1、 3月23日，西安中院開庭審理藥家鑫撞人后刺死傷者案。 新華社 我們是一群老師，我們期待著學生文我們是一群老師，我們期待著學生文化知識的發展和進步，我們的學校和老師化知識的發展和進步，我們的學校和老師為著提高學生的學習運用了一切可以運用為著提高學生的學習運用了一切可以運用的手段，我們勸著催著他們學語文、外語、的手段，我們勸著催著他們學語文、外語、數、理、化。我們期望他們考高分，考第數、理、化。我們期望他們考高分，考第一，過分強調實用哲學，顯而易見的功利一，過分強調實用哲學，顯而易見的功利主義，嚴重弱化了對于學生心智的啟發，主義，嚴重弱化了對于學生心智的啟發，性靈的陶冶。于是我們悲哀的發現，他們

2、性靈的陶冶。于是我們悲哀的發現，他們中的許多人知識有了長進，可是忘記了如中的許多人知識有了長進，可是忘記了如何做人。冷漠、自私、偏激、懷疑成了他何做人。冷漠、自私、偏激、懷疑成了他們人格的嚴重缺陷。我們拿什么來拯救們人格的嚴重缺陷。我們拿什么來拯救他他中華傳統文化。中華傳統文化。 我們是一群家長，我們期待著孩子文我們是一群家長，我們期待著孩子文化課成績的長足進展和大幅度提高，我們為化課成績的長足進展和大幅度提高，我們為了孩子的學習調動了一切可以調動的力量，了孩子的學習調動了一切可以調動的力量，我們哄著逼著他們學語文、外語、數、理、我們哄著逼著他們學語文、外語、數、理、化。我們熱切期盼他們考清華

3、，上北大，過化。我們熱切期盼他們考清華，上北大，過分強化分數至上，顯而易見的功利主義，嚴分強化分數至上，顯而易見的功利主義，嚴重淡化了對孩子情感的交流，心靈的啟迪。重淡化了對孩子情感的交流，心靈的啟迪。于是我們悲哀的發現，他們中的許多人知識于是我們悲哀的發現，他們中的許多人知識沒有長進，做人也成了問題。浮躁、麻木、沒有長進，做人也成了問題。浮躁、麻木、消極、悲觀成了他們生活的一種方式。我們消極、悲觀成了他們生活的一種方式。我們拿什么來拯救他拿什么來拯救他中華傳統文化。中華傳統文化。v有一天，孔子家的馬棚失火了。孔子從朝廷下班回家，他看見有一天，孔子家的馬棚失火了。孔子從朝廷下班回家，他看見馬棚

4、燒沒了，就問家人：馬棚燒沒了，就問家人：“馬棚失火傷著人了嗎？馬棚失火傷著人了嗎？”他卻不問他卻不問馬怎么樣了。馬怎么樣了。 v孔子路過泰山的一側，有一個在墳墓前哭的婦人看上去十分憂孔子路過泰山的一側，有一個在墳墓前哭的婦人看上去十分憂傷。孔子立起身來靠在橫木上，派遣子路去問訊那個婦人。子傷。孔子立起身來靠在橫木上，派遣子路去問訊那個婦人。子路問道說：路問道說：“你哭得那么傷心，好像有很傷心的事。你哭得那么傷心，好像有很傷心的事。”那個婦那個婦人說：人說：“沒錯，之前我的公公被老虎吃了，我的丈夫以前被老沒錯，之前我的公公被老虎吃了，我的丈夫以前被老虎吃了，現在我的兒子也被老虎吃了。虎吃了，現在

5、我的兒子也被老虎吃了。”孔子問：孔子問：“那為什么那為什么不離開這里呢？不離開這里呢？”婦人回答說：婦人回答說：“（這里）沒有苛刻的暴政。（這里）沒有苛刻的暴政。”孔子說：孔子說：“學生們記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕！學生們記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕！” “馬棚失火馬棚失火”和和“苛政猛于虎苛政猛于虎”兩則小故事體現了孔子的什么思兩則小故事體現了孔子的什么思想？想？ “仁仁”“禮禮”“克己復禮克己復禮”實質是恢復西周時的等級名分實質是恢復西周時的等級名分制度制度“仁仁”“禮禮”“德德”人與人之間要互相愛護，互人與人之間要互相愛護，互相謙讓，和睦相處相謙讓，和睦相處“仁者，愛人。已

6、所不欲，仁者，愛人。已所不欲，勿施于人勿施于人”人們的言行舉止要符合社會人們的言行舉止要符合社會規范規范 “ “克已復禮克已復禮”為政以德為政以德 孔子孔子偉大的思想家，儒家學派的創始人偉大的思想家，儒家學派的創始人教育對象：教育對象：教學方法：教學方法：學習態度：學習態度：學習方法：學習方法：有教無類有教無類因材施教因材施教知之為知之，不知之為知之，不知為不知，是知也。知為不知，是知也。溫故而知新溫故而知新創辦私學創辦私學大思想家、大教育家孔子 貢獻思考思考 孔子這樣做，體現了他怎樣的教學方法？孔子這樣做，體現了他怎樣的教學方法？ 孔子有兩個學生，一個叫子路，一個叫冉有。孔子有兩個學生，一個

7、叫子路，一個叫冉有。 一天，子路請教孔子，一天，子路請教孔子，“聽見了應當做的事，是聽見了應當做的事，是不是馬上就去做？不是馬上就去做？”孔子回答說：孔子回答說：“你有父親、哥哥在，應當你有父親、哥哥在，應當讓他們先做讓他們先做” 又一天，冉有問孔子，又一天，冉有問孔子，“聽見了應當做的事，是不是聽見了應當做的事，是不是馬上就去做？馬上就去做？”孔子回答說：孔子回答說：“對，應當馬上就去做。對，應當馬上就去做。” 學生們覺得奇怪，同樣一個問題，為什么老師回答得學生們覺得奇怪，同樣一個問題，為什么老師回答得不一樣呢？不一樣呢？ 就去問老師，孔子笑呵呵地說：就去問老師，孔子笑呵呵地說：“冉有，平時

8、碰到事冉有，平時碰到事情老是退退縮縮，所以我鼓勵他勇敢地去做，而子路太喜歡勝情老是退退縮縮，所以我鼓勵他勇敢地去做，而子路太喜歡勝過別人，所以我要他退后一點。過別人，所以我要他退后一點。”教學方法教學方法教學對象教學對象學習方法學習方法學習態度學習態度“有教無類有教無類”“因材施教因材施教”“知之為知之，知之為知之，不知為不知不知為不知”“溫故而知新溫故而知新”“學而不思則罔，學而不思則罔，思而不學則怠思而不學則怠”整理古籍整理古籍言論記錄言論記錄五經：五經：四書：四書：孟子孟子、中庸中庸、大學大學后世影響：后世影響：孔子開創的儒家思想成為封建孔子開創的儒家思想成為封建文化的正統思想。文化的正

9、統思想。生平：生平： 老子（約公元前老子（約公元前571571年年公元前公元前471471年）姓年）姓李，名耳，字伯陽，李，名耳，字伯陽，春秋春秋時期的楚國人時期的楚國人 。道家學。道家學派的創始人，春秋末期的派的創始人，春秋末期的思想家、哲學家。思想家、哲學家。思想主張：思想主張： 認為事物都認為事物都有對立面，對立的雙方能有對立面，對立的雙方能夠互相轉化夠互相轉化著作：著作：道德經道德經（老子老子）百家爭鳴百家爭鳴含義：含義： 春秋戰國時代，社會處于大變革時期，產生了春秋戰國時代，社會處于大變革時期，產生了各種思想流派，如儒、法、道、墨等，他們著書講各種思想流派，如儒、法、道、墨等，他們著

10、書講學，互相論戰，出現了學術上的繁榮景象，后世稱學，互相論戰，出現了學術上的繁榮景象，后世稱為百家爭鳴。為百家爭鳴。戰國時期出現百家爭鳴的歷史原因？戰國時期出現百家爭鳴的歷史原因？面對動蕩的兼并局勢，各國君主都想稱霸爭雄，所以競面對動蕩的兼并局勢，各國君主都想稱霸爭雄，所以競相禮賢下士、延攬人才相禮賢下士、延攬人才春秋戰國時期經濟迅速發展，為學術文化繁榮提供物質春秋戰國時期經濟迅速發展，為學術文化繁榮提供物質條件。條件。 社會大變革和各國紛爭的局面促成了思想自由的社會環社會大變革和各國紛爭的局面促成了思想自由的社會環境。境。 私學的興盛造就了一批有知識、身分自由的思想家。私學的興盛造就了一批有

11、知識、身分自由的思想家。“我覺得對別人就像對自我覺得對別人就像對自己一樣，要盡量地幫助己一樣，要盡量地幫助別人，而且不能進行不別人，而且不能進行不義的掠奪戰爭。義的掠奪戰爭。” 墨子（公元前墨子（公元前468468公公元前元前376376年）名翟，戰國年）名翟，戰國時魯國人。墨家學派創時魯國人。墨家學派創始人。戰國時期著名思始人。戰國時期著名思想家、政治家、軍事家。想家、政治家、軍事家。思想主張：思想主張： 提出提出“兼愛兼愛”“非攻非攻”等觀點。等觀點。“作為統治者，應該作為統治者，應該施政于民，民貴君施政于民，民貴君輕啊！輕啊！” 孟子（約公元前孟子（約公元前372372年年公元前公元前2

12、89289年）年）名軻，字子輿，戰國時期名軻，字子輿，戰國時期鄒國人。戰國時期偉大的鄒國人。戰國時期偉大的思想家，儒家的主要代表思想家，儒家的主要代表之一。之一。思想主張：思想主張：民貴君輕，民貴君輕，要求統治者要求統治者用用“仁政仁政”。孟子孟子著作：著作：治理國家就像養魚，治理國家就像養魚，經常到魚缸去翻滾，經常到魚缸去翻滾，魚很快就死了。讓魚魚很快就死了。讓魚兒自由生長。兒自由生長。 莊子（約公元前莊子（約公元前369369年年公元前公元前286286年）名周，年）名周，字子休，戰國時期的宋字子休，戰國時期的宋國人。國人。戰國時期道家學戰國時期道家學派的代表人物，派的代表人物，著名思著名

13、思想家、哲學家。想家、哲學家。 要順其自要順其自然，然，“無為而治無為而治”思想主張：思想主張：著作：著作：莊子莊子“哼，用哼，用愛愛是不行的，是不行的，我覺得就應該用嚴酷的刑我覺得就應該用嚴酷的刑罰來治理國家。罰來治理國家。” 韓非（約公元前韓非（約公元前280280公元前公元前233233），），戰國時期韓國人戰國時期韓國人,法家法家學說的創始人，戰國時學說的創始人，戰國時期著名的哲學家、思想期著名的哲學家、思想家、散文家。家、散文家。思想主張：思想主張： 主張改革，主張改革，反對空談仁義，提倡法治，反對空談仁義，提倡法治，提出建立君主專制中央集提出建立君主專制中央集權的封建國家權的封建國

14、家著作：著作：韓非子韓非子二、百家爭鳴二、百家爭鳴1、原因、原因2、諸子百家簡表、諸子百家簡表 學派學派 代表人物代表人物 代表作代表作 主要思想主要思想 墨家墨家墨子墨子（墨翟）（墨翟）墨子墨子兼愛，非攻兼愛，非攻儒家儒家孟子孟子（孟軻）（孟軻）孟子孟子仁政，仁政，“民貴君輕民貴君輕”道家道家莊子莊子（莊周）（莊周）莊子莊子順應自然，無為而治順應自然，無為而治法家法家韓非子韓非子（韓非）（韓非） 韓非子韓非子“法法”治，中央集權治，中央集權3、影響：、影響：各派相互辯駁，又相互影響，有力地促進了各派相互辯駁，又相互影響，有力地促進了思想文化的發展。思想文化的發展。 我們是中國人，我們知道誠信

15、、責任、道我們是中國人，我們知道誠信、責任、道義、和愛心的缺失已漸成我們民族的一種痛，義、和愛心的缺失已漸成我們民族的一種痛，一塊心病，甚至一個危險的陷阱。在制約著一塊心病，甚至一個危險的陷阱。在制約著我們的現在，在威脅著我們的未來。讓我們我們的現在，在威脅著我們的未來。讓我們重新祭起祖國傳統文化的法寶，在祖先留給重新祭起祖國傳統文化的法寶，在祖先留給我們的智慧里尋找靈感和啟迪吧！我們是炎我們的智慧里尋找靈感和啟迪吧！我們是炎黃子孫，我們血管里流的是華夏族的血，讓黃子孫，我們血管里流的是華夏族的血，讓我們和我們的下一代一同拿起我們和我們的下一代一同拿起論語論語，拿，拿起起孟子孟子，拿起，拿起老

16、子老子莊子莊子，去領，去領悟傳統文化的精髓，選擇中華優秀的傳統文悟傳統文化的精髓，選擇中華優秀的傳統文化作為我們思想的方式吧！化作為我們思想的方式吧！騎車載人騎車載人隨地吐痰隨地吐痰 我們應如何采取諸子百家的學說思想來我們應如何采取諸子百家的學說思想來遏制這種不良的校風？遏制這種不良的校風？選一選選一選 提出提出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈不能屈”這一思想的是（這一思想的是（ ）。）。 A.A.孔子孔子 B.B.孟子孟子 C.C.老子老子 D.D.墨子墨子B連一連連一連孔子孔子莊子莊子孟子孟子墨子墨子民貴君輕民貴君輕道法自然道法自然兼愛，非攻兼愛，非攻因材施

17、教因材施教根據老師提供的線索，利用排除法猜出答案：根據老師提供的線索，利用排除法猜出答案：線索一：春秋時期的著名思想家線索一：春秋時期的著名思想家線索二：儒家思想的創始人線索二：儒家思想的創始人線索三：主張線索三：主張“有教無類有教無類”答案：孔子答案：孔子根據老師提供的線索，利用排除法猜出答案：根據老師提供的線索，利用排除法猜出答案：線索一：這是一部春秋戰國時期線索一：這是一部春秋戰國時期的著名思想學論著的著名思想學論著線索二：書中記錄的言論非本線索二：書中記錄的言論非本人親自編著人親自編著線索三：書中記錄了儒家思想線索三：書中記錄了儒家思想答案：答案：論語論語知識鞏固知識鞏固1 1、儒家學派的創始人是（、儒家學派的創始人是（ ）A.A.老子老子 B.B.孟子孟子 C.C.孔子孔子C2 2、提出、提出“民貴君輕民貴君輕”觀點的思想家是（觀點的思想家是（ ）A.A.老子老子 B.B.孟子孟子 C.C.孔子孔子B3 3、下列觀點不屬于韓非子的是（、下列觀點不屬于韓非子的是（ ）A.A.反對不義戰爭反對不義戰爭B.B.應按照現實需要進行改革應按照現