1、高品質文檔2022年教育是沒有用的讀后感 中國的中學校訓練有什么問題?有多大的問題?在訓練專家林格先生看來，時下的訓練觀念和方法已經走向了訓練本質的反面。下面看看為你整理的訓練是沒有用的讀后感吧。 訓練是沒有用的讀后感 今年寒假期間學校給每位老師發了一本書在假期里面讀，這本書是訓練是沒有用的。本書是是若干年對中國訓練考察、實踐、討論的心得。指出了中國訓練，包括學校訓練、家庭訓練和社會訓練環境的最大問題，我們過于迷信訓練技術，迷信訓練的目標是通過一系列的手段可以實現的，絕大多數家長和老師都在孩子面前赤裸裸地實施訓練行為，他們并不能意識到，當孩子意識到自己受訓練的時候，訓練已經失效了。本書通過大量

2、的實例說明，讓孩子成為訓練的主體，把家長和老師都解放出來，是訓練的本質，也是在應試訓練之下能讓訓練提升的根本方法。本書立意深遠，說理清透，是一本可能會對中國訓練觀產生重大影響的訓練理念性作品。 書中講到我們的訓練擔當了很多不應由它來擔當的過多的社會壓力：升學、就業、致富、當官、成名成家，這些壓力通過考試、升學的途徑，全部加到了中學校生和家長、老師、校長的身上。有一位全國聞名中學的女老師說：“我們每天至少需要工作12個小時以上，周末也基本上沒有休息，沒有時間與人交往，所以也就沒有什么伴侶，連家庭也照看不了。” 當然，不認為培育五六十位諾貝爾獎獲得者和近兩百位學問型的億萬富翁，就是訓練的勝利，同時

3、對美國訓練也有過實地考察和討論，也并不認為他們的訓練比起我們有多強。但是無論這個故事是否屬實，這個“黑色幽默”卻給了我們一個問題需要反思：敢不敢徹底給孩子松綁?為什么孩子是可以依靠的，而且是可以徹底依靠的? 人的短視是因為看不遠，因此，我們需要站在高處，把目光投向遠處。訓練，至少需要我們往后看三十年，才能真正理解訓練的使命。所謂“往后看三十年”，就是想象過了三十年后，孩子已經三四十歲了，你盼望他們是什么樣子，再回頭來看當下的訓練，心態可能就會中正平和了。 訓練是沒有用的讀后感 讀了林格先生的訓練是沒有用的，給我印象最深的是最終一章習慣是訓練的最終成果。尤其是在全國推行的六大習慣，我更覺得特別全

4、面。 習慣與做人品行的培育存在著一種線性關系，人格打算了人的進展發向。假如健全的人格是一個大屋子，那么需要找到門和把手，否則知其門不得而入。這個門把手，就是習慣。 養成訓練課題組經過三年的論證最終確定以下六大習慣向全國推廣：1、把一件事情做究竟;2、孝敬父母;3、說了就肯定要努力去做;4、用過的東西放回原處;5、仔細寫字;6、從錯誤中反思自己。 林格先生認為：習慣是訓練的最終成果，一個人習慣的好壞可以打算一個人的命運。在我們的身邊不乏有這樣的家長，認為學習成果是最重要的，只要成果好了，其它的都不重要。其實這是一種錯誤的想法，試想一個人成果再好，就算考上高校了，沒有一個好習慣，能建立良好的人際關

5、系嗎?能在以自學為主的高校校內里取得更大的收獲嗎?進入社會能找到一個好工作嗎?能在自己的工作上創出一番事業嗎?有一句話叫“揀了芝麻，丟了西瓜。”成果只是“芝麻”，而好的習慣才是“西瓜”。 曾經看過一則故事：父子兩住山上，每天都要趕牛車下山賣柴。老父較有閱歷，坐鎮駕車，山路坎坷，彎道特多，兒子眼神較好，總是在要轉彎時提示道：“爹，轉彎啦!”有一次父親因病沒有下山，兒子一人駕車。到了彎道，牛怎么也不愿轉彎，兒子用完各種方法，下車又推又拉，用青草誘之，牛一動不動。究竟是怎么回事?兒子百思不得其解。最終只有一個方法了，他左右看看無人，貼近牛的耳朵大聲叫道：“爹，轉彎啦!”牛應聲而動。 牛用條件反射的方

6、式活著，而人則以習慣生活。一個勝利的人知道如何培育好的習慣來代替壞的習慣，當好的習慣積累多了，自然會有一個好的人生。莎士比亞說：“性格即是命運，心態主宰你的成敗，氣質影響你的力氣， 習慣形成你的能量。”用行動培育習慣，用習慣收獲性格，而性格會照亮你的人生。 俗話說的好：習慣成自然，良好的行為習慣在人的一生中有著舉足輕重的作用。齊白石老先生說：“養成好習慣，必有好人生。” 勝利是一種習慣，失敗也是一種習慣。你的習慣無法轉變，但可以用好的習慣來替代。勝利很簡潔，只要簡潔的事情重復做，養成習慣，如此而已。 訓練是沒有用的讀后感 訓練是沒有用的這個書名吸引了我，于是沒事就捧起書本看上一段，讀到第四章中

7、的“包涵之美”時，我的心被觸動了。一個媽媽用自己的包涵和諒解身教了自己的孩子，讓孩子也擁有了一顆包涵的心。那么作為一名老師，擔負訓練孩子的使命，是不是更有責任把包涵和諒解這朵芳香“玫瑰”傳遞給我們的孩子? 嚴是愛，寬也是愛。寬容是以心對心去滋潤學生的心田，去包涵學生的過失，去化解學生的不良心情。作為老師，當學生犯錯誤時，我們應設身處地替他們想想，不能因為一時的沖動而失態，給學生心靈造成損害。 還記得教過的一個男孩子，就稱他“小五”吧。小五不笨，知道為他人著想，但做事很拖拉，尤其是寫作業，再加上好玩、有點懶，以致常常不按時完成作業，尤其是自己覺得有難度的作業，就望而卻步干脆不寫。我多次找他談心，

8、他也會信誓旦旦地承諾以后會準時完成，但好上一段時間后便會“舊病復發”。一天放學時，作業組長向我匯報，他又沒交作業。當小五看到我站到他面前盯著他時，他低下頭，心虛地不敢正視我。當時我真想痛罵他一頓，都說事不過三，我都記不清他是第多少回沒交了;都說忍耐是有限度的，我都不記得一忍再忍地找他促膝長談過多少回了。但看到他低著頭，擔心地揉搓著手中橡皮擦的樣子，我知道是他身體里那股自由散漫的勢力再一次戰勝了他想要進取的心，說不定此刻他也正在后悔不已。現在對他一頓痛罵或許能消點我此刻心頭“恨”，但對他有用嗎?我強壓住火說：“小五這幾天已經在趕著補各科作業了，而且也補上了不少，我信任他今日放學前肯定能把語文作業

9、補好交給我的。”聽我這么一說，他低著頭的臉一紅，也停止了揉搓橡皮，緊緊地捏著橡皮悄悄地坐著。 “利用下課時間抓緊做吧，我等你。”聽我心平氣和地說完，他頓了一下，就開頭寧靜地補作業了。放學前，我收到了他的作業本。看著他帶著淺淺的微笑一身輕松地離開，我慶幸自己當時沒發火，我寬容了他也寬容了自己。此后，雖然他還是有作業沒按時交的狀況，但次數越來越少了，他也會盡他所能地盡快補好。 像小五這樣某一方面后進的學生，他們的進步的過程是一個反反復復的過程，我知道自己不能急于求成。對于他們，我讓自己把更多地把目光放到他們的每一點進步上，在他們消失反復的時候，關心他們保持學習的信念。信任這些孩子會感受到老師的這份

10、寬容，會感受到老師為他們著想的心，會真心地敬重和愛戴老師。 老師以包涵之心對待學生，久而久之，也會把這種才智和美德潛移默化到學生身上。使他們懂得“退一步海闊天空”的道理，懂得只有學會包涵，做到寬厚待人，才能化解沖突，消退隔閡;才能有益于人的身心健康，才能使人與人之間的關系更加和諧、融洽;才能搞好同學之間的團結。這些也正是現代社會提倡的“學會合作”的重要條件之一。當然，包涵并不等于放縱，并不是毫無原則的一味退讓、忍耐。包涵的前提是對那些可以寬容的人和事。包涵是另一種意義上的嚴格，應當因材施教、因人而異、因事而別。 疏松的土質能使植物更加健壯成長，寬松的環境能讓心靈更加健康進展。老師的包涵能造就一

11、個和諧寬松的氛圍，更能造就一顆顆健康明凈的心靈。 訓練是沒有用的讀后感 訓練是沒有用的這本書的，是訓練專家林格。他用了近十年的時間，親自走過1200多所學校，考察過20多個國家的訓練狀況，探究中國訓練內涵進展與突破之路，被譽為“堅持用腳做學問的人”。書中的一些鮮活的案例和觀點引起了我劇烈的共鳴。 有這樣一個案例：以前農夫種水稻需要人工插秧，就是把培植好的秧苗，根據事先牽好的繩索和格子，整齊地種植到農田里。這個方法在我國沿用了約三千年，農夫插秧后腰酸背痛，苦不堪言，但是水稻并沒有因此而增產。20世紀，我國開頭了一項重大的農業改革，應用拋秧技術，把培育好的秧苗一把一把“天女散花”似的隨便地拋向水田

12、里，結果徹底解放了生產力，且實現了增產增收。 “插秧”?還是“拋秧”?初看起來非常驚奇，勤勞的沒有得到相應報償，閑適反而享受著豐收的果實，這好像不符合“天道酬勤”的古訓。細想想，密植插秧當然貫注了人們豐收的意愿，卻破壞了秧苗自由生長的規律;反之，看似放任的拋秧卻為秧苗供應了充分的空間，愛護它的自然生長。 原來，拋秧是一種比插秧更科學、更有效地方法。看來，拋秧不僅解放了人，而且也解放了秧苗! 認真一想，訓練也同此理。我們的老師、家長如農夫，我們的孩子就是秧苗，而今日的訓練卻更像是“插秧”，那么多的法規，人為掌握孩子的生長，結果老師和家長累得苦不堪言，而我們的孩子也“長勢不良”、“產量低”。 不是

13、嗎? 現在的學校訓練猶如“插秧”。訓練的根本是育人，不是訓練人。而我們的學校總有很多的校紀班規，要求學生“不準這樣”“禁止那樣”，甚至連上課時學生的坐姿也有統一的要求。而至于學生的學習，學校早已經牽好了一根繩索，那就是上課、作業、考試，沿著這根繩索的目的就是為了考得更高的分數，考取更好的學校。 現在的家庭訓練更像是“插秧”。父母給孩子定好了各種各樣的方案，學習這樣，學習那樣，要怎么怎么吃飯，該如何如何做事。甚至有的父母連孩子的將來都已經設計好，只盼望自己的孩子根據自己早已經牽好的繩索按部就班地長大、生活。 插秧式的訓練，最終的結果是苦了老師和家長，害了孩子。學生完全為提高成果而學習，夜以繼日地

14、做著老師布置的作業，沒有時間去感受自然界的奇妙，沒有精力去感知世界的人文變化，機械地圍繞一本書、一支筆、一張課桌度過天真的青春 時代要求把兒童從片面追求升學率中解放出來，不用功課把他們的業余時間填滿，給他們活動的自由，讓他們有自由支配的時間，使他們的學問、情感、意志、力量及共性得到健康的進展。 要創新就要有足夠的時間去積累、去實踐、去思索。有屬于自己的天空。當然，我們訓練者應當引導學生奇妙地支配時間，以真正達到解放的目的。 訓練，召喚拋秧式!給孩子相宜的土壤，充分的條件，然后給孩子自由的空間，讓孩子自主進展，孩子的生命終將長得生氣勃勃、樂觀向上。 訓練是沒有用的讀后感 假期，學校給老師預備了一

15、道豐富的精神年貨，那就是訓練是沒有用的這本書，是林格。說實話，在之前并沒有聽說過，不免在想，是什么樣的大訓練家敢說出這么傲慢的話，于是對這本書的奇怪之心更濃，只想一睹為快。 看到封面，標題的下面是一個問句：你還在用錯誤的方式訓練孩子嗎?于是明白，訓練并不是沒有用的，是要用正確的訓練方式。封面的下方寫著百所知名校長聯名推舉，作用就是化解全民訓練焦慮，挽救家長和老師。由此來看，應當是一本不行多得的好書。 書的第一頁，就是格林十大觀點。這些觀點真真實切的反映了訓練的現狀，是啊，那個孩子情愿在被管制的狀況下學習，學校有老師盯著，家里有父母盯著。時間長了，孩子失去了學習的愛好。可升學壓力又在不斷的刺激老

16、師、家長，將分數作為衡量學生的標準，為了這個竟然有了可怕的國民共識，其中林格老師有句話說的很幽默：全中國的家長沒在一起開過會，但有一句話異口同聲：孩子，只要你有了好分數，其他的一切都不要管。這真是一個可怕的國民共識。 老子也說：“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈。”詳細而言，就是回歸到訓練純真，究竟什么才是訓練? 我想真正的訓練應當是有人性的。除了學問，要教給學生和善、自信。有這樣一個故事：在美國，有三名學生即將通過面試分別被高校錄用，A。第一名學生是一位可愛的女生，成果全A，小鋼琴家，能歌善舞，家境優越，從小接受很好的訓練。B。第二名學生是一位肯尼亞裔的女生，她的成果平平，父親是鐵道工人，

17、母親是超市收銀員，家境貧困;更要命的是她的聽力自小還有障礙，但是她始終堅持照看自己的弟弟妹妹。C。第三名學生是一位西班牙裔的男生，他的成果略微有些差，父親是個在監獄服刑的罪犯，他從小就缺失父愛，跟母親住在一個犯罪率很高的社區里，家境非常貧困，常常要申請政府救濟金。 假如你是錄用委員會中的一員，面對上面三位學生，你會做出什么挨次的選擇呢? 假如你是一個中國高校招生辦的老師，你的答案肯定會是ABC，因為根據中國高校的錄用考核制度，肯定是根據成果至上的“法則”來選擇的。中國全部的名牌高校都是盼望招到成果最優秀，“素養”最全面的學生。 假如你是一個富有憐憫心的人，你可能會選擇BCA，因為殘疾人和窮人家

18、的孩子值得憐憫。 而在美國，有兩所高校的錄用委員會也面對過這樣的考題，只是他們的考題沒有這么完整。他們面對的答案都只有兩個，而且他們必需單選。 第一所高校是有“小常青藤”之稱的斯坦福高校，它面對的答案只有A和B兩個，在一個成果優秀素養全面的女孩，和一個有聽力障礙、成果平平的學生面前做選擇。他們的答案令人驚異，他們毫不遲疑地選擇了后者，而放棄了前者。 為什么呢?他們的答案是：這個孩子雖然成果平平，但是我們能在她身上，看到她英勇地克服了巨大的苦難，我們沒有理由，不讓一個刻苦的孩子，獲得接受高等訓練的機會。 第二所高校是赫赫出名的貴族高校艾姆赫斯特學院，它面對的答案只有A和C兩個，在一個成果優秀素養

19、全面的女孩，和一位成果不夠好，且犯罪家庭誕生的孩子之間做選擇。這所高校的老師們的答案竟然也出人意料，他們毫不遲疑地選擇了后者，而放棄了前者。 這又是為什么呢?他們的答案是：這個孩子面對的狀況非常危急，因父親而背負道德壓力的他，隨時可能陷入犯罪陷阱，作為一所旨在教人向上的高校，沒有理由不讓一個這樣境況的學生，獲得訓練機會，因為這個受訓練的機會，可以堅決他對人生的信念。 這兩所學校都是美國一流的高校，他們有著一流的錄用系統和標準，這種標準近乎苛刻，但是布滿著人性光輝。 我們常說，教是為了不教，不教的目的是讓學生學會生活，學會制造。用無為培育學生的有為，有為是讓學生自由，全面的進展。因此，真正的訓練

20、在于“于無聲處響驚雷”，孩子學會任何東西，最終都要通過自己的內化，最好的訓練方式是無為而無所不為，不教而教。 訓練應當是一種心與心的感應，讓孩子在心靈上得到暖和，在心靈的碰撞和感動中獲得成長有用的訓練是一種鼓舞、一種激勵。正如德國哲學家雅斯貝爾斯所言：訓練本身意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。用干凈的靈魂去感應另一個靈魂，傳遞精神力氣。 訓練是沒有用的讀后感 這個暑假，學校發給老師們人手一本訓練專家林格所著的訓練是沒有用的一書。一看書名，我就一楞，訓練是沒有用的，心里布滿了懷疑，急迫地想把書看完。 這本書的書題“訓練是沒有用的”，其實這里的“訓練”所指的是

21、“傳統訓練”，并不是指全部的訓練。他對傳統訓練的理念和方法進行了批判，繼而提出了新的適合學生的好的訓練。 文章第一章就提出當今訓練的困惑，即學生的厭學。接著指出導致當前中國學生厭學的三個非體制緣由。后面幾章都是用大量訓練教學案例闡明他的訓練觀點和方法。主要是訓練者從生命進展規律動身，怎樣專心靈引導孩子的心靈，激發生命原來的潛能，讓孩子主動學習。 對于“把話說到孩子心里去”這一點，我是有深切的感受。中國傳統訓練有個特點就是“說教”，一提到這個詞，大家腦袋里就出現一個畫面：長輩在訓斥，晚輩唯唯諾諾地聽，完全沒有公平。現在有一部分家長、老師有所覺悟，但整體上還是家長和孩子，老師和學生沒有公平話語權。

22、 其實轉變一個人的行為就是要從轉變他的內心開頭。比如有些人沉迷網絡，那樣連續上網真的很辛苦，但是他們自己不覺得。假如單位要他多加班，他會覺得特殊累，因為他心里不平衡。所以如何讓學生不是為了父母讀書，而是自己要讀，還真是一個重大的課題。 7月31日，中國近代力學、應用數學的奠基人之一的科學家錢偉長逝世，又引發了去年中國航天之父錢學森辭世后社會發出的感嘆“為什么現在就培育不出上世紀那樣的人才?”的確，不論社會、家庭的條件，還是各方面對訓練的重視，應當說現在都是出人才的時代。中國科學界的“三錢”(錢三強、錢學森、錢偉長)和國學界的“兩錢”(錢鐘書、錢仲聯)的成就，都是“一心評古今文章、兩腳踏東西文化

23、”的“復合型人才”。 錢偉進步入清華讀的是文科，日本侵略中國，他說我要學造飛機大炮，轉學物理，終成文理皆通一代大師。基于自己的成材閱歷，錢偉長提出推倒“四道墻”，即破學校與社會之間的墻，破師生之間的墻，破科系之間的墻，破教學與科研之間的墻。 現在的訓練，學生從小就不是自主讀書，一切都是家長、老師、升學支配好了，全以功利為目的。英語是任何升學、晉級都必需的，所以全社會都來學英語。3歲就被父母送到培訓機構學英語的孩子比比皆是，還有更小的。孩子很小就接受了學習就是在課堂上，老師給他上課。有的學生離開了老師，離開了課堂，覺得不知道還能干什么。這樣學習方式培育的學生，還能希望他能發覺問題、探究問題啊?中

24、國的訓練每個人都被卡死了，容不得你動彈的。卡在最底下的是學生，他只能每天在學校、家、培訓班這些地方完成不得不完成的作業。很小的年齡就說沒時間，有時有點自己的愛好，卻因為時間緣由只能忍痛割愛。 的確，訓練是沒有用的，這種不顧學生的感受、不能激發學生喜愛學習的訓練不光是沒有用，還是有害的。它不知道打擊了多少學生的自尊心;不知道毀掉了多少學生的想象力;不知道磨滅了多少學生的學習熱忱; 可是怎樣的訓練才能培育出真正杰出的學生，才能提高中國的創新競爭力呢?這個問題牽涉的面太廣了。20xx年溫總理在探望錢學森時，錢老曾發出這樣的感慨：“回過頭來看，這么多年培育的學生，還沒有哪一個的學術成就，能跟民國時期培育的大師相比!” 據說溫總理20xx年拿這個問題請教國內最出名的六所高校校長