1、.?寡人之于國也?導學案老師版學習目的1、積累文中文言詞語和句式。2、理解孟子的“仁政思想。3、體會孟子議論的思辯色彩。學習重點1、積累“兇、走、衣、謹、申、檢、發、加、直、是、勝、以、于、之等詞語，掌握文中的通假字，理解“河內、河東、庠序、孝悌等概念，注意詞類活用現象和一些特殊句式。2、理解孟子的“仁政思想。 3、體會孟子議論的思辯色彩。學習難點1、理解孟子的“仁政思想。 2、體會孟子議論的思辯色彩。知識鏈接1、詞類活用現象形容詞活用作動詞：形容詞是不帶賓語的，假如帶了賓語，而又沒有使動、意動的意味，就是用作一般動詞。如“吾妻之美我者，私我也的“私偏愛；“老吾老，以及人之老中的第一個“老尊敬

2、；“復前行，欲窮其林中的“窮走到盡頭。為動用法：為動用法表示“主語為賓語怎么樣。 謂語可以由動詞形容詞或活用的名詞充當，翻譯成“為的形式。如：等死，死國可乎？同樣是死，為國家而死可以嗎？動詞活用作名詞：動詞活用作名詞，就是這個動詞在句子中具有明顯的表示人或事物的意義，它一般處在句中主語或賓語的位置。如， “其繼有在者乎？他們的繼承人有還存在的嗎句中“繼是動詞，但是這里作名詞“繼承人講。?觸龍說趙太后?名詞活用作動詞2、特殊句式判斷句：判斷句是根據謂語的性質給句子分類得出的一種句型，一般是用名詞或名詞性詞組作謂語，對事物的屬性作出判斷，即說明某事物是什么，或不是什么。上古漢語中，判斷句一般不用系

3、詞而是用“者“也來幫助判斷，有時“者“也都不用。翻譯成現代漢語時，主語與謂語之間用系動詞“是或“不是。如 “是寡人之過也 這是寡人的過錯。固定句式：是指由幾個文言虛詞搭配而成的一種固定形式的句子，這些句式在文言中有較為固定的意義。如 “有朋自遠方來，不亦樂乎？“不亦乎譯作“不是嗎賓語前置句、介賓短語后置句和省略句參看?子路、曾皙、冉有、公西華侍坐?導學案 預習達標1、理解孟子及?孟子?參看?高中語文古詩文對照注譯?45頁2、朗讀課文，注意以下加點字的讀音：好戰hào 棄甲曳兵yè 數罟cù g 洿池w 衣帛yì 雞豚狗彘之畜tún zh

4、6; xù 庠序xiáng 孝悌tì 不王者wàng 餓殍pio3、找出文中的通假字：那么無望民之多于鄰國也：通“毋，不要 頒白者不負戴于道路矣：通“斑，花白涂有餓莩而不知發：通“途，道路 涂有餓莩而不知發：通“殍，餓死的人4、解釋以下加點詞的意思：河內兇：谷物收成不好，荒年 鄰國之民不加少：更棄甲曳兵而走：逃跑 直不百步耳，是亦走也：只是，不過；這谷不可勝食也：盡 五十者可以衣帛矣：穿謹庠序之教：認真從事 申之以孝悌之義：反復陳述 狗彘食人食而不知檢：約束 涂有餓莩而不知發：翻開糧倉，賑濟災民5、辨析以下加點詞語的不同意思：寡人之于國也：對于 寡人之于

5、國也：放在主語與介賓之間，不譯那么移其民于河東：到 察鄰國之政：的那么無望民之多于鄰國也：比 無如寡人之用心者：放在主謂之間，不譯頒白者不負戴于道路矣：在 樹之以桑：沒有意義的襯字是何異于刺人而殺之：跟，與 填然鼓之：沒有意義的襯字 是何異于刺人而殺之：代人，他請以戰喻：用 未之有也：代事，這樣的事以五十步笑百步，那么何如：憑 申之以孝悌之義：他們，指百姓斧斤以時入山林：按照6、解釋“河內、河東、庠序、孝悌等概念：河內：黃河以北的地方。 河東：黃河以東的地方。庠序：學校。商殷代叫序，周代叫庠。 孝悌：孝，尊敬父母；悌，親愛兄長。7、為本文劃分構造： 第一部分：提出“民不加多的疑問。第二部分-：

6、分析“民不加多的原因。第三部分-：闡述了使民加多的根本措施。課堂探究1、 指出以下加點詞的用法及意義詞類活用：鄰國之民不加少，寡人之民不加多：形容詞活用作動詞，變少，變多 是使民養生喪死無憾也：生、死，動詞活用作名詞，活著的人，死去的人；喪，為動用法 ，為辦喪事 填然鼓之：名詞活用作動詞，敲鼓 樹之以桑：名詞活用作動詞，種植謹庠序之教：形容詞活用作動詞，認真從事 然而不王者：名詞活用作動詞，稱王 狗彘食人食而不知檢：名詞活用作動詞，吃 王無罪歲：名詞活用作動詞，歸罪2、 指出以下句子屬哪種特殊句式：直不百步耳固定句式，只罷了 那么無望民之多于鄰國也介賓短語后置句 未之有也賓語前置句 申于之以孝

7、悌之義介賓短語后置句、省略句非我也，歲也判斷句 是何異于刺人而殺之？固定句式，這同有什么區別呢？是亦走也判斷句 七十者可以之食肉矣省略句或百步而后止，或五十步而后止固定句式，有的有的3、 翻譯以下句子：谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也譯：糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，這樣就使百姓供養活這的人和為死者辦喪事都沒有什么遺憾了。注意“勝“生“死“喪的翻譯七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也譯：七十歲的人穿衣吃肉，普通百姓餓不著、凍不著，這樣了卻不能稱王的，是不曾有過的事。注意“衣“ 王“ 未之有也的翻譯人死，那么曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也

8、？譯：老百姓死了，就說：這不是我的罪過，是年成不好造成的。這種說法和拿著刀子刺人，把人殺死后，卻說殺死人的不是我，是兵器有什么不同？注意“非我也，歲也“ 是何異于的翻譯4、 熟讀課文，研討以下問題：1梁惠王與孟子是圍繞哪個核心問題進展問辯的？梁惠王為何對“民不加多感到憂慮？明確：梁惠王與孟子是圍繞“民不加多這個核心問題進展問辯的。戰國時代，各諸侯國的統治者，對外爭城奪地，互相攻伐；對內殘酷剝削，勞役繁重，破壞消費力，造成了兵員缺乏、勞力缺乏，這是個非常突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統治者的當務之急。那梁惠王當然會提出“民不加多的疑問了。2孟子的“仁政思想在文中是如何表達的？明確：合理開展消

9、費。不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以食入山林，材木不可勝用也。重視養民。是使民養生喪死無憾也、五十者可以衣帛矣、七十者可以食肉矣、數口之家可以無饑矣重視教民。謹庠序之教，申之以孝悌之義 反對暴政虐民。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。人死，那么曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也？3孟子的思辯有何特色？明確：善用比喻：用“五十笑百為喻，揭穿梁惠王“移民“移粟的政策并不比鄰國好多少，同樣是不愛百姓，只是程度不同而已。用“刺人而殺之卻歸罪于“兵喻“涂有餓莩而不知發卻歸罪于收成不好的言行。設喻闡述，鞭辟入里。氣勢充分學生背誦排比句式：表如今語言上是使用整齊的排比句式，如第四