1、常見家譜四種格式四種格式家譜歐式、蘇式、寶塔式和牒記式歐式:又稱橫行體，是北宋文學家歐陽修創立的。歐式 的特點是：世代分格，由右向左橫行，五世一表，用起 來很方便。歐式中，每個世代人名左側都有一段生平記 述，介紹該人的字、號、功名、官爵、生辰年月日、配 偶、藏地、功績等。蘇式:又稱垂珠體，是北宋文學家蘇洵創立的。蘇式世 系表的特點是：世代直行下垂，世代間無橫線連接，全 部用豎線串連，圖表格式也是由右向左排列的，主要是強調宗法關系寶塔式顧名思義，就是將世代人名象寶塔一樣，由上向下排列。寶塔式采用橫豎線連接法，豎線永遠處在橫 線的中間，這對人多的大家族來說，因人名不可能排在 同一頁紙上，兄弟之間長

2、幼關系不清，會為寫譜、看譜 帶來很多不便。此種圖譜最遲在南宋時期出現，其特點 是將始祖置于上方正中位置，后世子孫按輩分依次排列， 每一父輩必置于字輩的上方正中，這樣家庭成員的親疏、 血緣關系表現的非常明了。但寶塔式的缺點是，當家族 開展到一定程度，就無法將世系在一張紙上畫出，而且由于各支系子嗣多寡不一，難以保持圖譜整體上的均衡， 容易給人一種不整理的感覺，另外寶塔式圖譜在附記履 歷時由于篇幅有限也受到較大的限制。牒記式:不用橫豎線連接世代人名間的關系，而是純用文字來表述這種關系。每個人名下都有一個相關 的簡介，如：字、號、功名、官爵、生辰年月日、藏地、 功績等。牒記式的世系形式固定，次序清楚，

3、比擬節約 紙張。牒記式家譜類似于每位家庭成員的簡歷匯編，其 起源大約是源于歐式圖譜，大致相當于歐式圖譜后面的 傳記局部。其優點是世系固定，依次清楚，因此有不少 家譜采用這一圖譜。以上四種家譜形式都各有特色，這是一般族譜中比較常見的，但也有其它的變化，我們在記述家族世系表 時，可根據掌握材料的多少、家族成員的多少等靈活運 用，總之，家譜要易看易懂、內容真實、層序清楚，這 才是最為重要的。關于家譜編輯格式的諸多內容供大家參考:一、譜名一般均稱為家譜、宗譜、族譜、家乘、世譜、統譜、 支譜、祖譜、合譜、聯宗譜、大成譜、房譜等，也有的稱為譜傳、真譜、淵源錄、源流考、清芬錄、世典、世牒、世恩錄、故譜、族

4、譜圖、族系、族講、石譜、世家、私譜、本書、大同譜、鄉賢錄、傳 芳集、家傳簿、先德傳、系譜、譜志略、家譜匯編、家模匯編等，可 謂名目繁多。二、譜序稍具規模的家譜，卷首一定會有一篇至幾十篇不等 的序文，它是每部家譜不可缺少的內容之一。譜序包括新序、舊 序、族外人的客序、跋語、目錄和刻印人名以及其它關于本族的記述。三、譜例又稱凡例，主要是闡述家譜的纂修原那么和體例。一 般而言，一些家譜在每一次續修時都會訂出假設干條適合社會潮流與需要的規那么，以作為修譜時所要遵循的原那么四、譜論 許多家譜都專門辟有譜論一章，專收先賢的譜說、 譜論、譜議的篇章和古代經典中的有關論述，對修譜的作用、功能、意義、歷史、原理

5、、方法等加以創造和闡述，是研究譜學的珍貴資 料。五、恩榮錄 主要內容為歷代皇帝對家族中的官員及其家譜的 敕書、詔命、賜字、賜匾、賜詩、賜聯、御謚文、御制碑文以及地 方官府的贈諭文字等,以顯示和炫耀朝廷對該家庭及其成員的獎勵和表彰，同時反映高家族的地位和身份。六、像贊祖先及家族中歷代英賢、重要人物的圖像資料，一般為正面是遺像，反面是像贊。七、姓氏源流 中國家譜素來有a敘本系，述始封的傳統，明清以來各家譜也大多有記姓氏源流的一章，或稱姓氏源流，或稱宗族源流。它主要是用來記述本姓來源、本族的歷史淵源、始祖、世派、遷徙、各支派間關系甚至改姓的原委等。八、族規家法 是宗族家族成員共同制定的、用以約束和教化 族人的宗族法規，是家譜中的重要組成局部。其名稱各異，種類 很多，諸如家規、家約、家戒、家法、家禮、家典、家儀、家條、族規、族約、祠規、祠約、標準、規條、規矩、條規、戒諭等。九、祠堂記載宗族、家族祠堂修建的歷史，介紹祠堂的建筑規模、地理位置，收錄有關祠堂的碑文、詩文、祠聯、祠匾、祠堂 圖，建祠捐資人名，記錄祠堂內神位世次、 配享、附享、祭祀情況等。十、五服圖 又稱服制圖。所謂五服，就是指古代喪服制度中 的五種服色，即斬衰、齊衰、大功、小功、纟思麻。喪服是根據生 者與死者的遠近親疏關系而穿著的一種服飾。因五服本身就說明生者與死者的親疏遠近關系,同時又說明與死者同有關