1、淺談馬克思主義的世界觀和方法論（肖紅輝）馬克思主義哲學是無產(chǎn)階級的世界觀，是無產(chǎn)階級認識世界和改 造的方法論，它是世界觀和方法論的統(tǒng)一體。 它的基本理論是對自然 界、社會和思維的本質(zhì)和普遍規(guī)律的概括和反映，并經(jīng)過實踐反復證 明的普遍真理。一、馬克思主義的世界觀和方法論的基本內(nèi)涵哲學既是世界觀又是方法論。人們用世界觀的觀點去指導自己的 認識和實踐，去觀察、分析和處理各種問題，從而世界觀也就方法論。 馬克思主義哲學是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學， 是唯 物主義和辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。馬克思主 義哲學是把“改變世界”的問題放在首位的，它必然要求人們把每一 個觀點都自覺

2、地變成指導實踐和認識的方法。 馬克思哲學對人類的社 會實踐作了科學的規(guī)定和解釋，闡明了實踐是人類世界的現(xiàn)實基礎， 是自然世界和人類世界分化統(tǒng)一的基礎， 離開了實踐，人類社會就不 能存在和發(fā)展。馬克思把實踐觀引入了自然觀、歷史和認識論，從而 在物質(zhì)和意識的關(guān)系上徹底了唯物論和辯證論。二、馬克思主義最根本的世界觀和方法論是辯證唯物主義和歷史 唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義，是整個馬克思主義學說的重要組 成部分和理論基礎，是無產(chǎn)階級及其政黨的世界觀和方法論， 是人類 以往科學和哲學思想發(fā)展的光輝結(jié)晶。 所謂世界觀就是人們對于生活 在其中的整個世界的根本觀點和看法。 世界觀和方法論是一致的。世 界

3、觀在很大程度上決定著人生觀和價值觀。（一）馬克思主義的辯證法是唯物辯證法。 自然辯證法就是自然 界自身的辯證運動；唯物辯證法就是以物質(zhì)資料生產(chǎn)方式為基礎的社 會的辯證運動；人的實踐辯證法同樣是客觀的，生產(chǎn)實踐在人類社會 的基礎作用、實踐主體和客體的相互作用、實踐與認識的循環(huán)往復的 辯證運動，都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。 唯物論和辯證法這 兩種哲學傳統(tǒng)獲得了統(tǒng)一，從而創(chuàng)立了辯證的唯物主義。辯證法置于 唯物主義的基礎上，成為唯物主義的辯證法。（二）馬克思主義哲學把唯物辯證法貫徹到社會歷史領(lǐng)域從而創(chuàng) 立了歷史唯物主義。馬克思主義哲學以實踐為基礎去解決哲學的基本 問題，把思維與存在的統(tǒng)一性理解為

4、人與自然相互作用的現(xiàn)實的歷史 過程，揭示了自然與社會相互滲透、相互轉(zhuǎn)化，形成了社會的自然與 自然的社會，說明了自然史與人類史是密不可分的， 它把唯物主義的 原則貫徹到社會歷史領(lǐng)域，揭示了社會生活的本質(zhì)和歷史發(fā)展的客觀 規(guī)律，實現(xiàn)了唯物主義自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。三、解放思想、實事求是、與時俱進是馬克思主義科學世界觀和 方法論的集中體現(xiàn)和根本要求，是馬克思主義哲學的精髓解放思想是實事求是的內(nèi)在要求，實事求是是解放思想的必要前 提，兩者的目標是一致的，都是為了使主觀和客觀相符合，創(chuàng)造性地 研究新情況、解決新問題、開拓新局面。只是二者的著眼點有所不同， 解放思想著眼于從主體方面，強調(diào)充分發(fā)揮人的主觀能

5、動性；實事求是著眼于從客體方面， 強調(diào)遵循事物的客觀規(guī)律。 解放思想和實事求 是體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一。 堅持一切從實際出發(fā)就是要反對從書本、從原則或主觀愿望出 發(fā)，要不唯上、不唯書，只唯實。一切事物都存在于一定時空中，隨 著物質(zhì)的運動，時空也在不斷地變化。因此，在實際工作中，要善于 發(fā)現(xiàn)事物的變化，不墨守成規(guī)，一切以時間、地點為轉(zhuǎn)移，使思想跟 上不斷變化著的實際。 堅持一切從實際出發(fā)既要解放思想， 反對思想 僵化，落后于實際；又要堅持實事求是，反對空想，超越實際。四、用馬克思主義的世界觀和方法論指導實踐。（ 一 ） 堅持馬克思主義的基本原理， 努力在掌握理論的科學體系

6、上 下功夫, 在掌握基本原理及其精神實質(zhì)上下功夫，在掌握馬克思主義 的立場、觀點、 方法并用以指導實踐下功夫。馬克思主義具有與時俱 進的理論品質(zhì)。我們一定要適應實踐的發(fā)展，以實踐來檢驗一切，用 發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐。 馬克思主義的基本原理任何時候 都要堅持，否則我們的事業(yè)就會因為沒有正確的理論基礎和思想靈魂 而迷失方向，就會歸于失敗。 這就是我們?yōu)槭裁幢仨毷冀K堅持馬克思 主義基本原理的道理所在。 如果不顧歷史條件和現(xiàn)實情況的變化， 拘 泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下， 針對具體情況作出的某 些個別論斷和具體行動綱領(lǐng)， 我們就會因為思想脫離實際而不能順利 前進，甚至發(fā)生失誤。

7、這就是我們?yōu)槭裁幢仨毷冀K反對以教條主義的 態(tài)度對待馬克思主義理論的道理所在。二）科學認識和正確把握經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，需要從馬克思主 義的辯證思維方式出發(fā)，深刻理解發(fā)展的內(nèi)涵：發(fā)展是經(jīng)濟社會對立 統(tǒng)一的發(fā)展，經(jīng)濟社會全面的發(fā)展，經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)的發(fā)展，經(jīng)濟社會 可持續(xù)的發(fā)展；需要從馬克思主義的歷史觀出發(fā)， 全面理解馬克思主 義經(jīng)濟社會形態(tài)理論。提高按經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律辦事的能力： 需要從 馬克思主義的基本觀點出發(fā)，正確認識經(jīng)濟增長對社會進步的貢獻與 作用。（三）重視理論武裝，理論指導實踐。毛澤東同志在延安整風講 哲學的時候曾經(jīng)說過，我們共產(chǎn)黨人的眼里不夠，要借助馬克思主義 哲學的世界觀和方法論，作為政

8、治上的望遠鏡，認為學習馬克思主義 哲學世界觀和方法論就好比登高，登高一層，就看得更遠。因此，尤 其是領(lǐng)導干部要學哲學，學習正確的觀察問題的思想方法。 善于從問 題出發(fā)，以當前的問題為中心，著眼于對實際問題的理論思考，全面、 客觀、動態(tài)地看問題、想事情、做工作，具體問題具體分析是馬克思 主義辯證法的靈魂。在認識事物時，堅持變與不變的統(tǒng)一，在評價事 物時，要堅持肯定與否定的統(tǒng)一，在改造事物時，要堅持繼承與創(chuàng)新 的統(tǒng)一、方向和條件的統(tǒng)一，目的和手段的統(tǒng)一，一切從實際出發(fā)，堅持實事求是。（四）樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。學習馬克思主義哲 學，可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。人活在現(xiàn)

9、實 的世界里，必然要對世界有一個基本的看法，這就是世界觀。它規(guī)定 著人的一切社會活動的基本方向。 科學的世界觀、人生觀和價值觀是 不可能自發(fā)形成的，學習并掌握馬克思主義哲學是培養(yǎng)和確定科學的世界觀、人生觀和價值觀的根本途徑。而辯證唯物主義和歷史唯物主 義能夠提高人們對社會發(fā)展、社會管理規(guī)律的認識和運用能力。“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”我們既 要反對那種要求馬克思主義哲學為自然、社會、思維等領(lǐng)域提供一個 萬能公式的“哲學萬能論”，也要反對認為馬克思主義哲學已經(jīng)失去 價值的“哲學無用論”。當今社會變化越來越快，社會互動越來越頻 繁，社會組織越來越復雜，更要求人們具有越來越高的社會組織能力 和管理能力。馬克思主義哲學的辯證唯物主義和歷史唯物主義為我們 提供了科學的方法論。我們