1、實施新語文課程中的教師備課芻議的論文隨著 20XX年基礎(chǔ)教育課程改革綱要 ( 試行 ) 的頒布及課程改革的全面進行，奮戰(zhàn)在第一線的教師的教育行為已發(fā)生巨大的變革。作為國語教學(xué)的語文課程，也將從過去的“耗時多、效率低”的批判聲中走出，以全新的面目呈現(xiàn)于學(xué)生的面前。而其中，語文教師對備課環(huán)節(jié)的認識和行為的改革是高效實施新語文課程的關(guān)鍵。在語文教學(xué)崗位上工作過的老師，都會對傳統(tǒng)語文教學(xué)的備課留下深刻的印象。其備課大致分為“備教學(xué)目標(biāo)備教學(xué)重點、難點備教學(xué)環(huán)節(jié)流程 ( 包括作者簡介、文章段落大意、語言特點、作業(yè)布置、板書設(shè)計等 ) 備教學(xué)方法”等步驟，這樣的備課是在“教學(xué)過程完整、教學(xué)環(huán)節(jié)清晰、教學(xué)重

2、點突出、教學(xué)難點得到突破、教學(xué)方法運用得當(dāng)、有新意”的評課標(biāo)準(zhǔn)下完成的。當(dāng)我們面對著新課程標(biāo)準(zhǔn)、在思維處于變革的陣痛的時候來冷靜反省我們的傳統(tǒng)語文備課，卻不難看出其中的許多缺失， 而其中最核心的一個問題是忽略了語文學(xué)科的人文性質(zhì)， 過于強調(diào)備課的條條框框、 結(jié)構(gòu)的完整及內(nèi)容的全面性等因素。具體體現(xiàn)為下面幾點：語文教學(xué)目標(biāo)的確定，往往包括知識目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感目標(biāo)三個方面，這在宏觀上并沒有錯，遺憾的是在這些目標(biāo)中，我們往往對知識目標(biāo)定位得過于明確， 對于能力目標(biāo)和情感目標(biāo)則表述得過于含糊，這種含糊多數(shù)緣自于教師自身對能力和情感的具體內(nèi)涵沒有把握。教學(xué)重點和難點的確定也因此往往以知識目標(biāo)為中心，

3、 而忽視了能力和情感目標(biāo)，只能使能力和情感屈于“滲透”的地位，如果有可能，則滲透一點，如果沒有可能，就忽略不管，使這些本應(yīng)是語文學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容成了吝嗇的點綴， 造成了語文教學(xué)目標(biāo)、 教學(xué)重點難點的不平衡。語文是人文學(xué)科，她與自然學(xué)科的重要區(qū)別在于其具有鮮明的主觀性，文章給予人的影響是個性化的。但是在過去的語文備課中，我們的語文教師卻往往忽視了自身和學(xué)生的感受， 而過分強調(diào)了語文知識傳授的教學(xué)準(zhǔn)備， 過于注重書本知識和內(nèi)容， 從而呈現(xiàn)出教條化傾向。在過去的語文備課中，有一個很不好的傾向是教師忽視了自身的語言感悟。很多老師的備課，是根據(jù)教參上的資料、教案和他人的理解進行剪輯拼湊。 他的備課辦法是剪

4、刀加漿糊， 而不是用自己的頭腦。這種沒有情感體驗的備課， 怎么可能出現(xiàn)有聲有色的語文課堂呢 ? 而且這種剪刀加漿糊的備課， 其關(guān)注的必定只能是語文知識表象， 諸如這一作家的生平、寫了哪些作品、文章可以分成幾段、文章的表達方式、說明方法、論證方法是什么、中心思想是什么等等，導(dǎo)致語文課程缺乏人文性。語文課程的狹義學(xué)習(xí)對象是一篇篇文質(zhì)優(yōu)美的文學(xué)作品。作為文學(xué)作品，其內(nèi)在洋溢著作者的生命活動，是作者的身份、素養(yǎng)、情感、情趣、思維等個體因素的綜合體現(xiàn)，學(xué)習(xí)語文，必然就是與作者心靈的交流。但是，很多語文教師特別樂意將這種富有生命活動的藝術(shù)肢解得面目全非， 只留下理性的文字軀殼， 而毫不理會其中感性的生命律

5、動。如有的教師在講授馬致遠的天凈沙 middot; 秋思時，只是緊扣枯藤、老樹、小橋等不放，卻根本不理會面對此景讀者會產(chǎn)生會么樣的情感。此外，對于學(xué)生，教師也了解得少之又少，相同的教案，居然能夠在完全不同的班組同樣運行，甚至可以用上幾年，教育幾批學(xué)生 ; 不同的個體，居然能夠?qū)σ粋€應(yīng)該絕對個性化的問題達成完全一致的答案， 這是過去語文教育的悲哀， 也是語文教育失敗的根源所在。在語文教學(xué)中，教學(xué)方法的采用是語文教師們一直比較關(guān)注的問題，但是近幾年，教學(xué)方法的采納陷入了趕時髦的怪圈，可以即興板書的內(nèi)容偏偏要用幻燈、 可以用錄像的偏偏要用電腦課件，這就造成了人力物力的浪費， 使這些本應(yīng)為教學(xué)服務(wù)的現(xiàn)

6、代化手段成了擺闊的工具，并發(fā)展為課堂的主角。 運用電腦課件上過課的老師往往有這樣的體會：人成了機器的奴隸，備課的主要精力是放在如何做好課件，而不是如何消化文章的思想和情感、如何獲得自己真實的體驗上。基于上述缺失及其帶來的后果， 我們迫切需要改變備課的策略，以還語文教學(xué)應(yīng)有的勃勃生機。課時目標(biāo)是依賴于語文課程總目標(biāo)而確定的，語文課程“就目標(biāo)設(shè)計的結(jié)構(gòu)框架來說，縱向是情感態(tài)度和價值觀、過程和方法、知識和能力這三個維度” 。這一語句的表述順序體現(xiàn)了人們對新語文課程目標(biāo)的重視程度的重新定位。 備課中，我們首先要思考的不應(yīng)該是“通過文章的學(xué)習(xí)，掌握些什么知識、明確些什么道理”，而應(yīng)該是“作者寫這篇文章時

7、的思想、情感、態(tài)度如何 ?他試圖表現(xiàn)什么 ? 他是怎樣來表現(xiàn)的 ?”、“學(xué)生讀了這篇文章，會有什么感受 ?會有什么疑惑 ?會有什么分歧 ?會聯(lián)想到什么 ?文章哪些地方是最能夠震撼學(xué)生的心靈的”，其次應(yīng)該思考“通過怎樣的方式方法 ( 包括語言和行動) 幫助學(xué)生形成自己的感受和體驗 ?怎樣組織學(xué)生自由地闡發(fā)自己的觀點 ?自由地發(fā)展自己的觀點”，最后才是有針對性地掌握一些抽象的語文知識。同時，由于新語文教學(xué)中更加關(guān)注學(xué)生個體的感受，對于同樣的一個文章，學(xué)生的體驗也許是完全不一樣的， 教師無法在備課中完全框定必須達到的具體目標(biāo)， 因此，我們不妨將目標(biāo)制定得寬泛一些，尤其是對于情感態(tài)度目標(biāo)， 我們很難用

8、幾句話來涵蓋全體學(xué)生的情感態(tài)度，我們不能將教學(xué)參考和教師自己的感情態(tài)度作為標(biāo)準(zhǔn)強加給學(xué)生。孔融讓梨這篇課文，我們往往將情感態(tài)度目標(biāo)定位在“懂得謙讓，謙讓時感到愉快”上，但是學(xué)生怎樣理解這個問題的呢 ?“對于語文課本中的孔融讓梨這一課，孩子們一出課堂就把老師所講的深遠意義放在了一邊。 他們有自己的理解。 他們說我們不用向孔融學(xué)習(xí)。我們與孔融的想法一樣。 倒是我們的家長應(yīng)該向孔融的家長學(xué)習(xí)。我們都愿意吃小的水果或者不吃水果把它讓給家長和別人吃， 但是家長很煩人，總是強迫我們吃。”也有的學(xué)生說，大人在碰到分某樣?xùn)|西時，往往在意的是自己能夠得到多少， 這跟老師教的不是不一樣了嗎 ?這些問題并沒有在課堂

9、上得到澄清，教師灌輸給學(xué)生的情感態(tài)度與其生活實際產(chǎn)生了背離， 反而讓學(xué)生無所適從。 而如果我們將目標(biāo)定得寬泛一些，比如確定為“通過讀故事，讓學(xué)生對孔融的行為形成真實的評價，并且敢于表達、修正或發(fā)展自己的觀點”，這種背離就不會產(chǎn)生。同時，教學(xué)目標(biāo)的確定還應(yīng)該更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程目標(biāo)，而減少對結(jié)果目標(biāo)的過分依賴。在過去的語文教學(xué)中，教師的備課主要局限于一個環(huán)節(jié)和一個環(huán)節(jié)之間如何繼續(xù)， 因此往往忽略了教學(xué)資料的充分準(zhǔn)備。而新語文教學(xué)應(yīng)該是一種對話的教學(xué)， 課堂中不可能像以住一樣根據(jù)老師的安排按部就班地進行， 而要將學(xué)生的獨特感受和體驗放在第一位。對話的課堂往往具有主題的不確定性的特點，因此教師必須

10、擁有充分的資料儲備，才可能對課堂中出現(xiàn)的任何情況應(yīng)付自如。本人認為，要充分地準(zhǔn)備教學(xué)資料，可以從以下幾個方面入手：以作者情況為線索。例如學(xué)習(xí)曹操的觀滄海，可以對曹操的詩賦、軍事等方面的才能、他對部下以及親人的猜疑和不信任、對取得霸主地位的渴望等多方面資料的搜集，以備教學(xué)之需。同時，對作者資料的介紹不應(yīng)該僅僅停留在干巴巴的知識介紹上， 而應(yīng)該還作者原來的活生生的面貌， 可以摘取作家的一些逸事作為佐證， 幫助學(xué)生對作家形成一個立體的感覺，將作家作為一個人去面對、去體味。以作品主題為線索。文學(xué)作品表現(xiàn)的思想主題很豐富：愛國、思鄉(xiāng)、親情、愛情、悲秋、惜春等，教學(xué)中，可以以主題為線索，進行輻射性的搜集，

11、將表現(xiàn)某一主題的詩歌、等進行羅列比較，這樣就可以將不同作家對某一個主題具有不同表現(xiàn)方式的文章在一起，讓學(xué)生有一個整合的過程， 這也正是語文教師在實施新語文課程中需要做的一項重要工作。以作品體裁為線索。這種資料搜集方式比較適用于對文學(xué)知識的理解和運用。 比如學(xué)習(xí)詩歌的對偶修辭知識， 教師可以將運用對偶修辭的唐詩分別列出來， 同時讓學(xué)生自由體會對偶修辭在不同詩歌中的作用，并且鼓勵學(xué)生模仿撰寫對偶句。以文化內(nèi)涵為線索。文學(xué)作品是文化的載體，其中蘊涵著豐富的文化內(nèi)涵，尤其對于中國這么一個歷史悠久、 文化燦爛的國家來說，以文化內(nèi)涵為線索來搜集資料尤其顯得重要和必要。舉個例子來說，在中國文化中 , “月亮

12、”文化是一個很有意義的現(xiàn)象，文人都通過抒寫月亮來表現(xiàn)自己的心靈世界， 如果我們學(xué)習(xí)蘇軾的 水調(diào)歌頭( 明月幾時有 ) ，我們不妨大膽引進中國文人的“月亮情結(jié)”：引進描寫月亮的詩文以及月亮所代表的文化內(nèi)涵， 達到文學(xué)作品給予后人的承載文化、審美鑒賞和陶冶情操的目的。以學(xué)生生活為線索。課程的生活化是新課程改革的一個重要特點，生活化包括兩個方面， 一是課程內(nèi)容的生活化，一是實施課程過程中的生活化。文學(xué)作品生活，文學(xué)語言更是于生動活潑的生活語言，備課中，應(yīng)該重視學(xué)生的生活經(jīng)歷、 生活體驗。比如學(xué)習(xí)白居易的荔枝圖序，可以讓品嘗過南國荔枝的同學(xué)來談?wù)勛约簩笾Φ恼J識，甚至可以把實物帶來課堂， 由學(xué)生面對實

13、物以及自己的親身體驗，說出有關(guān)荔枝的色、香、味以及結(jié)構(gòu)等。總的來說，實施新語文課程的課堂不可能完全由教師預(yù)先設(shè)計好，教學(xué)的進程在很大程度上由學(xué)生的情況來決定，課堂也不可能是一節(jié)解決所有問題的“完美”的課，相反，經(jīng)過45 分鐘，學(xué)生的問題可能如雨后春筍般冒出，教師不可能一一解決。因此，新語文課程的實施更多地表現(xiàn)為對話式，對話又表現(xiàn)為“教師文章學(xué)生”的三位一體。因此，在備課過程中，教師很難在具體的方法上進行最后的確定，但是，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況、文章特點和自身教學(xué)風(fēng)格來確定課型。一般來說，語文課程的課型有“朗讀型、討論型、辯論型、質(zhì)疑型、探究型”等等。課型的確定提供了課堂空間， 同時，又給課堂中的

14、應(yīng)時應(yīng)境而變提供了空間，使各種課型、各種方法和手段能夠自由靈活地交錯使用。對話主題包括兩種：預(yù)設(shè)計的方式和中途插入的方式。前者是教師在備課過程中事先確定的 ; 后者是在教學(xué)過程中因為理解和感受的突變臨時形成的。 在備課過程中， 教師對這兩種主題都要進行統(tǒng)籌把握。一般來說，課堂對話主題包括下面幾種：重點和難點問題。教學(xué)重點和難點是在實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)過程中必須重點解決的，牽一發(fā)而動全身的問題和學(xué)生在理解感受上存在困難的問題，其實施解決情況關(guān)系到整個教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。焦點問題。焦點問題，并不僅僅是指教材內(nèi)容本身，更是指由教材內(nèi)容而觸及的社會政治、 經(jīng)濟、文化等等方方面面的人們普遍關(guān)注的問題。教學(xué)中，完全可

15、以引導(dǎo)學(xué)生就這些問題闡述自己的觀點，開展對話。疑點問題。疑點問題，指學(xué)生感到迷惑不解的問題。通過對這種問題的對話，將使學(xué)生解除疑點，豁然開朗，而且疑點問題很多是學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)口。這一關(guān)口解決了，那么許多問題也就迎刃而解了。歧義問題。歧義問題，指導(dǎo)致學(xué)生認識出現(xiàn)分歧的問題。 歧義，是碰撞的基礎(chǔ)，也是實現(xiàn)溝通，培養(yǎng)多元意識的契機。對歧義問題的對話，其結(jié)果可能是一個求同存異的辨證統(tǒng)一體。1. 備課過程應(yīng)該是教師與作者心靈交流的過程，教師一定要在反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上形成自己的語言感受， 切不可簡單搬用他人的， 只有這樣，課堂才會有生命力。2. 備課的過程也是一個與學(xué)生交流的過程，備課中，學(xué)生的形象應(yīng)該時時呈現(xiàn)在你在面前， 只有心里裝有學(xué)生， 才會考慮到學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的困難、 問題和解決問題的能力， 使自己的教學(xué)方案具有針對性。也只有這樣，才能關(guān)注