1、于丹講論語讀后感 于丹講論語讀后感（一） 始終對中國文化中動輒扯出的“神圣”一詞心存懷疑，甚至于只是把他們當作一組一起使用的字詞，而不加以辨析。 可當我看到于丹所說的“神于天，圣于地”時，我才恍然驚覺，這原來“神圣”可以這么理解：神是接近天空的，遙遙遠望，纏圍著一種不行言說的飄忽感和出塵感，像是遙遠到天際的巴別塔傳奇，被口口相傳，卻從未有人見過它的真面目；圣卻是貼近土地的，帶有一種泥土的樸實的質感，就像是我們身邊的氧氣和水，你不用刻意的強調，由于它始終在。 中國古代的文人，骨子里有種或許在我們現在的人看來可能會嗤之以鼻的神圣責任感。“正心，修身，齊家，治國，平天下”亦或者是“窮則獨濟其身，達則

2、兼濟天下”的準則，都明明白白的體現了“天、地、人”的觀念：頭頂一片抱負主義的天空，希冀天下大同；腳踏一片現實主義的土地，勤勞務實肯干；一身錚錚傲骨，兩袖清風，瀟瀟灑灑的活在這凡世塵囂中。 林語堂先生認為：“中國每個人的社會抱負都是儒家，而每個人的自然人格抱負都是道家?！?此話我翻來覆去思考良久，的確如此。 我們的社會抱負大抵都是盼望最終求得封王覓侯，求得人生的意義，也不枉來這世上走一遭。不得不說，在這方面講，社會抱負的確是功利的。我們或許是為了名聲、地位、生活質量而開頭實行行動，以求得提高自身的社會價值。文天祥早在幾百年前就道出了真相，無非是“留取丹心照汗青”罷了。 但是，有時候又難免會產生倦

3、怠的心情。覺得就這么得過且過，也沒什么不好的。這就是我們自然人格抱負的道家化。 于丹說：“圣賢的意義就在于，他以簡約的語言點出人生大道，而后世的子孫或蒙昧地，或自覺地，或痛楚地，或歡欣地，一一去實踐，從而形成一個民族的靈魂。” 老話有說：“前事不忘，后事之師?！笔ベt之所以被奉為后世的行為準則，大抵是由于他們的以身作則。榜樣的力氣或許就在于此，告知我們什么可以做，什么應當做，什么應當怎樣做。一套完整的行為體系。 這才是最應當鐫刻在一個民族骨子里的東西。 于丹講論語讀后感（二） 近期認真讀了于丹論語心得這本書，雖不是大徹大悟，但也觸動心靈。 論語的真諦，就是告知大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的

4、那種歡樂生活。主要敘述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、抱負之道和人生之道。書中每一個故事都告知了我們很多人生的哲理和處事做人的道理。 于丹老師講授論語心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠的古代圣賢，論語如同高山上一顆勁松高不行攀，只可仰視而不行觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的論語通過心得的方式來解讀，好像把難以消化汲取的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔養分品。他帶我們超越時空，把一位兩千年前的圣人引領到了眾人眼前與今人對話。()孔子沒有圣賢的架勢，樸實平和、平易近人，時時傳遞一種樸實、暖和的生活態度。她把淺顯的道理講的淺顯

5、易懂，真正走進了我們的心里。他說:“孔子沒有溫度，只有顏色”。 我第一次見到“國民幸福指數”一詞，物質意義上的幸福生活它僅僅是一個指標。單純依靠物質的極大豐富同樣不能解決心靈的問題?！霸摲畔聲r且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。”對于我來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、夫妻之間，一些生活中的瑣事，抑郁于胸?！靶貞褵o限大，許多事情自然就渺小了?！弊约簞褡约海腴_些，何必計較那么多呢? 面對人生的圓滿，我們要在最短的時間內接收下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。假如你由于錯過了太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。 于丹老師在論語心得中講了一個

6、故事:一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得特別精致的佛像，每天都有許多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗議:我們本是兄弟，憑什么人們采著我們去膜拜你?你有什么了不起?佛像淡淡地說，由于你只經過了四刀就走上了今日的崗位，而我經過了千刀萬剮才成佛。 我讀后眼前一亮，我們過去總是喜愛與他人相比，為什么你我一起參與工作，你今日如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻、肩負的責任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的歡樂，我有

7、我的快樂 ，知足常樂! 于丹講論語讀后感（三） 結合區訓練局和學校開展“品讀好書共鑄師魂”讀書征文活動，我利用短暫的寒假認真閱讀了于丹教授的論語心得這本書，讀后雖不能大徹大悟，但感受頗深，給人一種心靈的觸動，心中頓生一份感悟。 大多數人都會覺得論語難懂，給人一種枯燥的感覺。而于丹教授卻用通俗易懂、樸實無華的語言和一個個震撼人心的小故事對論語中孔子的一些為人處事作了經典的詮釋。使我們對幾千年來的傳統文化有了一個再熟悉，也使孔子的形象在我們的眼中變得清楚、親切而暖和。對我的生活觀、為人處事觀、訓練教學觀等各方面都起到不行估量的作用。 在其次屆上海市十大“平安英雄”頒獎晚會上，當主持人問黃埔區法官徐

8、文娟“為何在信訪調解上成果斐然”時，她說是學校班主任楊老師的一句話鼓舞她努力、英勇、奮進。由此可見，老師的言行可能會影響孩子的一生。下面從兩方面談談體會: 一、讓“歡樂”陪伴我們的老師。 孔子說，“居之無倦，行之以忠，”他主見“不在其位，不謀其政?！薄鞍l憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至?！边@就強調老師要有愛崗敬業的精神和終身學習的理念。作為一名老師，應不斷地提高自己的水平，以較高的水平去完成自己的任務，努力教好自己的同學，向他們傳授有用的學問，讓他們有所進展。還應利用平常的休息時間來不斷學習，來適應時代對老師的要求。在工作和學習中，在不斷提高自己的業務水平和職業道德水平中，一種涵養一種自信讓我感

9、受到無比的充實和歡樂。 在今日這么一個競爭激烈的時代，保持良好的心態顯得尤為重要!作為一名老師，只要自己擁有健康的心態，才能培育出擁有健康心態的同學。人的一生不行能一帆風順，難免有缺憾和不如意，或許我們無力轉變這個事實，而我們可以轉變的是看待這些事情的態度。既然生活中的缺憾不能避開，那么用什么樣的心態來對待這種缺憾就特別重要了，心態不同，或許會帶來完全不同的生活質量。比如這幾年，我任教三個班級數學，課時少，內容多，要求高，班內差生多，教學任務繁重，每天備課備得頭昏眼花；同時又擔當班主任和教研組長，每天有一大堆的事務需要處理。又由于所帶的班級同學年齡小，很多事都要老師親力親為，手把手教。但是我常

10、常告知自己:每天仔細備課是為了更好地把握教材，更好地教我的同學；一名優秀的班主任應學會遇事冷靜、對同學有急躁，有愛心，不能讓壞心情始終圍繞你，否則會影響工作的心情，效率，甚至一事無成。其實同學都怕老師，特殊是犯錯誤后，更不敢在老師面前抬起頭來，這時老師假如大發雷霆，往往不起作用，假如是平心靜氣地談話，在情在理地急躁訓練，將會起到意想不到的效果。又如常常聽老師說，我們很盡力，也很仔細負責，但一次次的考試成果卻不盡如人意，總感覺自己的付出和回報不成正比。在每一次考試成果出來后，總有一段時間心情是很郁悶的。讀了“論語心得”后，我有種豁然開朗的感覺。我們要明確這個缺憾是我們必需面對的，或許有較長時間的

11、面對，絕不要埋怨同學的懶散，埋怨家長的不協作，埋怨領導的不理解而是要樂觀思索，班級里盡管有部分差生，但也有較多好同學，說明我們的教學不是完全失敗的，對于那部分學困生，只要我們不斷反思，努力查找適合他們的教學方法，終有一天他們也會進步的。 正如那句經典的老話:“記住該記住的，遺忘該遺忘的，轉變能轉變的，接受不能轉變的?！痹谌粘５慕虒W中，我們要學會樂觀地掌握自己的心情，讓歡樂成為老師生活的主旋律。 二、用“真愛”對待我們的同學! 儒家理論的核心和最精髓的東西之一是“仁”，于丹老師在“天地人之道”中解讀了“關愛別人，就是仁”。對于我們老師來說就是要愛同學。那么怎樣愛同學呢? 于丹說得好，過分的苛責，

12、不如寬容的力氣而恒久。學會了寬容，老師就可以走進同學及家長的內心世界，同學及家長也就會感恩于老師的付出；學會了寬容，我們的內心將會有一種坦蕩蕩的感受，而不是成天怨天尤人。作為老師的我們，與同學的接觸較多，在教學過程中常常會遇到各種各樣的同學，這樣或者那樣的事情，同學在成長的過程中難免會消失一些問題。我們在處理時，多從樂觀的方面來看問題，要少一些指責和埋怨，要多一些鼓舞和贊揚。只有這樣，你才會在同學的心目中留下較好的印象，你的訓練教學工作也才能正常地開展。只有這樣，老師、同學和家長之間的關系才會和諧與融洽。 論語告知我們:要本著公平和理性的心態去敬重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點余地，伴侶之道，親人之道，皆是如此，略微留一點分寸，得到的往往是海闊天空。 敬重同學才是真正意義上的愛同學。作為一名老師，在訓練教學活動中，從同學的差異動身，因勢利導，給同學發言的機會，傾聽他們的看法與呼聲，賜予他們適度的寬容與諒解，體諒理解他們的難處與苦衷，確定他們的點滴進步，不說任何損害他們自尊的話語等，讓每個同學都能看到自己的閃光點，看到自身的價值，鼓起他們自信的風帆，讓每個同學都可能達到勝利的彼岸。 隨著素養訓練的深化開展，“以同學為本”的理念已深化人心，而關注同學的主體地位、敬重同學、公平對待同學、關愛同學