1、蘇軾范增論原文及譯文范增論蘇軾漢用陳平計，問疏楚君臣，項羽疑范增與漢有私，稍奪其權。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自為之，愿賜骸骨，歸卒伍。”未至彭城，疽發背死。蘇子曰：“增之去，善矣。不去，羽必殺增。獨恨其不早爾。”然則當以何事去？增勸羽殺沛公，羽不聽，終以此失天下，當以是去耶？曰：“否。增之欲殺沛公，人臣之分也；羽之不殺，猶有君人之度也。增曷為以此去哉？易曰：'知幾其神乎！詩曰：如彼雨雪，先集為霰。增之去，當于羽殺卿子冠軍時也。”陳涉之得民也，以項燕。項氏之興也，以立楚懷王孫心；而諸侯之叛之也，以弒義帝。且義帝之立，增為謀主矣。義帝之存亡，豈獨為楚之盛衰，亦增之所與同禍福也；未有義

2、帝亡而增獨能久存者也。羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉？物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。陳平雖智，安能問無疑之主哉？吾嘗論義帝，天下之賢主也。獨遣沛公入關，而不遣項羽；識卿子冠軍于稠人之中，而擢為上將，不賢而能如是乎？羽既矯殺卿子冠軍，義帝必不能堪，非羽弒帝，則帝殺羽，不待智者而后知也。增始勸項梁立義帝，諸侯以此服從。中道而弒之，非增之意也。夫豈獨非其意，將必力爭而不聽也。不用其言，而殺其所立，羽之疑增必自此始矣。方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。為增計者，力能誅羽則誅之，不能則去之，豈不毅然大丈夫也哉？增年七十，合則留，

3、不合即去，不以此明去就之分，而欲依羽以成功，陋矣！雖然，增，高帝之所畏也；增不去，項羽不亡。亦人杰也哉！4.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）（）A.漢用陳平計，問疏楚君臣疏遠B.陳平雖智，安能問無疑之主哉離間C.羽既矯殺卿子冠軍假托君王之命D.人臣之分也職責5.下列句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（3分）（）A.增之去，善矣晉，何厭之有B. 羽不聽，終以此失天下木欣欣以向榮C. 非羽弒帝，則帝殺羽非死則徙耳D. 而欲依羽以成功君子博學而日參省乎己E. 下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）（）A. 文中引用易和詩中的話，其作用是以此為論據，證明范增若能見微

4、知著的話，那他早就該離項羽而去了。B. 蘇軾認為范增應在項羽殺上將卿子冠軍時就離他而去，因為卿子冠軍地位在項羽之上，若項羽不殺卿子冠軍，也必不會容納足智多謀的范增。C. 蘇軾認為擁立義帝，范增實為主謀。義帝的存亡，豈止決定楚國的盛衰；范增也與此禍福相關。絕沒有義帝被殺，而單單范增能夠長久得生的道理。D. 蘇軾評論義帝，稱他是天下的賢君，僅僅是派遣沛公入關而不派遣項羽，在稠人廣眾之中識別宋義并且提拔他做上將軍這兩件事，就可以說明這一點。E. 把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（ 1）為增計者，力能誅羽則誅之，不能則去之，豈不毅然大丈夫也哉？（5分）（ 2）合則留，不合即去，不以此明去就之

5、分，而欲依羽以成功，陋矣！（5分）4 A（疏，為形容詞的使動用法，）5 C（A.助詞，取消句子獨立性/助詞，賓語前置的標志B.介詞，因為/連詞，表修飾關系C.均為連詞，就是D.連詞，表轉折關系/連詞，表遞進關系）6 B蘇軾認為范增應在項羽殺宋義時離開的主要根據是宋義被殺，說明項羽背叛了義帝，必不會相信主謀立帝之人。7 （1）如果替范增考慮，有能力誅殺項羽就殺了他，不能殺他就離開他，豈不是毅然決然的大丈夫嗎？（“為、計、則、毅然”各1分，反問語氣1分）8 2）意見一致就留下來，意見不合就離開他，不在這個時候明白去留的分際，卻想依靠項羽成就功名，（見識）淺陋啊！譯文：劉邦采用了陳平的計策，離間楚國

6、君臣，使之疏遠。項羽懷疑范增和漢國私下勾結，漸漸剝奪他的權力。范增大怒，說：“天下大事已經大致確定了，君王自己處理吧。希望能讓我告老還鄉。”回鄉時，還沒到彭城，就因背上癰疽發作而死。蘇子說，范增離去是好事，若不離去，項羽一定會殺他。只遺憾他沒有早早離開而已。既如此，那么范增應當在什么時候離開呢？當初范增勸項羽殺沛公，項羽不聽，終因此而失去天下。（那么范增）應當在此時離開項羽嗎？回答說，不。范增想要殺死沛公，是做臣子的職責。項羽不殺劉邦，還顯得有君王的度量。范增怎能在此時離去呢？易經»說：“知道選擇恰當時機，那不是很神明嗎？”詩經»說：“觀察那氣象，若要下雪，水氣必定先聚集成

7、霰。”范增離去，應當在項羽殺卿子冠軍的時候。陳涉能夠得民心，因為打出了楚將項燕和公子扶蘇的旗幟。項氏的興盛，因為擁立了楚懷王孫心；而諸侯背叛他，也是因為他謀殺了義帝。況且擁立義帝，范增實為主謀。義帝的存亡，豈止決定楚國的盛衰；范增也與此禍福相關。絕沒有義帝被殺，而單單范增能夠長久得生的道理。項羽殺卿子冠軍；就是謀殺義帝的先兆；他殺義帝，就是懷疑范增的根本。難道還要等到陳平出反問之計嗎？物品必定先腐爛了，然后才能生蛆蟲；人必定先有了懷疑之心，然后讒言才得以聽入。陳平雖說智慧過人，又怎么能夠離間沒有猜疑的君主呢？我曾經評論義帝；稱他是天下的賢君。僅僅是派遣沛公入關而不派遣項羽，在稠人廣眾之中識別卿

8、子冠軍，并且提拔他做上將軍這兩件事，若不是賢明之君能做到這些嗎？項羽既然假托君王之命殺死了卿子冠軍，義帝必然不能容忍。因此，不是項羽謀殺義帝，就是義帝殺了項羽，這用不著智者指點就可知道了。范增當初勸項梁擁立義帝，諸侯因此而服從；中途謀殺義帝，必不是范增的主意；其實豈但不是他的主意；他必然力爭而卻沒有被接受。不采用他的忠告而殺死他所擁立之人，項羽懷疑范增，一定是從這時就開始了。在項羽殺卿子冠軍之時，項羽和范增并肩侍奉義帝，還沒有確定君臣的名分，如果替范增考慮，有能力誅殺項羽就殺了他，不能殺他就離開他，豈不是毅然決然的大丈夫嗎？范增年齡已經七十歲，意見相合就留下來，意見不合就離開他，不在這個時候弄清去、留的分寸，卻想依靠項羽而成就功名，淺陋啊！即使這樣，范增還是被漢高祖所畏忌。范增不離去，項羽就不會滅亡