1、“快樂作文”模式一、問題的提出素質教育的核心就是創造能力和創新精神，而要培養學生的創造能力和創新精神，就必須強調學生的個性發展。要使學生的個性得到發展，就必須給學生自主活動、自由創造的條件。在以往的作文教學中，我們常常忽視作文的主體是學生自我，而對他們的寫作內容和寫作方法又限制得過于死板。這樣，作文教學走入了一種毫無活力的僵化的訓練模式。我們經常教育學生說：“你們的作文不是寫給自己看的，而是寫給老師看的，只要讓閱卷老師覺得滿意就行了。”在這種缺乏終極關懷的功利主義思想的作祟之下，“作文教學忽略了平時的觀察、積累、思考，不是鼓勵學生用富有個性的語言表達自己的思想，而是讓學生生硬地背范文，按照一定

2、的模式去套改作文”（突破僵化的思維模式李建平 教育科學出版社）。由此，作文教學陷入一種惡性循環的怪圈：我們的作文教學脫離了學生的實際，造成了學生自己真正想說的話找不到語言來表達，不想說的卻能說得出來的怪現象。因此，學生說出來的、寫出來的往往是空話、套話、假話。如此，作文成了不是自己所需要的東西，而成了蒙蔽自己的帷幕。學生對作文自然興味索然了。為此，我對作文教學作過種種嘗試。先是請學生打草稿作修改；后又是精批細改，加強面批；接著利用課前三分鐘請學生輪流演講雖取得一些成績，但總的效果不大。我在不斷反思中悟出：光是小打小鬧，還不能解決作文教學的根本問題，而應當在作文教學模式上作大膽地改革。一年以來，

3、我注意回避上述作文教學中的“死胡同”，尊重學生的自我，通過創設特別的情境，學生找到了自己所需要表達的內容，然后有了一種強烈的要說出來的感覺，于是寫出自己所必須要說出來的內容。這種作文教學模式，我暫且稱它為“快樂作文”。二、實踐的原則快樂作文必須遵循以下幾個原則：（一）需要性原則。需要是智力訓練的啟動力，并且是信息輸入和輸出起主要影響作用的情感。需要的意識越強烈，智力的發展潛力就越大；當需要的意識減弱時，智力活動就會隨之減弱。作文是一項訓練學生智力及其它能力的活動。一方面，它能夠提高學生的人格素質；另一方面，它能夠提高學生的觀察、記憶、邏輯、想象、操作能力并能最終誘導出人類最高的創造能力。因此，

4、適當地把握住需要這一情感因素，就會引起學生的感情共鳴，從而完成作文的真正目的。（二）生活性原則。“生活是創作的源泉。”這句話既是文學家的座右銘，也是學生習作的重要原則之一。試想，如果沒有生活的積累，沒有現實的觸發，學生能迸發出思維的火花嗎？學生寫作的源泉唯有在貼近自己生活的土壤中產生。因此，作文的廣闊背景應是現實生活。快樂作文應當千方百計地鼓勵和支持學生投身生活，開拓視野，發展興趣愛好，關心不斷涌現的新人新事新觀點，從而溝通日新月異的社會生活。體現在具體的作文訓練上，我們首先要讓學生接觸事物，激發他們的作文情緒，產生強烈的作文沖動，調動他們的信息貯存，喚起他們的有效記憶，然后開啟寫作的靈感之門

5、。（三）創見性原則。語言的運用是千變萬化的，但唯有新鮮活潑的語言，才有語言的價值和魅力。科學實驗證明：注意力高度集中，大腦功能增強，紛繁的語言信息被檢索提煉，進行特殊組合，產生一系列新的信息，這就是創見。學生的大腦功能正處于青春活力中，大量地輸入信息，觸發的機會非常多。他們的大腦里沒框框，凡事都喜歡問個為什么，敢想敢說，因而容易產生創見。也許，學生的這種創見在社會大范圍里是早已出現的，但在快樂作文過程中，對學生的智力訓練和智力發展而言，是非常有價值的。它是學生的思想達到一定高度的結晶。故而，能夠觸發出新的見地，迸射出新鮮活潑的語言。我們要愛護學生的新思路，并要加強開辟新思路的練習。三、實踐的方

6、法快樂作文的三個原則都要求學生充分放松自我，充分投入到教師設置的情境中，觀察生活，體驗生活，激起情緒，有創造的欲望，從而寫出有真情實感的作文來。因而其訓練方法需要講究有新意，能吸引學生。下面就列舉幾個基本方法。（一）模仿訓練法。模仿絕不是一種呆板的復制。模仿應是從此事物到彼事物之間的“支撐點”。如果學生能夠發現事物之間存在的“類似”，那么，他的思維已達到新的高度。茅盾的白楊禮贊中有這么一段話：“我贊美白楊樹，就因為它不但象征了北方的農民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質、堅強，力求上進的精神。”這段話的確值得學生模仿。我們不妨可以這樣做：先讓學生找出這段話的基本框架“我贊美就因為

7、它不但象征了尤其象征了”，爾后用松樹替代白楊樹，請學生找找松樹的外形與內在有何聯系，松樹與什么人物有何內在聯系。經過大家的討論交流，認為松樹與解放軍戰士、革命先烈等人物有內在的相似之處。于是，學生的思維被打開了，饒有興趣地仿寫起來。這樣，雖看得出受了課文影響，卻找不出其生硬的痕跡；在潛移默化之中，快樂作文的目的也便達到了。（二）聯想訓練法。聯想總是由此及彼的，它是在模仿基礎上的新發現。它先讓事物與事物相接近，然后從中引出新形象和新結論。譬如，我請學生用26個自己創造出來的符號代替26個英文字母，然后用英文寫出自己的姓名，接著用創造出來的符號替代姓名中出現的英文字母。這樣，自己的姓名不再是英文了

8、，而是無奇不有的符號。然后請學生把這個聯想過程寫下來。這樣，若干對象的有機組合，使這些對象在一個新的關系中發生了質的變化，表現出新的相互關系，使學生感到新鮮而有趣，有了寫作的沖動。（三）求異訓練法。任何事物總是有其兩面性的。我們往往重視其一面，而忽視其另一面。如果我們注意打破習慣性思維，從另一個角度、另一個方位、另一個側面來考慮事物，往往能獨辟蹊徑，發現新結果，從而就會進入求異思維。比如在進行審題訓練時我們就要指導學生從已知看到未知，從一般中看到特殊。以我的第一任老師為題，在未受到教師提示之前，絕大多數學生選擇的寫作對象是幼兒園或小學一年級的老師。如果我們能夠組織學生討論“老師”這一概念的范圍

9、，那么學生就會明白“老師”也有狹義和廣義之分。在這里，“老師”的范圍完全可以從廣義上去理解：凡是給了自己某種啟示的教育者均可以是自己的老師。如此，學生的求異思維就被打開了。父母親不是自己第一任老師么？但僅僅是父母親嗎？非人不可嗎？一只螞蟻，一只小鳥，一條小狗，只要是它給了我第一次深刻的啟發的，難道就不能成為第一任老師么？選材如此，構思、表現形式等也是一樣。總之，致力于新發現達到一種新的境界，都可以是快樂作文的根源。（四）發散訓練法。它是對事物各個側面、不同層次的具體闡述。這種訓練法能夠發揮學生的主觀能動性，使學生敏感地發現某一對象可有各種寫法，要盡興而寫。比如，我們在課堂上完全可設定這樣一個情

10、境：先在黑板上畫一個漫畫人物，伸開雙手，撐開雙腳，他的左手捏著一根細細的繩子，右手想要努力去抓住另一根繩子，然而他卻夠不著。于是老師問學生，如果這人想把這兩根繩子打個結，該有多少種辦法呢？學生們自然會熱烈討論，積極發言，對打結的辦法也各不相同。然后教師把握住這一契機，請學生自取題目，將課堂上的活動記敘下來。這樣，學生們在出主意想辦法之后有了一種寫作激情，而思考的角度也多種多樣，所寫的內容也豐富多彩，快樂之情油然而生。（五）集中訓練法。發散和集中是一對攣生兄弟，它們是相輔相成、缺一不可的，無論是過分強調或忽視其中某一點都不足取。而要確定有價值的新發現必須要有相對的集中，若光是莫衷一是，那么也無法

11、確定何謂有價值了。因而在各抒己見之后必須要趨向相對的一致。比如，學生在作文樂在其中記一堂課時，學生寫“開心”“笑聲不斷”“詼諧”，寫“很嚴肅，但獲得很多知識”，“很費氣力和精神，卻收獲很大”都可以；但有一點非常明顯，“樂”的內涵必須有共同特征，那就是有啟發、有收益。切不能讓學生離開這一內涵泛泛而談。四、實踐的體會沒有的事，硬要學生感觸，硬要學生抒發，作文就變成一件無聊的苦差事。快樂作文就是為了擺脫這一無形的束縛，去開創一番新的天地的。一年實踐下來，我覺得如下幾方面確實給大家一些啟示。（一）快樂作文還給了學生一方自由廣闊的天地。快樂作文給學生設置一種嶄新的學習氛圍，充分肯定學生的主體性作用。學生可以上黑板寫寫畫畫，可以動手作實驗，可以隨便地互相討論，甚至也可以眺望窗外的景色總之，學生在一種