1、凄心V較以浮研究生課程論文課程名稱英語語言文學授課學期2014學年至2015學年第2學期學院外國語學院專業學科教學（英語）學號2014010521姓名謝文靜任課教師王美萍交稿日期2015年9月10日成績閱讀教師簽名日期廣西師范大學研究生學院制從女性主義角度論瑣事的主題摘要女性主義問題是文學分析中的一個重要課題。文中從女性主義的視角出發，結合當時美國婦女的社會地位，分析了Trifles中的女性形象。文中對女性在社會逼迫下，在不同程度上、以不同的方式做出的反應進行了闡述，從而分析了在她們身上體現出來的女性意識。關鍵詞：女性主義,SusanGlaspelJTrifles,瑣事AbstractFemi

2、nismplaysanimportantroleaboutliteratureanalysis.FromacriticalPerspective,thepaperanalyzestheroleofwomencombiningwiththestatusofwomeninAmerica.Furthermore,thepapermakesdescriptionofresponsesunderthepressofsocietyonfeminism,andmakesdeeperanalysisofthefeminismwhichisreflectedinTrifles.Keywords：Feminism

3、,SusanGlaspell,trifles正文作為劇作家，格拉斯佩爾還是先鋒戲劇團體“普林溫斯頓劇社”(ProvincetownPlayed的創始人之一，培養了一批青年劇作家，對當時的美國戲劇發展有巨大的推動作用。她的劇作極具個人風格，有自己的獨到見解。作為女性劇作家，格拉斯佩爾特別關注女性，經常在作品中刻畫出堅強而獨立的女性形象。蘇珊格拉斯貝爾(SusanGlaspell)1915年與奧尼爾、庫克(cook)共同創建了普林溫斯頓劇團(ProvincetownPlayerS),繼1916年她的獨幕劇瑣事問世以后，又相繼完成了伯妮斯(Benriee,1920)、繼承人(ThehIltehtos

4、r,1921)、邊界(Thevegre,1921喜劇演員(ThecomicArtsit,1928)、愛麗森的房屋(Alison'sHouse1930)等劇作，為本土戲劇的發展做出了杰出的貢獻，但她卻被很多人所忽視,直到20世紀80年代,一些戲劇評論家和歷史學家如馬西亞諾亞(MarciaNoe)、吉哈得巴赫(GerhardBach和林達本茲威(LindaBenzi)等重新審視她的劇作，評價其藝術成就，認為她的作品是美國文學史上女性主義戲劇的經典(趙惠君，2005)。獲得普利策獎的劇作家蘇珊格拉斯佩爾(SusanGlaspell,1876-1948)名聲鵲起。其獨幕劇瑣事(Trifles,

5、1916),短小精悍，膾炙人口。作品中國的女權主義也一直是學界關注的焦點。一、瑣事及其創作的時代背景瑣事于1916年上演，是格拉斯佩爾最負盛名的獨幕劇代表作。她的獨幕劇瑣事寫于1916年，是根據真實案件改編。1899-1901年期間，作為德梅因報的記者，格拉斯貝爾全程報道了一個印第安諾拉農婦瑪格利特郝塞克謀殺丈夫的案件。郝塞克最終被判終身監禁。在長達16個月的時間里，格拉斯貝爾撰寫了26篇文章報道案件審判的進展，表現出了對當事人極大的關注和同情。1916年格拉斯貝爾根據這段經歷寫成了瑣事，并同年在“普城藝人”劇團首次上演。劇中講述了男主人約翰賴特(JohnWright)深夜熟睡時被人勒死在自家

6、床上，其妻子明妮賴特(MinnieWright)是最大嫌疑人，已被關押在鎮上的看守所里。警長彼得斯(Peters鄉村律師亨彳惠森(Henderson和黑爾到賴特家，一起調查案情，尋找謀殺的動機和線索。彼得斯太太和黑爾太太也被叫來為賴特太太取生活用品。劇中，男人們在樓上樓下，屋里屋外四處尋找線索，女人們則待在廚房，關注“瑣事”。極其具有諷刺意味的是，男人們一無所獲時，真相卻在男人們所不屑的廚房和瑣事中慢慢浮出水面，例如明妮未完成的拼花，不規則的針腳，被扭壞了門的鳥籠和被擰斷了脖子的金絲雀等等。故而她們推斷出賴特太太勒死丈夫的理由：賴特幾十年來一直壓制著妻子的心靈，而賴特太太因不堪忍受丈夫的精神虐

7、待而將其勒死。出于心理認同和同情，她們決定隱瞞證據，并把重要的證據，一只擰斷脖子的金絲雀帶離案發現場。長期以來，男權社會壓制著女T摧毀她們的自我意識。20世紀初，女權主義浪潮席卷而來，當時的美國婦女為爭取選舉權、經濟獨立權和社會參與權進行著轟轟烈烈的運動。格拉斯佩爾深受女權主義作家如凱特肖邦的影響，她本人也是當時一個激進婦女組織的創建者之一，有著激烈的女性思想。“普林溫斯頓劇社”和她的丈夫庫克對其寫作內容和寫作風格也有很大的影響。劇社使她越來越多地參與到社會活動中去，關注現實，接觸新的人和思想。她找到了抒發自己思想的平臺，創作也愈加成熟。就她自己的生活而言，她自身的蠟姻生活并不和諧。這些原因促

8、使她開始創作一部女性抗爭題材的戲劇，塑造一些渴望把自己從傳統世俗賦予的角色中解救出來的女性形象。蘇姍格拉斯貝爾(SusanGlaspell)是20世紀初美國戲劇界最活躍的作家之一。由于她的作品主要表現女性的地位、女性的孤獨、女性對生活意義的追尋、女性與男性的矛盾沖突，因而她被文學評論界理所當然地定義為女性主義作家。作為一個有極強女性主義思想的現代主義作家，格拉斯貝爾對傳統的反叛主要表現為對男性中心社會“性別支配”這一權力概念的顛覆。她認為男人獲得權勢并在女人身上運用權勢，男性通過性別政治支配女性、男性為女性規定性別角色，把她們局限于性、生育和家庭事務中的傳統，剝奪了女性的“天賦人權”。她通過自

9、己的小說、戲劇為處于從屬、依附地位的女性吶喊。她的第一部，也是她最著名的一部獨幕劇，瑣事便是這樣一部作品。該劇通過萊特太太的生活故事和彼得斯太太、黑爾太太的偵探故事，塑造了一個沒有社會地位、沒有發言權、沒有決定權的女性群體，表現了在男性中心社會里，無可奈何的女人如何尋求解脫，如何反抗與報復，以及如何以自己的道德標準挑戰主流價值觀念，為弱者伸張正義。本文從女性主義角度解讀瑣事(王恩銘，2002)。二、瑣事里的女權意識分析瑣事充分體現了男性和女性對法律和正義的標準有著截然不同的看法。男性傾向于將道德原則理論化，而女性則具有移情的特點。在整個事件中，男人們在意的總是所謂的“客觀”事實，對事物的判斷以

10、邏輯推理為依據，而女人們的行為并非像男人們那樣具有系統性，經歷了感性、直覺和移情等非理性的心理過程（許麗瑩，2006）。但具有諷刺意味的是，男人們自鳴得意的態度使他們無法認清案件的真相，而是“關心瑣事的”女人們發現了真相。女人們在為賴特太太準備衣物的過程中，開始重新審視賴特太太的生活，發現與她們自己的生活有諸多相似之處，她們開始本能地把她們自己放在賴特太太的位置上（李全文，馬大森，2006）。鳥作為賴特太太惟一的精神安慰，遭到了其丈夫的虐殺，她身上的鳥兒一樣的活力也被扼殺了。當她們看到賴特太太生活的這些細枝末節時，慢慢理解了她殺害其丈夫的動機，這是男人們不屑一顧并且也理解不了的。具有諷刺意味的

11、是，當男人們譏笑她們“只愛關心一些瑣事”時，黑爾太太反駁道：“有什么大驚小怪的，我們只是在等他們收集證據的空當做些家務活兒而已。這沒有什么好笑的。”沒有人（包括她們自己）意識到她們已經從“瑣事”中發現了線索，雖然女人們不愿承認她們關心的事是“瑣事”。在國J中，格拉斯佩爾設計了一個缺席的女主角一一賴特太太，借助其他女性的語言，去展現在以男性為中心的社會中，女人們沒有任何社會地位，她們處于社會的邊緣。女主角的缺席諷刺了男權的至高無上：她的缺席使她不僅逃過了男人們的監督，還逃脫了男人們的控制。賴特太太雖然沒有在舞臺上出現，但她一直沒有和黑爾太太、彼得斯太太分開。她們站在一起為獲得男性統治的社會的認同

12、而斗爭。當男人們貶損賴特太太的家務活并嘲笑女人們“只關心一些瑣事”時，這兩個女人“靠得更近了些”。在知道了賴特太太的困境是由賴特先生造成的之后，她們下定決心來保護賴特太太免于被指控謀殺。屋外的嚴寒象征著女性所生活的惡劣環境。她們不能單獨與之作戰，只能團結起來。每當女人們被男人嘲笑時，她們就會站得更近些。彼得斯太太對黑爾太太說，“我很高興你能和我一起來，如果是我自己將會很孤單，”劇終時，她們把證據藏起來以保護賴特太太，這是她們用自己的方式來抵抗男性制定的傳統司法制度。19世紀中后期，美國中產階級內部盛行英國維多利亞時代的家庭觀念，認為女性的活動空間僅限于“家庭私域”（domesticsphere

13、,經營、維持良好的家庭氛圍從而維護社會的道德準則是女人的天職。較之于女性，男性的活動場所是家庭之外的廣闊天地，他們屬于所謂“腐化墮落”的，并擁有職業的空間。20世紀初，人們開始逐漸質疑這種觀念，女性作家表現得尤為積極她們從自己的親身感受出發思考女性的人生價值。由于受到傳統思維方式的約束，當時大多數劇作家，無論男女，都描寫了一些被動、無助、惹人同情但又無力改變自身命運的女性形象（楊金才，2006）。在瑣事里面，米尼.賴特就像一只金絲雀：她本來喜歡唱歌，但是結蠟后被困在寂寞的家里，斷絕了同外界的聯系，逐漸窒息，先是失去了希望和自我意識，然后是冒著可能的牢獄之災殺死了自己的丈夫。三、瑣事里與傳統性別

14、角色的不同格拉斯貝爾出生于19世紀末，她向往的男女平等比前輩女作家要徹底，觸及的范圍也要比前輩的廣闊，她希望她的女主人公能夠走出“女性領地”。于是，她毫不猶豫地背離女性文學傳統。在瑣事中，她沒有像傳統女作家那樣浪漫地美化這個“女性領地”，而是讓讀者看到這片領地是如何把萊特太太從“天使”變成“魔鬼”的。在傳統的男權社會，丈夫的生活方式決定妻子的生活方式，丈夫的喜好決定妻子的喜好，在格拉斯貝爾看來，正是這一傳統使米妮福斯特從年輕漂亮的歌者變成溫順老實的農婦，最后變成手段殘忍的殺人兇手。通過米妮從“天使”到“魔鬼”的變化過程，格拉斯貝爾顛覆了19世紀后期流行的“家庭文學”中家的概念，她所描繪的“女性

15、領地”不是滋養高尚道德與溫情的地方，相反，它是囚禁女人的監牢，是扼殺女人美好天性的地獄。她暗示女性不可能在自己被禁錮的圈子里獲得真正的自由與快樂，只有消解所謂的“女性領地”、“男性領地”界限，給女人以更廣闊的天空，性別平等才能真正成為可能（胡小花，2004）。在傳統社會,女人總是扮演“家庭天使”（angelsinthehouse）,她們沒有參與公共事務的權利，即便是走出家庭，也不能像男人一樣從事司法官、檢察官那樣的重要工作。瑣事中許多二元對立的元素可以說明這種傳統的性別角色分配模式，如：大事-瑣事；主動-被動；有發言權-無發言權；有地位-無地位等。格拉斯貝爾讓自以為是的男人勞而無功，因為他們不

16、屑于關注瑣事。到案發現場以后，男人們粗略地看了一下廚房，便到他們認為更重要的地方去了，留下了兩個女人在這個自古以來就屬于她們的地方，男人們時進時出，譏笑女人的談話：果醬、罐頭、縫被子的花樣與針法，他們認為在兇殺現場談論這些瑣碎的話題顯得太不合時宜太可笑。然而，正是從這些瑣事中兩個女人看到了萊特太太的孤獨、絕望與憤怒，也正是由于對細節的關注，她們找到了被破壞的鳥籠和被殺死的金絲雀，并因此而找到了萊特太太殺夫的原因。格拉斯貝爾把男人蒙在鼓里而讓女人知情，從而使女人處在主動地位，她們可以告知男人，也可以不告知男人。主動出擊者一無所獲，而被動參與者找到了重要線索;有發言權者無言可發，無發言權者有言而不

17、能發。在瑣事中，格拉斯貝爾采用的另一個顛覆性手法是使男性邊緣化，她讓女主人公從頭到尾處于聚光燈下，而給男性在臺上的時間要少得多，檢察官與司法官在臺上總是匆匆而過，不斷地被作者送下臺去臥室、谷倉查找線索。而且，她還賦予女人講述女人故事的權利，通過黑爾太太之口講述萊特太太的故事。這一典型的女性主義表現手法剝奪了男性自古以來享有的話語權，使女性經驗得到了更多的表現。傳統的性別角色分配總是讓女人處于被動的被支配地位，做次要的、可有可無的工作，就像檢察官和司法官布置給彼得斯太太和黑爾太太的任務。在瑣事中,格拉斯貝爾向這一傳統性別角色分配方式挑戰，雖然社會沒有賦予女人偵破兇殺案的責任與義務，但具有諷刺意義

18、的是像彼得斯太太和黑爾太太這樣的小女人卻發現了至關重要的線索。在這里，格拉斯貝爾似乎在告訴讀者/觀眾：自古以來只委重任于男性，托瑣事給女人的做法是愚蠢可笑的。四、瑣事對男權社會司法傳統的顛覆在男性中心社會里，制定法律、執行法律是男人的事，男人擁有決定女人命運的權利，就像檢察官先生和司法官先生有權決定萊特太太的命運一樣。然而，瑣事中的女主人公拒絕這一傳統，她們以自己的方式，挑戰權威，為女性伸張正義。作為一部創作于20世紀初的女性主義劇作，瑣事不像早期自由女性主義那樣認為女性應該在現行體制內通過競爭，獲得與男性平等的法律地位與社會地位；也不像20世紀中葉激進女性主義那樣強調女人由于其生理特性而優越

19、于男性；它沒有體現近年來興起的后現代女性主義主張消解兩性概念的思想。瑣事帶有明顯的社會主義女性主義色彩，它承認女性是弱勢群體，而她們的弱勢地位是由于制度的不平等造成的。在格拉斯貝爾看來，只有顛覆現有制度，讓女性走出所謂的“女性領地”，性別平等才有可能實現。瑣事是格拉斯貝爾為女性爭取權力的吶喊，是對傳統女性角色的拒絕，更是對男權社會傳統觀念的顛覆。五、結語瑣事，作為女性戲劇的先鋒作品，雖沒有弘大政治歷史敘事，但女性問題已然通過揭示女主人公米尼和她的女伴們的內心世界及他們不同的社會行動反應出來，前者對男權是個體的、被動的、消極的反抗，后者則是群體性的、主動的、以實際行動挑戰男權社會對女性的性別歧視。顯而易見，該部劇的主旨是通過描述封建夫權社會下個體女性的悲慘命運烘托女性群體的革命性意識的覺醒，從而發出女性的自救吶喊，女人積極的自我本體意識，是女性命運的真正主宰。參考文獻1諸葛雯.被壓迫者的復仇一一從女性主