1、中庸教給我們的6 個做人道理中庸是一本論述如何達到儒家最高道德修養標準的條件和方法的書，是儒家經典之一，更是邁進儒學殿堂的金鑰匙。對于“誠”這一概念，先秦儒家各個時期都對其有所提及，如孔子云：“民無信不立”，孟子云：“誠者天之道也，思誠者人之道也”，但只有中庸將“誠”上升至哲學意義上，進行了高度的闡述和概括。除此外，中庸還對君子的定義給出了全面而富有道德建設意義的解釋。人是世界上最寶貴的因素， 世界上什么事都是人干出來的。 但是，人是有差別的，不同品質的人干事的結果就不一樣。一般而言，好人干好事，壞人干壞事，尤其治國平天下這樣的大事， 必須由好人來負責。 儒家認為， 這樣的好人就是圣人和君子。

2、圣人的要求很高，一般人很難做到，儒家理想而現實的人格實際是君子。中庸論及天之道、地之道、至誠之道和圣人之道，而談得最多的卻是君子之道。中庸認為實施中庸之道所依托的主體是君子，一個人把自己管理好了， 做到真善美，品格高尚，然后才能治國、平天下。這種培育人的品德的價值觀可以引導現代的人們樹立正確的三觀，幫助我們規避人性中的惡， 做一個更好更有德性的人。為了更好的了解此書， 哲學詩畫特意整理了6 個核心要點（這些只是整本書的冰山一角），一起來學習踐行。01原文：子曰，好學近乎知。力行近乎仁。知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身。知所以修身，則知所以治人。知所以治人，則知所以治天下國家矣。譯文：孔子說，

3、喜愛學習就接近智慧了， 盡力去實行就接近仁愛了， 知曉羞恥就接近英勇了。知道這三點，就知道如何修養德行；知道怎樣修養德行，就知道怎樣治理人，知道怎樣治理人，就知道怎樣治理國家了。02原文：凡為天下國家有九經，曰：修身也、尊賢也、親親也、敬大臣也、體群臣也、子庶民也、來百工也、柔遠人也、懷諸侯也。修身，則道立。尊賢，則不惑。親親，則諸父昆弟不怨。 敬大臣，則不眩。體群臣，則士之報禮重。 子庶民，則百姓勸。來百工，則財用足。柔遠人，則四方歸之。懷諸侯，則天下畏之。譯文：治理天下和國家有九條原則。那就是：修養自身，尊崇賢人，親愛親族，敬重大臣，體恤群臣，愛民如子，招納工匠，優待遠客，安撫諸侯。“修養

4、自身就能確立正道；尊崇賢人就不會思想困惑；親愛親族就不會惹得叔伯兄弟怨恨；敬重大臣就不會遇事無措；體恤群臣，士人們就會竭力報效；愛民如子，老百姓就會忠心耿耿；招納工匠，財物就會充足；優待遠客，四方百姓就會歸順；安撫諸侯，天下的人都會敬畏了。03原文：齊明盛服，非禮不動，所以修身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既稟稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危，朝聘以時，厚往而薄來，所以懷諸侯也。凡為天下國家有九經，所以行之者一也。譯文

5、：像齋戒那樣凈心虔誠， 穿著莊重整齊的服裝， 不符合禮儀的事堅決不做，這是為了修養自身；驅除小人，疏遠女色，看輕財物而重視德行，這是為了尊崇賢人；提高親族的地位，給他們以豐厚的俸祿， 與他們愛憎相一致， 這是為了親愛親族；讓眾多的官員供他們使用， 這是為了敬重大臣； 真心誠意地任用他們， 并給他們以較多的俸祿，這是為了體恤群臣；使用民役不誤農時，少收賦稅，這是為了愛民如子；經常視察考核，按勞付酬，這是為了招納工匠；來時歡迎，去時歡送，嘉獎有才能的人，救濟有困難的人，這是為了優待遠客；延續絕后的家族，復興滅亡的國家，治理禍亂，扶持危難，按時接受朝見，贈送豐厚，納貢菲薄，這是為了安撫諸侯。 總而言

6、之， 治理天下和國家有九條原則，但實行這些原則的道理都是一樣的。04原文：凡事預則立，不預則廢。言前定，則不跲；事前定，則不困；行前定，則不疚；道前定，則不窮。譯文：任何事情，事先有預備就會成功，沒有預備就會失敗。說話先有預備，就不會中斷；做事先有預備，就不會受挫；行為先有預備，就不會后悔；道路預先選定，就不會走投無路。05原文：在下位不獲乎上，民不可得而治矣。獲乎上有道：不信乎朋友，不獲乎上矣；信乎朋友有道：不順乎親，不信乎朋友矣； 順乎親有道： 反諸身不誠，不順乎親矣；誠身有道：不明乎善，不誠乎身矣。譯文：在下位的人， 如果得不到在上位的人信任，就不可能治理好平民百姓。 得到在上位的人信任

7、有辦法： 得不到朋友的信任就得不到在上位的人信任；得到朋友的信任有辦法：不孝順父母就得不到朋友的信任；孝順父母有辦法： 自己不真誠就不能孝順父母；使自己真誠有辦法：不明白什么是善就不能夠使自己真誠。06原文：誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執之者也：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。譯文：真誠是上天的原則， 追求真誠是做人的原則。 天生真誠的人，不用勉強就能做到，不用思考就能擁有， 自然而然地符合上天的原則，這樣的人是圣人。 努力做到真誠，就要選擇美好的目標執著追求：廣泛學習，詳細詢問，周密思考，明確辨別，切實實行。結語：禮記·中庸記敘了孔子論述修身的方法，指出了人生修養的方法和途徑。首先從好學、力行、知恥這些淺近的事情入手，第二再進入智、仁、勇這一社會共同的道德境界，第三論述了修身， 第四由修身擴展到治人， 直至治理