往隨身佩帶以示終身不離。P138 6三 古代婚娶與“六禮”我國自周代以后，禮制與法律上開始承認一夫一妻制為婚姻類型。古代婚姻以聘婚娶的形式最普遍。女子因聘的程序而嫁。其程序有六，古稱“六禮”，六禮:即“納采、問名、納吉、納征、請期和親迎。”、P139 共牢合

4、巹jn 禮P141結發夫妻P1417成妻之禮完畢后數日，也還要舉行成婦之禮，既要再行拜公婆，拜舅姑和拜祖先的儀式，才能得到男方家族公認，才能算是完成婚禮。 P141 古代還有“沖喜”的婚俗，如父母病危，希望看見兒女成親之喜，以含笑而逝，因此往往在父母病危之際舉行婚禮，同時也有避免喪葬長而耽誤婚期的好處。古人把這種現象稱為“荒親”。 8古人婚禮中，有許多禁忌。這些禁忌有的是屬于束縛自由婚姻的枷鎖，有的是愚昧無知的結果，有的屬于迷信，但也有不少是符合科學道理的如“同姓不婚”，P142“中表不婚”（即規定姑表、姨表兄弟姊妹不婚），禁止異父母兄弟姊妹結婚。 古代婚姻保護男權，使婦女在婚姻、家庭中的地位

5、日降。表現為“一夫多妻制”、“女子職責為生兒育女、服侍丈夫等”。 9七出P143三從四德P14310四 冥婚的習俗古人還有冥婚之禮，是迷信落后的表現。P143古人冥婚之俗，由來久遠。周禮地官已有記載，大致有遷葬與嫁殤兩種方式。遷葬-青年男女未完婚而死，則由兩家父母或親友把他們的骸骨同葬于一墓中，希望他們在陰間結合成婚。 P144 嫁殤-男女青年早有婚約，但未完婚而死，由家人或親友為之完婚。 冥婚在唐宋以后及至明清，仍普遍流行。民國時期，冥婚仍甚流行稱為“結陰親”或“陰婚”。11五、古今婚齡的變化男大當婚，女大當嫁”，人之常情。但對結婚年齡的規定，卻因時因地而異。P144 西周時法定年齡，據周禮

6、規定：“男三十而娶，女二十而嫁。” 春秋戰國時期列強戰爭頻繁，多需補充兵源，婚齡日益提早。如春秋末期的越國，越王勾踐下令：“凡男二十、女十七不婚者，有罪及父母。” 秦漢唐宋明清時男女婚齡偏小，不利于后代的健康成長。 P14512六 媒人 古代婚姻當事人無權做主，媒妁傳言于前，父母決定于后，完全由媒人、父母包辦完成，體現了封建婚姻的特點。P145 古代兩性婚姻多由媒妁穿針引線而成。 古代稱男媒人為“媒”，女媒人為“妁”。故媒妁常合稱。古代由官媒與私媒兩類。詩經、幽風、后來月下老人就成了媒人的代名詞。P146官媒最早始于西周，時稱“媒氏”。 13七 近代婚姻的進步 14 八、古今育兒習俗“抓周”禮

7、，主要試卜幼兒前途、職業。 P15215九 取名冠字的習俗古人所說的名字，是名與字的合稱。 P153名與字，在意義上往往有聯系，大多以字釋名，如屈原、岳飛等； P154名與字的意思相反的也有，如、P154也有以古書典故取字的，如三國名將趙云，名云，字子龍。用周易中“云從龍，風從虎”的典故而取字的。P154 春秋時期，姓與名之間往往加“之”或“子”等助字。 先秦時，往往先字后名。 兩漢時，名字多為單名。三國演義16唐宋時，取名字時多用同樣的字或偏旁表示同輩身份。宋代大文豪蘇軾、蘇轍兄弟共用偏旁“車”。P155 宋元時期一般平民無職業者不許取名，只以行第及父母年齡合計為名。晚清民國時取名，往往表示

8、志向。古代兒童入學之時，老師還給起個名，稱為學名，因為讀書后應考，出仕為官時多用學名，因此也叫官名或書名。 晚清民國時期又流行筆名，魯迅就有近一百個筆名。 17別號約分兩類：一類是自己取的，多用兩個字或三四個字，如 P156另一類則是別人用官職或排行、住地相稱呼。如、古人還有取綽號的習慣。水滸傳18十 生日與做壽的習俗 生日即出生之日，年老人的生日稱為“壽辰”。每逢生日或壽辰，每家都舉行不同形式的生日慶賀或祝壽活動，力求做到熱鬧、喜慶、快樂。P157 生日慶賀活動的源起，大約始于東晉南北朝之間，約有1500多年的歷史。普通人家的生日活動比較簡單，富裕的人家則舉行生日宴，邀集親朋好友聚集慶賀。古

9、代的文人學士生日慶賀活動，要比普通百姓熱鬧。親朋好友往往送禮祝賀，并且還賦詩、作賀壽聯語或畫壽星像相贈，以表心意。 五十歲以上的生日，一般叫做壽。八十歲以上生日叫做大壽。做壽一般往往要送壽桃。P158 老人做壽時，客人一般多送百壽圖、百壽字、壽屏、壽面、壽酒、壽蠟、壽聯等。P15919十一 交往中的禮貌稱呼 1、通用尊稱 先生、閣下、足下、陛下、同志P160 2、對別人父母長輩的敬稱P161-163 令尊（對方父親）、令堂（對方母親）、高堂（父母）、泰山（妻父，岳父、岳丈）、泰水（妻母，岳母）、令岳（對別人妻父的敬稱） 3、同輩朋友間的敬稱P163 令兄、令弟、令妻（令閣、令室、令閫kun）、令姐、令妹、仁兄、賢兄、仁弟、賢弟 4、對友人下輩的禮貌稱呼P164 令郎（對方兒子）、令愛（對方女兒）、令坦（對方女婿）、令侄20十二 交往中的自身謙詞賤息（在別人面前稱呼自己的兒子）、賤內（在別人面前稱呼自己的妻子）、晚生、小生、小子、仆、不才、不肖、奴、妾、奴才、灑家水滸傳、小姐、額