1、淺談農村留守兒童的隔代教育 石井河北完小 龔利鵬隨著我國經濟的發展和城鎮化進程的加快，越來越多的青壯年農村人口進入城市，其中一部分孩子隨父母涌入城市。但是更多的孩子沒有條件隨父母流動到城市，只好繼續留在農村。他們由自己的祖父母或其他親戚照料，這部分孩子在我們學校占有較大的比例，我們曾做過調查：父母雙方都外出務工的占50%多，父母雙方有一方不在家的占70%多。可見留守兒童的問題對學校教育管理工作越來越嚴峻，學校方面必須關注留守兒童的成長，通過多種方式給留守兒童營造較好的學習環境。同時，也需要社會、家庭的教育和配合，特別是家庭教育，因為父母不在家，這類孩子的監護和教育更多的便落在祖父母的身上，隔代

2、教育便產生。這種教育往往會令做爺爺奶奶的感到頭痛，不知所措。 一、心有余而力不足。在學習的問題上，作為施教者的祖輩從年齡來看都是上個世紀中葉的老年人，他們都希望自己的子孫能成龍成風，把自己那一代人未能滿足的心愿寄托在孫輩的身上，可他們接受的教育比較欠缺，文化水平較低，無法在學習上給孩子以幫助和指導，比如：簡單的識字學習，祖輩要想準確地教給孫輩都是一件很難的事。二、鞭長莫及。在教育管理孩子問題上，由于祖輩的思想行為觀念比較傳統守舊，對當今的孩子們來說很多難以接受，在交流過程中會產生意見分歧，久而久之便形成了所謂的“代溝”。加上老年人在體力和腦力上相對較弱，在與精力旺盛的少年兒童進行溝通、交流并施

3、以教育的過程中常常會感到無所適從，雖在身邊，心理上卻相隔甚遠。三、“角色”難以扮演。父母把孩子的監護和教育權交給祖輩，其實是給老人添難，畢竟相隔一代，對于教育孩子的尺度不知如何把握，順了兒子，逆了孫子；順了孫子，兒子那邊不好交代，左右為難。由于這種處境，有些祖輩會出現不愿管甚至不管、放任自流的現象。面對著這種局面的隔代教育，我們該怎么辦呢？特別是在兒童期向成年期過渡的關鍵時期，如何做才能既克服隔代教育中容易出現的弊端，充分發揮老年人的作用，又能夠方便年輕父母騰出精力更好地投入工作，打拼出一番事業呢？筆者認為隔代教育中的祖輩須做到以下幾個方面： 一、教而不寵。年輕的父母在外務工，爺爺奶奶承擔了孩

4、子的教育責任，但有的老人表現出來的僅僅是養育，沒有教育。為了不讓在外的操心，孩子要什么買什么，要錢給錢，盡在物質上滿足了孩子的合理和不合理的需要；回到家，不讓孩子做家務活，怕苦壞了孩子；孩子有了錯誤不及時的糾正，甚至當孩子犯錯的時候，老人還采取包庇的態度，為孫子辯護。這些行為都表現出祖輩的過分溺愛和遷就。曾遇過這么一件事：有兩個學生因為一點小事打架，有一方傷了，雙方家長都是爺爺來處理，一開始受傷一方的爺爺便指責對方，說別人孩子的不是，另一方的爺爺聽了也不舒服，導致兩個爺爺吵了起來，差點還動真格。真是可悲呀！他們根本沒想到，這樣會給孩子造成什么樣的影響？我們需要的是祖輩對孩子的正面教育，該教育的

5、要教育，該批評的要理直氣壯的批評，需要引導的循循善誘，把自己豐富的生活知識和深厚的人生閱歷作為教育孩子的教材，使孩子們懂得今天幸福的生活來之不易，并知道一些為人處世的的規矩，一味的寵愛和遷就不可取。二、放而不流。陳鶴琴先生曾說過："凡是孩子自己能做的事，讓他自己去做。"老人在教育孫兒時，不必太固執己見，該放手時就放手。在生活中給予孩子更多的鍛煉機會，讓他們學著自己的事情自己做。例如孩子的衣服讓他自己洗、自己整理；學著做一些力所能及的家務活，這樣既能培養孩子的動手能力，又能培養孩子良好的行為習慣。另外，在孩子的一些問題上也要聽取一下他們的意見，或許孩子有新的思路和點子，合理的

6、，還是可以采納的。但對孩子不能任其自流，畢竟小孩的閱歷淺、生理和心理上不夠成熟，特別是對社會上的不良誘惑還經受不住，好奇心強，自控能力差，比如：沉迷網絡；騎摩托車等。這個時候就需要祖輩的引導、監督和管理了，發現有不良的苗頭，及時制止和教育，有必要還要尋求他們的父母和學校方面的幫助。三、“代溝”架“橋梁”父母不在身邊，缺乏親情滋潤和關愛的孩子們會感到比較的孤單和無助，而在這點上祖輩是無法代替他們的父母的。那么如何讓孩子感受到溫暖，讓他們覺得并不孤單，我認為老人應該扮演好這個角色。比如在電話交流上給孩子提供方便，并提醒外出的父母要常點打電話回家，使孩子從言語上感受到愛。老人有比較多的空閑時間，教育孩子的時候花多點心思，把與孩子的距離拉近點，多一份耐心與孩子交流，既有親情的滋潤又有友情的體現，使祖孫之間、父子（女）之間減少因“代溝”產生的誤會和分歧，用關愛架起一座有利于“通行”的橋梁。隔代教育作為一種客觀存在的家庭教育方式，對孩子