1、曲靖民間手工藝曲靖是云南經濟較發達的地區，現代化程度很高，各類物資豐富，特產眾多，除了著名的宣威火腿、陸良板鴨等食品外，獨一無二的會澤斑銅器、精巧的陸良棕草編等都是當地的特色手工藝。“天干三年餓不死手藝人”。在漫漫的歷史長河中，曲靖的民間手藝曾經熠熠生輝、璀璨奪目，讓這個世界增添了許多生機。滾滾長河，淘盡了風流。曲靖民間老手藝，源于民間，技出藝人。在曲靖歷史上，曾經產生過許多讓世人感嘆和折服的工藝。木器就木器來說，筆者以為，可以稱為“曲靖手藝”的，當數宣威、會澤的煙鍋和煙盒了。宣威、會澤的煙鍋在本地俗稱“毛耳斗”，為什么叫“毛耳斗”卻不得而知。但是，查閱資料可以發現，把煙鍋叫“毛耳斗”不是曲靖

2、人獨有的，至少在西南的四川、重慶、貴州等地，特別是彝族聚集區，都習慣把把煙鍋叫“毛耳斗”。“毛耳斗”一般由煙嘴、煙桿和煙斗三部分組成，煙嘴用銅做成，煙桿一般用上好的烏木，也有用黃楊木和其它高檔木材的，煙斗處大而圓，外包銅皮。“毛耳斗”短的五六公分，長的可達一米多，粗細可從手指般細到壯如臂膀粗的。如臂膀粗、一米來長的“毛耳斗”一般還可以用來做武器，在村里出入可以打狗，在荒野之地則可以與土匪搏斗。宣威和會澤的“毛耳斗”是有區別的。宣威的“毛耳斗”現多產在宣威的龍場、寶山一帶。宣威“毛耳斗”工藝精湛，從下料、壓銅皮、卷筒、焊口、打磨、拋光、鏨花、做煙嘴、接煙嘴、做煙斗、包煙斗等有十幾道工序，全部是純

3、手工制作，其中以鏨花最顯功夫。據專家介紹，要在煙嘴、煙斗的銅皮上鏨出各種細碎而精致的花紋，難度不亞于桃核刻舟。做學徒的時候，不少人就是在這一道工序上學不到家，最終放棄的。煙嘴、煙斗除用銅皮包以外，高級的“毛耳斗”還用許多高檔材料，比如：金、玉、瑪瑙、寶石等，當然，這些多為當時大戶人家才能夠擁有的玩意兒。會澤的“毛耳斗”則多選用黃楊木，間或用烏木、小葉紫檀來做，與宣威“毛耳斗”相比較，大小相當，但是更為原生態。由于省去了許多手工的部分，不論銅還是木，多采用車工，看似光滑細膩，卻缺少了許多靈氣。但是不論是宣威的，還是會澤的“毛耳斗”價格往往不菲，根據工藝和木材的好壞，現在的市場價格也從一二百元到上

4、萬元不等。除了“毛耳斗”，曲靖民間與煙鍋配套的裝旱煙的煙盒工藝也是很不錯的。曲靖民間的煙盒多半也是用高檔木材來做的，北方古代的煙盒多為長腰型，曲靖的煙盒大多是將就木材和方便使用，多為圓形。制作煙盒的材料多采用細膩的小葉黃楊。也許是黃楊木難生長、在過去多用來做煙具的原故吧，時至今日，曲靖人從來不把黃楊木叫“黃楊木”，而是叫“黃煙木”，以至于網上有許多網友一直在追問何謂“黃煙木”而無果。銀燒藍許多曲靖人也許都還記得，在兒時逛街時，經常能夠看到一些曲靖本地人，特別是農村婦女，手上戴的戒指，頭發上別的簪子，腰上系著圍腰的綴飾，都是用一種白色金屬做的，這種白色金屬很特別，因為是飾品，一看就知道是銀的。但

5、是這些銀飾往往上面還有一層寶藍色的琺瑯物質，非常鮮艷。 多數人叫不出這種飾品叫什么名稱，也不知道是怎么做的。其實，這就是著名的工藝品“銀燒藍”。什么是“燒藍工藝”呢？對于云南人，特別是曲靖人來說應該是既陌生又熟悉。“燒藍”又叫“琺瑯銀”、“銀胎琺瑯”、“印燒藍”、“點藍”，甚至可以叫“七寶燒”或者“銀胎景泰藍”，是以銀作胎器，敷以琺瑯釉料燒制成的工藝品，尤以藍色釉料與銀色相配最美而得名。“燒藍工藝”不是一種獨立的工種，而是作為一種輔助的工種以點綴、裝飾、增加色彩美而出現在首飾行業中。對于現在的人來說，“燒藍工藝”幾乎要成為“絕學”了，多數人，特別是曲靖人，都以為這是云南本地發明的傳統工藝，因為

6、目前曲靖也只有羅平的富樂有這種工藝了，并且在當地已經流傳了七八代人。殊不知，“燒藍工藝”是13世紀末，由意大利工匠發明，14世紀在法國流行開來，巴黎出現了多彩的透明琺瑯器，距今已有近800余年的歷史。有據可考的“燒藍工藝”在18世紀傳入中國，且中國工匠融進了中國的傳統工藝技法。迄今發現中國最早的“燒藍工藝”實物是清雍正年間（1723-1735）的“銀燒藍五福捧壽八方盒”，已有近400年的歷史了。陶瓷曲靖歷史悠久，人文厚重。在曲靖市郊的八塔臺古墓二期火葬墓的發掘中,曾經出土了泥質細灰陶，還出土了以刻劃和彩繪三角形實莖蕉葉紋、蓮瓣紋、纏枝牡丹、纏枝覆蓮、附加帶狀荷葉邊紋為代表的綠釉葫蘆塔形蓋、平頂

7、珠形鈕荷葉形蓋、斂口或短頸溜肩鼓腹折脛蓮瓣座或鏤空座罐等物。經過科學鑒定，證明這些物件為元代典型陶器。 在曲靖市郊的田間地頭，人們還曾經發現過一些古梵文“陀羅尼經咒”青磚，這些經咒青磚殘片，多半是當年此地區佛教藝術標志物：塔、幢、石窟、寺廟的遺跡。伴隨著這些青磚附近往往還有一些灰陶片，這些灰陶片多為罐和塔等火葬塔物。在云南曲靖城郊的越州鎮潦滸，在從古至今600年的歷史長河中，這里一直分布著大大小小的許多陶瓷作坊，是曲靖有名的陶瓷之鄉。曲靖這些目前沿襲下來的民間陶制品多半可以歸結為青瓷系列，這些“青瓷”古樸凝重，顏色有深有淺，淺為“青瓷”，由淺漸深的就是“柿色釉、紫金釉、醬釉、黑釉”。如今曲靖農

8、村仍在廣泛使用著這樣的陶器。醬釉也稱為柿色釉、紫金釉，醬釉的出現始創于北宋的北方窯口，盛于明代，如定窯、耀州窯等窯場中均有燒造，以定窯醬釉最著名，非常名貴。黑釉瓷器出現于東漢中、晚期，釉色為深褐綠色乃至黑色，釉層薄厚不均，常有蠟淚痕，并在器表的底凹處聚集著很厚的釉層。早期燒制的黑釉色黑如漆，可與漆器媲美。唐代黑釉較為盛行，宋代則是黑釉的高峰時期。明、清時期御器廠所燒黑釉器做工精細，多在純凈的黑釉上施以各種低溫色彩，黑釉則成為各種美麗顏色的襯托。黑釉也是日本人從古至今制作非常多，且非常喜歡的釉瓷產品。土漆土漆又稱大漆，是野漆樹的汁液提取物，自古人們就將土漆汁液進行煎熬后，做為油漆使用。土漆器物，

9、產生年代久遠，由于附著力、遮蓋力、耐久性和防腐蝕性都很強，而且耐水、耐熱、耐溶劑侵蝕、耐摩擦，光亮度比現代任何油漆都光亮，耐用度在100年以上，所以廣受歡迎。曲靖野漆樹主要分布在宣威的一些鄉鎮，為落葉喬木，一般不過碗口粗細，十多米高。野漆樹的主干挺直，光滑，灰黃色，布滿鐵銹似的斑點。絕少節外生枝，只在靠近頂部的地方開枝散葉。新生的幼葉，表面紫紅色，背面則呈陰綠色，有些像椿樹葉。漆樹的漆毒很厲害，其毒性在樹的汁液，很多人碰到都會過敏。對生漆過敏者皮膚接觸即引起紅腫、癢痛，誤食引起強烈刺激，如口腔炎、潰瘍、嘔吐、腹瀉，嚴重者可發生中毒性腎病。漆樹汁液雖然毒，但是并不怎么危險，只要不是過敏體質，碰到

10、漆樹的汁液，一般也沒事的。特別奇特的是，在宣威有漆樹的村子里，每當漆樹枝繁葉茂的時候，許多村民都會摘漆樹葉煮來喂豬，從沒有見到過豬因食漆樹葉而中毒。據專家介紹，漆樹一般生長到6-8年、胸徑達到 16厘米以上就可以割漆了。“夏至”開割，至“霜降”停止，“小暑”至“立秋”采割的漆質量好，產量也高。割漆通常由下往上，每棵每年開2-3個割口。割口方式很多，以“畫眉眼”、“剪刀口”、“魚尾型”和“牛鼻型”最為普遍。生漆置日光下曝曬或在常溫下攪拌脫去一部分水，使漆酶活化，過濾除去漆渣，即成精制漆，或稱熟漆。使用前加入適量熟桐油或熟亞麻油，就可以使用了。刺繡曲靖彝族能歌善舞、心靈手巧，彝族刺繡是別具特色的地方工藝品。曲靖彝族繡品豐富多樣，包括服飾、鞋子、包頭、圍腰、馬甲、枕頭、挎包和各種飾品，工藝獨特，做工精美，色彩艷麗，寓意深遠，具有很高的實用、觀賞和收藏價值。五彩斑斕的服飾顯示著彝家精深的刺繡技藝，刺繡一般先請花樣高手用紙剪出漂亮的花樣，然后縫在布料