1、芙蓉鎮中學語文組電子教案課題愚公移山教學目標知識目標樂學了解?列子?及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴等字。 能力目標會學學會識別一詞多義和通假字，能口述故事。 情感目標學會感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實意義。課時2授課時間11.13授課(備課)人林華平教學過程第一課時一、導入新課法國寓言家拉·封丹認為，寓言有“身體和“靈魂兩局部，“身體就是寓言故事，“靈魂那么是它的寓意。上節課，我們了解了這那么寓言的故事，這節課，我們一起來探究人物的形象和這那么寓言的“靈魂。檢查復習：好習慣是成功的一半，學習好文言文主要靠積累，知識積累的好方法是自我整理，請說

2、一說你整理了什么知識點。二、簡析課文1、我們接下來齊讀課文并思考幾個問題，看同學們是否真正讀懂了課文。a、解決以下問題 1、太行、王屋二山的規模怎么樣？2、愚公當時的狀況如何？3、愚公為什么要移山，移山的目標如何？4、移山的結果是怎么樣的？b、現在請大家根據課文內容計算一下，參加移山的一共有多少人？ 你怎么知道愚公也參加了呢？遂率子孫荷擔者三夫c、移山這事做起來難嗎？難！我們從課文中找出句子來說明。 板書：難 方七百里，高萬仞 移山難 五人，人數少 工具簡陋 時間漫長 行程遠 由此看來，移山的任務確實很艱巨，但越是艱巨，越能表達出人物不同的精神風貌。接下來，讓我們來看看些人物對移山的不同的態度

3、。三、分析人物學法指導：表現人物思想情態的根本方法是對話，它不僅能在情節開展中起推動作用，而且不同的問話表達了不同的語氣，還可以表現人物不同的思想情態。1、分析愚公妻和智叟對愚公“平險的對話。 其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？ 過渡：愚公的妻子和智叟都反對愚公移山，他們的理由有什么相同的地方？ 同：認為沒有方法處理挖下來的土石學法指導：“近似之跡，不可不察，讀書時經常注意從“近似之跡的比擬中找出它們的相異之處，就可以開展我們的思維能力。 請同學們與同桌討論，從目的、語氣和稱謂

4、的角度思考兩段話的區別。 區別：a、“甚矣，汝之不惠。倒裝句式的運用，說明了智叟對愚公的輕視。 “且焉置土石？愚公的妻子有這個疑問，說明她考慮到丈夫面臨的困難，對自己丈夫去移山更多的是關心和擔憂。b、愚公的妻子：符合情理“獻疑 智叟：夸張，帶著諷嘲的意味“其如土石何與“如太行、王屋何句式相同，但智叟的話中多一“其，加強了反問的語氣。 c、從稱謂看，還有什么不同？愚公的妻子稱愚公為“君，智叟那么稱愚公為“汝，顯得不客氣，也說明了智叟對愚公輕視的態度。“輕視、看不起 2、愚公之妻關切、擔憂愚公，智叟嘲笑、責難愚公，你覺得他們說話的語氣應該是怎樣的？明確：愚公之妻是從“獻疑的角度說的；帶有關切、擔憂

5、的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何，語氣較輕、委婉。智叟那么顯然是嘲笑和責難愚公， “甚矣，汝之不惠是很嚴厲的責備口氣，“殘年余力又顯出十足的輕視，“其如土石何語氣很重。學生試讀3、分析智叟的形象愚公妻“獻疑是出于對愚公的關心和擔憂，智叟“笑那么是出于對愚公的輕視和嘲笑，由此可以看出，面對困難時，智叟是怎樣的態度？他是一個怎樣的人？畏難而止 自作聰明 3、分析愚公的形象a、智叟自作聰明地反對愚公移山，愚公針鋒相對地駁斥智叟的反對和嘲笑我們一起讀愚公反駁智叟的話。 學生找出“汝心之固何苦而不平？ 齊讀啟發：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢？ 移山很有信心，使人感受到移山的可能性

6、。 追問：“而山不加增，這個“而字的作用是什么？體會“而字的轉折作用； “加增就是“更增高。子子孫孫無窮盡，然而山不會更增高了，挖去一點就少一點，這樣一算，自然引出了一個結論：“山何苦而不平？b、面對那么大的困難，愚公對智叟說的這段話表現了愚公什么樣的性格？愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。知難而進 大智假設愚 c、愚公“年且九十，只剩“殘年余力，卻要帶著老老小小五個人，移走兩座“高萬仞 的大山，這到底是“愚還是“不愚？請結合課文說一說你的看法。學生自由分析 討論后明確：愚公移山，是經過深思熟慮的。首先，他移山的目

7、的明確。有數移山之利其次，對于山能夠移走這一點，愚公也是成竹在胸的。 在移山的整個過程中站得高，看得遠，考慮問題十分周密。 另外，用“為子孫后代造福的觀點去看，愚公不僅不笨，而且是一個大智大勇的人。這叫做“大智假設愚。 d、既然還有其他的方法解決“出入之迂的問題，文章為什么還要安排愚公去移山？ 寓寄托言是一種文學體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓的文學作品。常常帶有挖苦或勸戒的性質。它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。寓言只是用假托的故事，就某一點來曉喻一個道理，我們不需要以今天的眼光看待愚公的“愚和智叟的“智。關鍵是掌握這個故事中所蘊含的道理。四、理解寓意 1、讀到

8、這里，你覺得這那么寓言要告訴我們什么道理？ 思路： 敢于迎接挑戰；持之以恒，堅持就是勝利；志當存高遠； 以積極樂觀的心態面對困難躬 團結就是力量； 學生根據自己的理解交流2、補充資料： 夸父逐日：他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽。當他到達禺谷之際，覺得口干舌燥，他喝干黃河和渭河的水后,他想去喝北方大湖的水，還沒有走到，就渴死了。精衛填海：精衛她本來的名字叫女娃，炎帝的女兒，后來在游泳的時候被淹死了，魂魄化成一只精衛鳥，經常銜一些微小的土、石、木頭，要把大海給填平。閱讀以上材料，比擬他們與愚公移山之間的異同？共同點：都經過不懈的努力，試圖完成自己的夢想。表現古代勞動人民征服自然、改造自

9、然的強烈愿望和持之以恒、艱苦奮斗的精神。不同：人數、外援、結局 過渡： 文章告訴我們要取得事業的成功，就必須不怕困難，堅持不懈地奮斗的道理，也向我們展示了一位有堅強毅力的老者形象。五、拓展延伸1、文章為什么用神話結尾，這是不是影響了愚公堅持不懈的形象？書p175一 a、愚公的決心和行動感動了天帝，天帝才派山神的兒子背走大山，襯托了愚公的精神b、作者借助神的力量實現愚公的宏偉抱負，反映了古代勞動人民的美好愿望。2、所有的神話和寓言，在“科學的手術刀下，都經不起解剖。當代著名作家遲子建去香港某大學座談時，直言自己的文學、世界觀與神話是分不開的，然而一位女生咄咄逼人地提問：“來自東北的女作家，你講得

10、太夸張了吧，狐貍怎么能開口說話呢？再說了，現在是一個科學的時代，這些神話都是糊弄人的，有什么意義呢？與同桌討論：你認為，我們這個時代還需要寓言和神話嗎？ 學生自由答復六、總結升華也許，故事缺乏為信，但我們要傳承故事中所包含的精神。相信“精誠所至，金石為開。只要我們有堅韌不拔的意志和不怕困難的精神，就沒有克服不了的困難。小到我們的學習和生活，大到國家的建設，我們都要發揚愚公移山精神，只有這樣，我們的學習才會進步，國家才會富強。二次備課一、導入：從同學們的偶像入手提問，引出毛澤東曾經倡導學習“愚公精神，從而引出題目：愚公移山生齊讀。二、閱讀探究：讀故事三、用自己的語言復述故事。四、你讀出了一個怎樣的愚公？板書設計?愚公移山?家人：雜然相許 其妻：獻疑 比照突出遺男：跳往助之智叟：笑而止之愚公精神：不畏困難、堅持不懈、奮斗到底的決心和毅力 教學反思這節課給我的最大感受是教師對于課堂的把握和對學生的引導。能把一節文言文講的如此的幽默并且帶動學生積極答復下列問題，開拓思路，大膽發言，表達了教師對于課堂的預設、對于文本的熟悉、對于故事的認識和把握的精巧和深入。對學生的循循善誘，對于文本的鞭辟入里，使教師的課堂游刃有余，圓轉如意。 文言文