1、園林史和園林藝術原理重點名詞解釋:流觴曲水： 所謂的“曲水流觴”，就是游樂的人們，引水環曲成渠，日“曲水”，然彳麥將盛酒的“觴”浮于水面，使之順流飄下。觴杯飄至曲折拐彎處，當杯子緩緩經過賓客面前時，即可取過一飲而盡，然彳愛吟詩作賦，以為娛樂，此即曲水流觴。“觴”通常為木制，小而體輕，底部有托，可浮于水中。另外也有陶制的杯，兩邊有耳，又稱“羽觴”，因體積比木杯重，玩時則放在荷葉之上，使其沿流而行。大內御苑 :建置在皇城或宮城之內，即是皇帝的宅園，作為皇帝長期居住、處理朝政 的地方，相當于一處與大內相聯系著的政治中心。規模浩大，面積寬廣，建筑多姿多彩，金 碧輝煌，功能齊全。一池三山：一池指太液。太

2、液池是一個相當寬廣的人工湖，因池中筑有三仙山而著稱。這種“一池三山”的布局對后世園林有深遠影響，并成為創作池山的一種模式。三山五園： 三山是指萬壽山、香山和玉泉山。三座山上分別建有靜明園、靜宜園、清漪園（頤和園），此外還有附近的暢春園和圓明園，統稱五園，后來三山五園是北京西郊一帶皇家行宮苑囿的總稱。圓明園：圓明園、長春園、萬春園枯山水（形成期，成熟特點，內容，組成） ：13世紀時枯山水是源于 日本本土的縮微式園林景觀，多見于小巧、靜謐、深邃的僅留下巖石、耙制的沙礫和自發生長與蔭蔽處的一塊塊苔地，這便是典型的、流行至今的日本枯山水庭園的主要構成要素。而這種枯 山水庭園對人精神的震撼力也是驚人的。

3、禪宗寺院。人工山水，是在平地上開鑿水體、堆筑假山，人為地創設山水地貌，配以花木栽植和 建筑營構，把天然山水風景縮移模擬在一個小范圍之內。天然山水園,寺觀園林。指佛寺、道觀、歷史名人紀念性祠廟的園林，為中國園林的四種基本類型（自然 園林、寺廟園林、皇家園林、私家園林）之一。寺廟園林狹者僅方丈之地，廣者則泛指整個 宗教圣地，其實際范圍包括寺觀周圍的自然環境，是寺廟建筑、宗教景物、 人工山水和天然山水的綜合體。一些著名的大型寺廟園林， 往往歷經成百上千年的持續開發，積淀著宗教史跡與名人歷史故事，題刻下歷代文化雅士的摩崖碑刻和楹聯詩文，使寺廟園林蘊含著豐厚的歷史和文化游判斷：世界園林三大體系： 東方園

4、林體系、西方園林體系、歐洲園林園林的分類：皇家園林，私家園林，寺觀園林，自然風景區中國園林的四大特點：一、本與自然；二、建筑美與自然美的融糅；三、詩畫的情趣；四、 意境的蘊涵。中國四大名園（地點，名稱）：北京的頤和園，河北承德的避暑山莊，蘇州的拙政園，蘇州 的留園蘇州四大園林：-滄浪亭、獅子林、拙政園和 置H園冶的作者；：計成園林的四大要素：水，植物，山石，建筑宋代園林的特點：1. 在三大園林的類型中，私家園林最為突出。文人園林作為一種風格幾乎涵蓋私家園林。2. 皇家園林較多地受到了文人園林的影響。出現了比任何時期都更加接近私家園林的傾向。寺觀園林文人化（靈隱寺）。3. 掇山理水技藝更加高超，

5、能模仿幾乎所有大自然水體形象，與土山、石山、土石山 結合構成地貌形象。4. 由唐代寫實與寫意結合轉化為寫意傾向。所以寫意山水園到宋代才得以最終完成。? 西漢（看看其園林發展，和代表園林）西漢時，帝王苑囿影響到貴族富商，競相仿 造，從此貴族、官僚、富戶私家園林便發展起來了。?:整個漢代處于封建社會的上升時期。? 政治穩定，對外貿易發達。佛教、音樂、藝術和西方文化也從西域、南海流入我國。使得漢代文化藝術得到了很大發展。漢代的生產力的發展促使建筑產生很大進步，形成我國古代建筑史上又一繁榮時期。其突出表現就是木結構建筑達到一定高度，奠定了中國至今梁架結構法式。重檐飛拱,雕飾繪彩，構架及裝飾技巧達到登峰

6、造極。各式屋頂形式開始出現（如硬山、懸山、歇山、四角攢尖、卷棚等） 。屋頂上有各種裝飾， 用斗拱組成框架，柱形、柱礎門窗、拱券、欄桿、臺基等變化很多。科瓦得到發展，有一定規格，形式多樣：筒板瓦、長磚、方磚、扇形磚、楔形醇、空心科。西苑？自己去看看相關介紹：西苑的造園創作是我國宮苑演變為后代山水宮苑的一個轉折點 楊廣在洛陽興筑的別苑，以西苑最為著稱。西苑的布局與造景特點是以水景為主導地位，為后世水景園的創始。 西苑的布局是以山水為骨干，以湖為構圖中心，以水渠為脈絡，屈曲周繞，形成一個復雜而完整的水系；并開辟16處建筑群為苑中之園，組成多個可游、可息的風景點的造景手法。西苑（北京明清三海）北海園林

7、的開發始于遼代，金代又在遼代初創的基礎上于大定十九年（1179年）建成規模宏偉的太寧宮。太寧宮沿襲我國皇家園林“一池 三山”的規制，并將北宋汴京艮岳御園中的太湖石移置于瓊華島上。至元四年（1267年），元世祖忽必烈以太寧宮瓊華島為中心營建大都，瓊華島及其所在的湖泊被劃入皇城，賜名萬壽山、太液池。永樂十八年（1420年）明朝正式遷都北京，萬壽山、太液池成為紫禁城西 面的御苑，稱西苑。明代向南開拓水面，形成三海的格局。清朝承襲明代的西苑，乾隆時期 對北海進行大規模的改建，奠定了此后的規模和格局。漢代？是歷史上最大規模的皇家園林 ：上林苑:觀察視距：紀 細部最佳視距碑體最佳視距全景最佳視距念田園城市

8、定義，提出的背景，以及作者：埃比尼澤霍華德（Ebenezer Howard, 18501928）, 20世紀英國著名社會活動家，城市學家，風景規劃與設計師，“花園城市”之父，英國“田園城市”運動創始人。1850年1月29日生于倫敦，1928年5月1日卒于韋林。當過職員、 速記員、記者，曾在美國經營農場。他了解、同情貧苦市民的生活狀況，針對當時大批農民 流入城市，造成城市膨脹和生活條件惡化，于 1898年出版明日：一條通往真正改革的和 平道路一書，提出建設新型城市的方案。1902年修訂再版，更名為 明日的田園城市。風景園林之父？：弗雷德里克奧姆斯特德（1822-1903 ）,是二次大戰后風景園林

9、潮流的領導者和公認的美國風景園林之父。紐約中央公園及美國國會大廈周圍的庭園景致，就出自其手。蘇州現存最老的花園？ 文征明當年親手種植的紫藤， 歷經400余年，仍綠蔭滿庭，被稱為“蘇蘇州現存最老的花園？ 滄浪亭拙政園里，文征明種的樹？：紫藤伊甸園發源與哪里？： 波斯簡答題：日本庭園的發展：:一飛鳥奈良時代（中島式林泉）日本庭園的特征可以說是把大自然原封不動地納入寫實表現之中，又包含把大自然象征化的非常巧妙的寫意。這種情況在欽明天皇統治時代（公元 538 年） 隨著佛教文化的傳入形成寫意主義的風景樣式后即被采用。豪門大族蘇我馬子于飛鳥川河畔建造庭園有挖掘池塘和筑島的紀錄。推古天皇時代（公元612

10、年）筑成了須彌山石組。在奈良時代后期平城宮，也找到好像是彎彎曲曲流水構成的小池塘。二、平安時代（寢殿式庭園）社會文化的影響小說源氏物語、女性隨筆沈草子欣賞花月的華麗時代，始終深刻感受著大自然的愛與人情味相結合的時代，人間愛與自然美獲得最大協調的時代。古色古香的精神建筑方面出現了華麗的寢殿式建筑繪畫方面出現了色彩優美的大和繪宗教方面天臺宗和真言宗流行了起來同時興起寢殿式庭園三、鐮倉時代（寢殿式庭園）政治勢力轉移（貴族到武士）文化相反趨勢禪宗影響，重視實質與實用樸素主觀思潮高漲繪畫方面朝主觀轉變武士建筑造園黑暗時代四、室町時代（茶庭筑山林泉式枯山水式）代替平安時代盛行色彩華麗的庭園而出現了如同水墨

11、畫的庭園對于枯淡式庭園的愛好增加了深度朝著簡樸、幽玄、主觀的、精神的方向發展這是基于逃避現時的思想產生二逃避現時的思想產生與地方平民文化結合園林飛躍發展時代、黃金時代五、桃山時代（書院式庭園、茶庭 露地庭 ）建筑、繪畫、雕刻以這個時代現時、享樂的庶民生活為背景, 不滿足于在以禪為基礎的枯淡閑寄生活，于是追求豪華、艷麗的生活。隨著書院式建筑的興起，興起了書院式庭園。可以這樣理解，在前時代的筑山山水式中再加上雄偉。代表作：京都西本原庭園、醍醐三寶院庭園。庭園平民化（茶室、茶庭）這個時代主要造園家，多半也是著名的品茶名人：千利休、古田織部正、細川三齊、金森宗和、織田有樂、千宗旦、僧玉淵、朝六、江戶時

12、代（回游式庭園）鑒賞巡回游覽為主缺點： 由于實行庭師分工的分散性，雖然優秀部分者居多，但多數缺少整體的統一。因諸侯輪流參政，爭相建造房屋就出現了這種情況。但不可質疑，這個時代的庭院增加了實用性。近代書院式庭園、現代住宅庭園皆由此發展而來。真、行、草七、明治時代以后（草坪庭園、公園、洋折衷庭園）西洋文明引進，歐美造園法、造園材料也大量進入草地受 18 世紀英國風景園林影響（它具有自然的性質這一點和日本庭園相似，因此在日本的建筑中也不會感到不協調，這是洋折衷庭園產生的主要原因）建立在當時自由與平等思想上的現實主義、理想主義也有大量反映。其樣式為：在山水建種草，在許多地方配置花壇，使人有鮮明的印象。

13、城市中，由于涉及到復雜的社會事務，個人庭園較少，代之而起的公園出現。明治6年 1 月政府發出布告承認公共庭園事業。從大正末期到昭和初期，富士山、 日光、 箱根等廣大地區也交出私有地作為風景名勝地。國立公園有行政部門進行保護應運而生。昭和 2 年 12 月 （ 1927 年） 成立國立公園協會，昭和 4 年 7 月（ 1929 年） ，為防備經濟界的世界性不景氣，對保存日本特有文物及天然風景，共同努力改善對旅游地區的開發，投入了很大力氣。昭和5 年 1 月（ 1930 年）設置了國立公園調查會，翌年，制定了國立公園法。昭和55 年 12 月（ 1980 年） ，全國指定為國立公園的27 所，指定

14、為國定公園的51 所，都道府縣的自然公園291 所。中國園林史發展的時間路程園林的生成期（殷、周、秦、漢公元前 11世紀公元220年）園林的轉折期（魏、晉、南北朝一一公元220589年）園林的全盛期（隋、唐公元589（ 960 年）園林的成熟期（宋代（公元 960-1271 年）園林的成熟后期（元明清（公元 1271-1911 年）現代園林1911-魏晉南北朝與隋唐的造園特點：魏晉：1. 園林規劃設計由以前的粗放轉變為較細致的、更自覺的經營，造園活動完全升華到藝術創作的境界。2. 皇家園林的狩獵、求仙、通神的功能基本上消失或僅保留其象征意義，生產性很少存在，游賞活動成為主導的甚至唯一的功能。3

15、. 私家園林作為一個獨立的類型盛行，集中反映了這個時代造園活動的成就。深刻影響后代私家園林特別是文人園林的創作。4. 寺觀園林拓展了造園活動的領域。5. “園林”一詞已經出現： “馳鶩翔園林”（晉 . 左思） ， “暮春和氣應，白日照園林”（晉 . 張翰） ， “飲啄雖勤苦，不愿棲園林”（劉宋 . 何承天） 。中國古典園林開始形成皇家、私家、寺觀三大類型并行發展的局面和略具雛形的園林體系，承上啟下。隋唐：1. 皇家園林的“皇家氣派”已經完全形成。2. 私家園林的藝術性較之上代有所升華。著意刻畫園林景物的典型性格以及局部的細致處理。文人參與造園活動，為文人園林發展打下基礎。3. 寺觀園林進一步發

16、展。4. 公共園林已更多見于文獻記載。5. 創作技巧、手法更為先進、發達。6. 山水詩、山水畫、山水園林三個藝術門類已經有了互相滲透的跡象。較完善的園林體系。英國式與中國式自然山水園比較：5 中國古典園林與英國自然風景式園林的不同特點從本質上看, 中英自然風格園林仍然是2 種完全不同風格的園林藝術。中國園林是一種內向的自然, 但英國園林是一種外向的自然。5 .1 園林具體空間組織俞孔堅曾描述道, 從園林的總體形象和總體氣氛上看, 中國古典園林顯得幽深、隱逸, 所謂“庭院深深深幾許”, “曲徑通幽”。中國古典園林常用的入園 處理是入園門, 迎面一座假山或一叢修竹, 起到遮擋視線的作用, 讓人有一

17、種期待感和神秘感 , 之后又往往是曲徑（ 或曲廊、 曲橋 ） , 曲徑兩側為粉墻或茂林, 在這么一個半閉合的曲線空間穿行一段之后, 終于豁然開朗, 來到一個面向湖面的敞軒。這種游線使人產生強烈的內向感, 仿佛從外面的大千世界經過一重重障礙來到一個只屬于自己的世外桃源。總的來說 , 中國園林需要的就是這樣一種自然。它來自于自然, 但它僅屬于你, 它是你內在心靈的反映 , 一草一木、一山一石都浸染了你的內心情緒, 是一種內向的自然。然而 , 當你來到錢伯斯設計的丘園, 你會發現自然又是另外一種面貌。大片的草坡沿著自然的地形起伏, 這里沒有圍墻, 你的視線可以跟你的心靈一起自由馳騁。這里也有大片的水

18、面, 但水邊沒有駁岸草坡很自然地以一個優美的角度伸人湖中。一切都是寧靜的, 但同時也顯得開朗、大方和安詳。 英國自然風景式園林所具有的這種開放性和公共性使它所表現的自然呈現一種外向開朗 的性格。5 .2 園林功能在儒家“重義輕利”思想的影響下 , 中國園林一向拒絕功利主義的傾向。雖然園林建設有休息和娛樂的目的, 但由于中國文人的休息和娛樂越來越走向純精神功能的非功利傾向, 中國園林設計的目標也變得越來越飄渺和意味深長。因此 , 中國園林一直以來都是少數文人自省和精神自我滿足的場所, 物質功能從未成為中國園林的重要功能。相反 , 英國人很快就注意到把花園變成實用的場所, 美麗的花園同時也是公眾會

19、聚的場所,藥物、蔬菜和花卉的生產基地, 牛羊的牧場等。這種把物質功能與審美愉悅相結合的思想 , 把英國園林藝術推上了一個更加健康的方向, 并為傳統的風景園林藝術插上了科學、民主的翅膀。與中國園林相比, 英國園林的服務對象更廣泛, 也更具開放性和公眾性。6 中英自然風格園林藝術差異形成的原因羅桂環曾分析說想以及政治經濟制度、生產方式的影響而產生了巨大的差異。, 中、 西園林受宗教、哲學思中國古典園林藝術的自然山水, 一直在一個穩定而封閉的系統官僚階層的專利, 直至清末我國風格從宋朝成熟后直至清朝近1 000 年的漫長歷史時期內內自然發展。平民藝術得不到發展, 園林藝術仍然是貴族、而英國自然風景式

20、園林則恰恰相反。隨著資產階級革命在英倫三島的蓬勃發展, 新貴族心中充滿了自信與豪情。他們讓自己的花園與周圍環境完全融合 , 看不到邊界, 這正好反映了他們的勃勃野心。地方特色、鄉土情懷便成為抒發這種驕傲和自信心的重要載體。此外 , 市民階層的發展壯大, 社會的等級觀念逐漸弱化, 藝術的階級特征淡化, 園林藝術越來越大眾化和具有公共性。園林雖然只是一種空間環境藝術, 但它的風格仍然深受政治體制、經濟模式的影響。近年隨著我國經濟建設的快速增長和人民生活水平的提高, 環境的美化日益受到重視。全國各地近年建設了許多“廣場”、 “花園”等人造景觀。 這些景觀在美化環境及改善人民生活方面作出了很大的貢獻。

21、但是 , 園林環境藝術必須是社會生活的反映, 是人民大眾的藝術, 是廣大勞動人民休閑游憩的場所。園林必須具有時代特征, 按照社會的需要來設計。因此 , 開放、 務實、 民主既是英國自然風致園林沖破傳統的寶貴經驗, 也將是我國園林邁向成熟, 在 21 世紀重鑄輝煌的力量源泉。成熟期中國園林的特點：1. 在三大園林的類型中，私家園林最為突出。文人園林作為一種風格幾乎涵蓋了私家園林。2. 皇家園林較多地受到了文人園林的影響。出現了比任何時期都更加接近私家園林的 傾向。寺觀園林文人化(靈隱寺)3. 掇山理水技藝更加高超，能模仿幾乎所有大自然水體形象，與土山、石山、土石山 結合構成地貌形象。4. 由唐代

22、寫實與寫意結合轉化為寫意傾向。所以寫意山水園到宋代才得以最終完成。日本枯山水的特點：枯山水創始人，相阿彌以及圣僧雪舟以象征手法表現自然風景的繪畫技法被筑山山水式的庭園采用，在平庭中不用水用巖石表現瀑布，以白沙等表現溪流、池泉， 故特稱 “枯山水”法國勒諾特爾式的園林特點：1. 花壇：(1) 刺繡花壇：刺繡圖案(2) 組合花壇：(3) 英國式花壇：一片草地或者修建成形的草地。(4) 分區花壇：由對稱形的造型黃楊樹構成，這種花壇中絲毫不見草坪或刺繡圖案的栽 植。(5) 柑桔花壇：花壇中種滿了桔樹及其它灌木。(6) 水花壇: 環抱在草坪、林蔭樹、畫圃之中的泉水集中起來構成的花壇。2. 叢林(bosc

23、o ) ：一種方形的造型樹木種植區。( 1 )滾木球戲場: 樹叢中央辟出一片草坪，在草坪中央設置噴泉等，這個草坪的周圍只有樹木、柵欄、水盤。( 2)組合叢林：設有圓形小空地。( 3)星形叢林：附屬在道路兩側，道路呈星形。(4) V形叢林：在草坪上將樹木按每組五棵地種植成V字形。3. 樹籬：花壇與叢林的分界線，厚度為0.5-0.6 米，高而規則，且相互平行。樹種有黃楊、紫杉、米心樹、鵝耳櫪等。4. 花格墻：5. 噴泉與階式噴泉：流水的動態實乃生機勃勃的庭園之魂。如凡爾賽宮中有：水花壇，金字塔噴泉，拉托那噴泉，薩索利噴泉，阿波羅噴泉，尼普頓噴泉，水劇場等。6. 水渠：維康府邸庭園中的水渠為橫向的軸

24、線；凡爾賽宮中的水渠呈十字相交。水渠使庭園寬闊，并提供娛樂活動空間。7. 雕塑：出現了不少與庭園的氣氛相吻合的作品。成熟后期皇家園林特點：1. 明清兩代苑囿風格更加趨向于宏偉渾厚、雍容華貴，以顯示封建帝王統治的威力和無比的富有。表現了濃厚的神話色彩及宗教色彩的設計思想2. 明清時期的皇家苑囿多與離宮相結合，位于郊外，少數位于城內。3. 明清苑囿造園布局多半在自然山水的基礎上巧于利用地形，創造各苑的特點。4. 集仿各地名園于其中。5. 明清苑囿中的建筑布局形式不同于正式宮廷建筑嚴肅莊重的布局。6. 明清苑囿中也運用我國傳統的疊石手法。但是因為園林面積大不可能采用大量的疊石做主要景物主要用土戴石的

25、手法。小范圍內采用掇山疊石。7. 苑囿中水面面積較大，大部分是利用原有地形水體或泉形成大水面。占地百畝的稱為“海”或“湖”。8. 花木是苑囿中的重要要素。世界園林的四個發展階段： ：論述題：形式美法則，園林藝術原理的有關章節：我國園林的類型，舉例，簡單介紹和分析1. 帝王宮苑（皇家園林）2. 私家園林（第宅園林）3. 寺觀園林4. 風景名勝游覽地： ： 勺園 ：其主要特點是：一望盡水，以橋堤分割水面，構成多個景區，以水景為主，還應用粉墻跨梁以及樹叢的巧妙組合，情趣各異。頤和園：園中主要景點大致分為三個區域：以莊重威嚴的仁壽殿為代表的政治活動區，是清朝末期慈禧與光緒從事內政、外交政治活動的主要場

26、所。以樂壽堂、玉瀾堂、宜蕓館等庭院為代表的生活區，是慈禧、光緒及后妃居住的地方。以長廊沿線、后山、西區組成的廣大區域，是供帝后們澄懷散志、休閑娛樂的苑園游覽區。棲霞寺：寺觀園林組成內容：崇拜部分、生活部分、前導部分和游覽部分，寺廟的總體布局：前塔后殿，是早期寺廟較典型的布局方式。故早期的佛寺也有 “寺塔” 之稱。 佛寺繞以周垣，墻垣四面設有門，沿墻有溝渠、樹木等形成優美的清靜的環境中西方園林造園的哲學：中西方有著截然不同的態度。中國文化重視人與自然的和諧，而西方世界則以征服自然、改造自然、戰勝自然為文化發展、文明演進的動力。中國的園林講究在意境中體現自然，如中國江南的私家園林，在造園中運用以少

27、勝多、以小勝大等造園構景手法.中國的園林講究在意境中體現自然，如中國江南的私家園林，在造園中運用以少勝多、以小勝大等造園構景手法, 西方的花園設計是西方哲學家思維美學的具體體現：用數和幾何關系來確定花園的對稱、均衡和秩序。例如在西方園林的設計中，修剪過的樹木、砌筑的水池、臺階、植壇和道路等，它們的形狀、大小、位置以及相互關系都推敲得很精到；就連道路節點上的噴泉、水池和被它們切斷的道路段落的長短寬窄，都講究良好的比例?這說明西方園林設計中的思維方式是分析式的，是理性的思維。而中國傳統文化所秉承的思維方式具有不同于西方思維的特點，中國傳統哲學是傾向于整體考察的辯證思維，這種辯證思維強調整體關照、系

28、統把握、有機聯系、動態平衡與天人合一。前面所講的是基礎，我們也可以對其有所創新。江南園林與北方園林的異同點：南北私家園林比較：園林主人北， 皇親國戚、達官貴人；南， 退職還鄉的官僚、地主、 富商、 文人墨客。要求和設計主導思想北， 皇親國戚向往帝王宮苑式的生活享受，追求氣派，用以顯示政治上的地位。南， 江南私家園林中官運不通的政客和落泊文人欣賞脫離現時的意境，追求超世脫俗的景色。規模北，較大，苑內空間劃分數量少而面積大；南，與之相反。總體布局北， 多采取中軸對稱處理，于整形布局中求得自然變化。（追求氣派的思想的必然反映）；南，總體布置自然式。風格北，莊重、雄偉、壯觀、渾厚、沉實；江南，秀麗、輕巧、精致、曲折。結構北，多以建筑為主，山水輔佐地位；江南，以山水為主景。地理環境和氣候條件影響北，建筑要求承重、御寒，體量大，屋頂翼角低；江南，建筑小巧玲瓏，富于變化，屋頂翼角高。水景北，水源困難，小水池、小水面處理手法；江南，水源充沛。色彩北，金碧輝煌，紅柱色瓦、富麗堂皇；江南，素雅淡泊，青磚灰瓦粉