1、必修二語文蘭亭集序翻譯及知識點必修二語文蘭亭集序翻譯及知識點 【原文】 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內;或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況

2、修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。豈不痛哉!(不知老之將至一作：曾不知老之將至) 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。 【譯文】 永和九年，時在癸丑之年，三月上旬，我們會集在會稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這個地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，輝映環繞在亭子的四周，我們引溪水作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有演奏音樂的盛況，但喝點酒，作點

3、詩，也足夠來暢快敘述幽深內藏的感情了。 這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上眾多的萬物，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實在很快樂。 人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內暢談自己的胸懷抱負;有的人就著自己所愛好的事物，寄托情懷，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得。感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。等到對得到或喜愛的東西已經厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產生。過去所喜歡的東西，轉瞬間，已經成為舊跡，尚且不能不因為它引發心中的感觸，況且壽命長短，聽憑造化，最

4、后歸結于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊。怎么能不讓人悲痛呢? 每當看到前人所發感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時嘆息哀傷，不能明白于心。本來知道把生死等同的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個一個記下當時與會的人，錄下他們所作的詩篇。縱使時代變了，事情不同了，但觸發人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨。 【解釋】 永和：東晉皇帝司馬聃(晉穆帝)的年號，從公元345356年共12年。永和九年上巳節，王羲之與謝安，孫綽等41人。舉行禊禮，飲酒賦詩，事后將作品結

5、為一集，由王羲之寫了這篇序總述其事。 暮春：陰歷三月。暮，晚。 會：集會。 會稽(kuij)：郡名，今浙江紹興。 山陰：今紹興越城區。 修禊(x)事也：(為了做)禊禮這件事。古代習俗，于陰歷三月上旬的巳日(魏以后定為三月三日)，人們群聚于水濱嬉戲洗濯，以祓除不祥和求福。實際上這是古人的一種游春活動。 群賢：諸多賢士能人。指謝安等三十二位社會的名流。賢：形容詞做名詞。 畢至：全到。畢，全、都。 少長：如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少;謝安、王羲之等是長。 咸：都。 崇山峻嶺：高峻的山嶺。 修竹：高高的竹子。修，高高的樣子。 激湍：流勢很急的水。 映帶左右：輝映點綴在亭子的周圍。映帶，映襯、圍繞。

6、 流觴(shng)曲(q)水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂的方式。流，使動用法。曲水，引水環曲為渠，以流酒杯。 列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁邊，水邊。 絲竹管弦之盛：演奏音樂的盛況。盛，盛大。 一觴一詠：喝著酒作著詩。 幽情：幽深內藏的感情。 是日也：這一天。 惠風：和風。 和暢，緩和。 品類之盛：萬物的繁多。品類，指自然界的萬物。 所以：用來。 騁：使奔馳。 極：窮盡。 信：實在。 夫人之相與，俯仰一世：人與人相交往，很快便度過一生。夫，句首發語詞，不譯。相與，相處、相交往。俯仰，表示時間的短暫。 取諸：

7、取之于，從中取得。 悟言：面對面的交談。悟，通“晤，指心領神會的妙悟之言。 因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈的生活。因，依、隨著。寄，寄托。所托，所愛好的事物。放浪，放縱、無拘束。形骸，身體、形體。 趣(q)舍萬殊：各有各的愛好。趣舍，即取舍，愛好。趣，通“取。萬殊，千差萬別。 靜躁：安靜與躁動。 暫：短暫，一時。 快然自足：感到高興和滿足。然，的樣子。 不知老之將至：(竟)不知道衰老將要到來。語出論語述而：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。一本有“曾在句前。 所之既倦：(對于)所喜愛或得到的事物已經厭倦。之，往、到達。 情隨事遷

8、：感情隨著事物的變化而變化。遷，變化。 感慨系之：感慨隨著產生。系，附著。 向：過去、以前。 陳跡：舊跡。 以之興懷：因它而引起心中的感觸。以，因。之，指“向之所欣以為陳跡。興，發生、引起。 修短隨化：壽命長短聽憑造化。化，自然。 期：至，及。 死生亦大矣：死生是一件大事啊。語出莊子德充符。 契：符契，古代的一種信物。在符契上刻上字，剖而為二，各執一半，作為憑證。 臨文嗟(ji)悼：讀古人文章時嘆息哀傷。臨，面對。 喻：明白。 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作：本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。固，本來、當然。一，把看作一樣;齊，把看作相等，都用作動詞

9、。虛誕，虛妄荒誕的話。殤，未成年死去的人。妄作，妄造、胡說。一生死，齊彭殤，都是莊子的看法。出自齊物論。 列敘時人：一個一個記下當時與會的人。 錄其所述：錄下他們作的詩。 其致一也：人們的思想情趣是一樣的。 后之覽者：后世的讀者。 斯文：這次集會的詩文。 必修二語文學習方法 首先要培養濃厚的興趣。孔子說：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。這也就說明了學習一定要對所學的知識感興趣，有興趣去學習，是學好的根本，學習語文也一樣。只要有了學習語文的興趣，才會發覺其中的樂趣，發現了學習的樂趣，才有助于我們去持之以恒地學習語文，沒有持之以恒的精神，根本學不好語文。有的同學認為語文很無聊，要背記的東西太

10、多，所以根本不想去學，成績當然也就上不去，所以，興趣對學習來說是很重要的。 其次，學習語文是一個積累的過程，不可一蹴而就，只有長期的積累才能使語文學得更好。積累也就需要大量地閱讀與背誦，當我們空閑的時候，讀一讀好的書籍或文章不僅能豐富知識，還能陶冶你的性情。不過，不能只是讀，還要思考，我們應準備一個記錄與摘抄的本子，在閱讀的過程中將遇到的好的句子抄下來，并不時地看看，讓它們變為自己的東西，當遇到疑點難點時，也要記下來，與旁人討論，聽取別人的看法。這樣才會有所長進，水平才會提高。 必修二語文學習技巧 (1)了解。看課文、看解釋、看課后的“思考與練習，看單元知識和訓練，了解了這些信息后，對單篇課文和整個單元就有了一個初步的印象和全面的了解。 (2)查相關的背景知識和掃除文字障礙。 (3)獨立思考。重要的是根據提示、文章、練習題進行思考。如提示的內容是否真懂了，文章主題的概括、層次的劃分、段意的歸納、句子的理解、寫作特色的分析等問題能否解決，課后習題能否回答。那些基礎知識扎實、自學習慣好、自學能力強、有鉆研精神的同學，在“思考方面要適當地自我要求高一些。 (4)批注。就是在不懂的地方標上符號。如不懂之處用“?，重點之處用“，課前自學批的字，最好用鉛筆，聽課后批的字可用鋼筆寫，以免時間一久，將自己的見解和老師的觀點搞混了。 (5)質疑。就是對文章的見解、修辭