1、大學(xué)生目標(biāo)管理系別：藝術(shù)設(shè)計系班級：姓名：“播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)”。好習(xí)慣是開啟成功的鑰匙。好目標(biāo)則是成功的捷徑！任務(wù)書作為新時代的大學(xué)生中的一名成員，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜時 間，珍惜自己大學(xué)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，珍惜自己大學(xué)生活中的 一切。當(dāng)懷著理想，懷著壯志雄心的我們，走進(jìn)校園的那一刻 起，我們開始了我們的大學(xué)生活。迷茫應(yīng)該是許多大學(xué)生共同具有的感覺，我只能說，我也 是中間的一員，為此我感到挺不幸的。之后，學(xué)校開展了大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃這門課程，其中的一門 課程就是大學(xué)生目標(biāo)管理。因此我要制定我自己的職業(yè)規(guī)劃， 制定我自己的目標(biāo)，更是要制定自己的計劃。之后按照自己的

2、 計劃一步一步的前進(jìn)。大二、會盡量將自己的專業(yè)知識和英語學(xué)好，這些是空乘專業(yè)必 備的素養(yǎng)，而且我會利用閑暇時間考普通話證、 健美操登記證、教師 資格證等證書。大三、大四、我要求自己每門都不掛科，保證大學(xué)可以獲得獎學(xué)金， 還要英語四級。并且我要從大二開始準(zhǔn)備我的考研任務(wù)，我知道考研是相當(dāng)艱難 的事情，但是為了我的這個目標(biāo)我會努力奮斗的。 高考永遠(yuǎn)是我心中 的一個痛，至少讓我大學(xué)四年的心中始終是一個痛。考研一一這是我最后一次與別人同一起跑線上的機(jī)會了，我會努 力把握！ ！ ！ ！任務(wù)內(nèi)容(1) 、學(xué)習(xí)應(yīng)用目標(biāo)管理理論(2) 、調(diào)查分析個人實(shí)踐行為狀況(3) 、制定提高實(shí)間管理水平計劃(4) 、實(shí)施

3、方針總結(jié)分析、推廣應(yīng)用摘要一、學(xué)生自我管理的構(gòu)成要素1自我意識。所謂自我意識是意識形成的一種，是追求自我價 值的表現(xiàn)，也是對自我價值的認(rèn)識，它包括了對自我品質(zhì)、才能、智 慧和性格特征等全部思想和情感的認(rèn)識。學(xué)生的抽象思維能力在不斷 發(fā)展的過程中，獨(dú)立的傾向也越來越強(qiáng)烈，因而他們對自身的興趣更 濃厚。他們開始觀察自己（或主觀、或客觀地），從一種依賴狀態(tài)走 向獨(dú)立，他們進(jìn)入了探索和確立真正自我的階段。 學(xué)生自我意識的覺 醒是他們成長過程中的一個重要內(nèi)容，體現(xiàn)在學(xué)生思想意識的各個方 面，他們會力爭使自我在更廣泛的社會范圍內(nèi)得到承認(rèn)，起碼應(yīng)得到小范圍的承認(rèn)。學(xué)生自我管理模式的實(shí)施更要求尊重學(xué)生自我意識

4、， 讓學(xué)生自己去思考消化，去認(rèn)識，去辨別是與非，讓外因通過內(nèi)因起 作用。學(xué)校德育實(shí)踐表明，學(xué)生只有正確地認(rèn)識自我，才能通過主體 自我感知、控制、塑造客體自我，從而實(shí)現(xiàn)心理范疇的自我對象化。2. 自我體驗(yàn)。根據(jù)一般心理學(xué)的理解，所謂自我體驗(yàn)是指人對 自身心理內(nèi)容的一種內(nèi)省式的把握，是人在將自己作為獨(dú)立生命個體 進(jìn)行自我審視時所產(chǎn)生的某種深沉情緒或意味。 要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我 尊重，懂得自尊、自重、自愛，以積極健康的心態(tài)進(jìn)行道德情感的體 驗(yàn)。學(xué)生在自我管理的過程中，體驗(yàn)到的可能是成功、自信、認(rèn)可、 關(guān)懷、贊美甚至是崇拜，但是也有可能是失敗、自卑、否定、漠視、 批評甚至是挖苦，因?yàn)閷W(xué)生體驗(yàn)的往往是他們

5、不曾經(jīng)歷的， 體驗(yàn)過后 的沖擊是強(qiáng)烈的，所以在進(jìn)行自我管理的過程中，學(xué)生一定要保持積 極樂觀的心態(tài)，承認(rèn)任何可能的失敗和打擊，同時更要求教育者在這 一過程中審視學(xué)生的自我感受，并及時地給學(xué)生以關(guān)心和指導(dǎo)。二、學(xué)生自我管理應(yīng)遵循的原則1主體性原則。學(xué)生是構(gòu)成班級的主體，他們既是班級教育和 管理的客體，同時又是主體，是主客體的統(tǒng)一體。學(xué)生主體是其自身 發(fā)展變化的內(nèi)因，他人教育、管理及其他一切外在要求要轉(zhuǎn)化為他們 自身的內(nèi)在需要，外化為自覺行動都離不開主體自身的參與和內(nèi)化。 遵循主體性原則是做好學(xué)生自我管理的首要條件。 要貫徹好主體性原 則，教師就要徹底消除潛意識中存在的“指揮官”意識，真正樹立學(xué)

6、生是班級主體的正確意識，同時要通過具體的教育管理實(shí)踐，幫助學(xué) 生逐步樹立和增強(qiáng)自己是班級主體的觀念， 克服自己的被動觀念和消 極心理，盡快擺脫業(yè)已形成的對教師的心理依賴和服從吩咐的行為習(xí) 慣；要始終視學(xué)生為教育管理活動過程中的主體， 積極為學(xué)生開展自 我教育、自我管理創(chuàng)造必要的條件，提供盡可能多的機(jī)會，創(chuàng)設(shè)盡可 能豐富的激勵情境，營造盡可能有利的氛圍，為學(xué)生打造自我教育、 自我管理的實(shí)踐平臺，滿足他們作為班級主人翁的需要，滿足他們獨(dú) 立自主的愿望，滿足他們個性張揚(yáng)、完善和自我發(fā)展的需要，牢固樹 立起以人為本、全面發(fā)展、服務(wù)學(xué)生的意識；要自覺樹立深入學(xué)生、 調(diào)查研究的意識。教師要真正提高引導(dǎo)班級

7、學(xué)生開展自我教育、自我管理的針對性、科學(xué)性和有效性，就必須了解學(xué)生的思想、情感、喜好和要求，增進(jìn)師生溝通與理解，掌握班級和學(xué)生的客觀情況， 做到 從班級和學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，從發(fā)展的需要出發(fā)；要正確樹立尊重學(xué)生 獨(dú)立人格的意識，塑造好學(xué)生的主體人格。學(xué)生盡管是教育管理的對 象，但在人格上與教師以及同學(xué)之間都是平等的。因此，在引導(dǎo)班級學(xué)生開展自我教育、自我管理活動的過程生自我管理的構(gòu)成要素及原 則筅河北農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)學(xué)院郭婧筅河北農(nóng)業(yè)大學(xué)機(jī)電工程學(xué)院楊薇筅 河北農(nóng)業(yè)大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院邵寶健學(xué)中，必須尊重、關(guān)心、理解和信 任每個學(xué)生，努力建立彼此平等、相互尊重、相互合作的師生關(guān)系和 同學(xué)關(guān)系。2.活動性原則

8、。道德既有社會性，又有實(shí)踐性，但其本質(zhì)是實(shí) 踐性的，因?yàn)槿魏蔚赖露继N(yùn)涵了人與人、 人與社會之間的關(guān)系，要認(rèn) 識與理解這些關(guān)系，使這種理解轉(zhuǎn)化為個人的欲求，唯有通過活動。 個體道德的知、情、意、行主要是在其與他人共同活動中形成和發(fā)展 的，同時又是在實(shí)際活動中受到檢驗(yàn)、 評價并不斷得到完善的。實(shí)踐 證明，體驗(yàn)是最有效的教育，而活動則是體驗(yàn)的最有效載體。因此， 活動是實(shí)施學(xué)生自我管理不可或缺的平臺。 所謂活動性原則，就是指 學(xué)校在德育教育過程中，牢固樹立活動德育的理念，尊重學(xué)生在活動 中的主體地位，發(fā)揮班主任的主導(dǎo)作用，積極組織開展廣泛的學(xué)生自 我管理活動，引導(dǎo)與鼓勵他們自主設(shè)計組織活動， 通過自我

9、體驗(yàn)的方 式使他們道德的知與行得到有效統(tǒng)一，道德需要得到有效激發(fā)和促 進(jìn)，并向更高的需要層次不斷遞進(jìn)。因此，學(xué)校一方面要尊重學(xué)生自 主參與活動的意愿，另一方面又要積極進(jìn)行正面引導(dǎo)，特別是要善于 應(yīng)用啟發(fā)的方式，使教師的期望與學(xué)生的意愿能得到有機(jī)統(tǒng)一； 同時, 要充分信任學(xué)生，大膽放手，讓他們真正成為活動的主人，教師要做 他們活動的合作者、引導(dǎo)者和促進(jìn)者，使師生雙方的作用得到有機(jī)統(tǒng)。3. 激勵性原則。激勵，即激發(fā)鼓勵，含有激發(fā)動機(jī)，形成動力 之意。從心理學(xué)、管理學(xué)的角度看，激勵是一種激發(fā)人的動機(jī)的心理 過程。通過激勵，在某種內(nèi)部或外部刺激的影響下， 使人始終維持興 奮狀態(tài)，以形成和提供個體的動機(jī)

10、向行為轉(zhuǎn)化所需的驅(qū)動力，促使人 能夠不斷積極自覺地行動，發(fā)揮潛能，努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。作為學(xué)生自求 發(fā)展、自我完善的德育模式，學(xué)生自我管理能否得以有效實(shí)施的關(guān)鍵 之一在于他們的積極性能否真正被調(diào)動，實(shí)踐證明，激勵是調(diào)動學(xué)生 積極性的一個關(guān)鍵基礎(chǔ)和保證。沒有激勵就不可能有真正意義上的、 深入持久的學(xué)生自我管理。所謂激勵性原則，就是要高度重視激勵的 作用，正確掌握科學(xué)的激勵理論和策略， 善于針對實(shí)際有機(jī)地靈活運(yùn) 用各種具體的激勵手段或方法，促使班級全體學(xué)生潛在積極性和才干 的發(fā)揮，最大限度地發(fā)揮和激勵學(xué)生的自我管理。 要貫徹好激勵性原 則，首先要善于學(xué)習(xí)和吸收現(xiàn)代先進(jìn)的教育理論，為科學(xué)實(shí)踐提供保證。學(xué)生

11、自我教育、自我管理涉及教育學(xué)、管理學(xué)和心理學(xué)等諸多方 面的理論，只有自覺提高自身的教育理論素養(yǎng)， 特別是關(guān)于激勵的理 論，才能把對學(xué)生的激勵建立在更加科學(xué)的基礎(chǔ)之上。其次，要把握好激勵的重點(diǎn)和關(guān)鍵，最大限度地滿足學(xué)生的心理需要。 學(xué)生的需要 具有精神性和高層次性的特征，這就決定了教師激勵的重點(diǎn)在于滿足 他們精神方面的、高級的需要，如：尊重、信任、鼓勵評價、榮譽(yù)、 自我價值、自我實(shí)現(xiàn)等需要。4. 指導(dǎo)性原則。毋庸臵疑，學(xué)生作為德育的主體，在自我教育、 自我管理中處于核心地位，起到?jīng)Q定性的作用。但是，我們也不能因 此而片面、盲目地夸大他們的主體作用，忽視和藐視作為外因的教師 所起的積極促進(jìn)作用，同

12、時防止不負(fù)責(zé)任的放任自流。學(xué)生有巨大的 發(fā)展空間和潛力，但客觀上也存在一些暫時的不足。首先，學(xué)生的身 心均處在迅速發(fā)展、完善的重要時期，但其發(fā)展水平仍然有限，加之 他們生活范圍相對窄，缺乏一定的社會經(jīng)驗(yàn)，思想尚不成熟，認(rèn)識往 往存有片面性，容易導(dǎo)致行為上的幼稚、沖動和盲目；其次，學(xué)生的 年齡跨度大，所處年級的高低，以及具有的自覺程度、能力水平的不 同，他們自我教育、自我管理的操作能力、水平和效果必然會因此受 到一定程度的負(fù)面影響和限制。 此外，學(xué)生的自我教育、自我管理與 其他任何事物一樣，都不可能一蹴而就，都要經(jīng)歷一個從依賴逐步走 向獨(dú)立、由低層次向高層次遞進(jìn)的過程。 所謂指導(dǎo)性原則，就是要積

13、 極履行教師主導(dǎo)的責(zé)任，在起始階段、關(guān)鍵時刻有針對性地給予學(xué)生 必要和及時的影響，施予精心的科學(xué)指導(dǎo)，促使他們的主動發(fā)展與教 師的有效引導(dǎo)有機(jī)結(jié)合，從而保證并促進(jìn)班級和學(xué)生能迅速而又健康 地成長。5. 民主性原則。民主是科學(xué)教育方法得以生存的土壤，是保證師生 能同心協(xié)力完成教育管理任務(wù)的粘合劑， 是激發(fā)教育主體積極性、主 動性和創(chuàng)造性的催化劑。民主性原則對培養(yǎng)學(xué)生的主人翁精神、 民主意識、獨(dú)立性、創(chuàng)造性以及建立民主的師生關(guān)系等都具有十分重要的 意義。所謂民主性原則，就是要熱愛和關(guān)心學(xué)生，尊重他們的人格， 尊重他們在活動中自主選擇、參與、探索、發(fā)展的意識與權(quán)利，營造 民主氛圍，實(shí)施民主措施，從班級和學(xué)生的實(shí)際與需要出發(fā)， 努力調(diào) 動每個人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使他們能真正成為自我教育、 自我管理的主人，促進(jìn)他們自我教育、自我管理潛能的有效發(fā)揮與能 力素質(zhì)的提高。三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲。顏真卿既做生人 便有生理 個個安賢 誰養(yǎng)活你 世間藝業(yè)要會一件 有時貧窮 救你患難飽食足衣亂說閑耍終日昏昏不如