1、2022年部編版五年級語文下冊文言文閱讀理解同步專項練習題班級：_ 姓名：_ 時間：_1. 古文閱讀。人生小幼人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。吾七歲時，誦靈光殿賦，至于今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經書，一月廢置，便至荒蕪矣。然人有坎壈，失于盛年，猶當晚學，不可自棄。（注釋）節選自顏氏家訓勉學篇，題目為編者自擬。專利：專注集中。已：同“以”。表示時間、方位等界限。靈光殿賦：即東漢辭賦家王延壽創作的一篇賦。坎壈：困頓，不得志。1為下列句中加點詞選擇合適的解釋。(1)固須早教，勿失機也（_）A堅固的 B一定C堅決地 D同“故”，因此(2)十年一理，猶不遺忘（_

2、）A溫習，復習 B道理，義理C治理，管理 D理睬，理會2說說下列解釋對應文中的哪個句子。但是，人難免會有困頓的時候，即使在青少年時失去了求學的機會，也應該在晚年時抓緊時間學習，不可以自暴自棄。_3七歲時學習和二十歲以后學習，會有什么不同？請用原文作答。作者寫自己的親身經歷是為了說明什么？(1)七歲時：_(2)二十歲以后：_(3)說明：_4下面對作者觀點概括最準確、最全面的一項是()A.要在年輕時抓緊一切時間學習。B.少年時是學習的最佳時機。C.如果年少時學習被耽誤了，到年老時也無法補救了。D.學習的正確態度是：年少勿失良機，年老不可放棄。2. 文言文閱讀。古人談讀書敏而好學，不恥下問。知之為知

3、之，不知為不知，是知也。默而識之，學而不厭，誨人不倦。論語余嘗謂,讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？（宋）朱熹蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不敢為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。此三者，缺一不可。（清）曾國藩1加點字注音。不恥下問（_）誨人不倦（_）豈（_） 默而識之（_）2解釋下列字詞意思。士人：_下流：_ 厭：_恥：_知：_ 識：_3說說你對這句話的理解。敏而好學，不恥下問。_心既

4、到矣，眼口豈不到乎？_蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。_4談談你對讀書的看法。_3. 文言文閱讀。孔融，字文舉，東漢曲阜人也。值祖父六十壽誕，賓客盈門。一盤酥梨，置于壽臺之上，母令融分之。融遂按長幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。父奇之，問曰：他人得梨巨，唯己獨小，何故？融從容對曰：樹有高低，人有老幼，尊老敬長，為人之道也！父大喜。1用一個四字成語為短文取個題目，寫在橫線上。2解釋下列帶點的字。值祖父六十壽誕（_）置于壽臺之上（_）母令融分之（_）融從容對曰（_）3用自己的話說說對“樹有高低，人有老幼，尊老敬長，為人之道也！”這句話的理解。_4讀了這則故事，你覺得孔融是個怎樣

5、的孩子？_4. 文言文閱讀。古人談讀書鑒賞。蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒者則斷無不成之事。此三者缺一不可。1解釋加點詞的含義。（1）蓋士人讀書_（2）第三要有恒_（3）如井蛙之窺天_（4）有志則斷不甘為下流_2翻譯句子。（1）蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。翻譯：_（2）有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足。翻譯：_5. 閱讀理解。三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。論語（注）必:一定。擇:選擇。其:代“他們”。善者:好的方面,優

6、點。不善者:缺點。1.說說你對這句話的理解。_2.舉個你身邊“三人行,必有我師”的例子,寫下來。_6. 閱讀短文，回答問題。余嘗謂：讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦（sng yng）讀，（決絕）不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？譯文：我曾經說過,讀書有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在書本上，那么眼睛就不會仔細看，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長久。三到之中，心到最要緊。心已經到了，眼口難道會不到嗎？1用橫線畫出括號里正確的字和讀音。2對文中劃線句子理解正確的一項是（）

7、A.反問句，說明心到了，眼睛也會看到。B.反問句，點明，只要用心了，眼和口自然會到。點明心到的重要性。3讀了這篇短文，你有什么收獲？_7. 讀下面短文，回答問題。楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也，”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。1這則寓言名叫_，選自_作者是_時期_家_。2解釋下列加點的字的意思。楚人有鬻盾與矛者_物莫能陷也_以子之矛，陷子之盾_其人弗能應也_8. 閱讀文言文，完成練習。北人食菱北人生而不識菱者，仕于南方。席上食菱，并殼入口。或曰：“食菱須去殼。”其人自護其短，曰：“A我非不知，并殼者，欲以去熱也。”問

8、者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”B夫菱角生于水中而曰土產，此坐強不知以為知也。注釋：連同。 有的人。想要。因為、由于。1讀注釋，聯系上下文，解釋畫線句子的意思。A_B_2本文對你的啟發，可以用論語中的句子來說明。（ ）A.知之為知之，不知為不知，是智也。B.三人行，必有我師焉。C.人不學而不蘊，不亦君子乎9. 閱讀理解。陳太丘與友期陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人

9、慚，下車引之，元方入門不顧。注釋：期，約定。日中，正午時分。舍：舍棄，拋棄。不，通“否”。委：丟下，舍棄。引：拉。顧：回頭看。1文中加點字的意思解釋完全正確的一組是（ ）A.去：離開 乃：就，于是B.去：去掉 乃：才C.去：離開 乃：才D.去：去掉 乃：就，于是2選出下列句子意思正確解釋。（1）待君久不至，已去。（_）A我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。B您等了我父親很久他卻還沒有到，他已經離開了。C我父親沒有等您，已經離開了。D我父親等了您不久，已經離開了。（2）友人慚，下車引之，元方入門不顧。（_）A朋友感到生氣，下了車想去拉扯元方，元方頭也不回地走進家門。B朋友感到慚愧，下了車想

10、去和元方握手，元方頭也不回地走進家門。C朋友感到高興，下了車想去和元方握手，元方頭也不回地走進家門。D朋友感到慚愧，下了車想去拉扯元方，元方頭也不回地走進家門。（3）與人期行，相委而去。（_）A和別人相約同行，卻相互推諉后離開了。B和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。C和別人相約同行，卻和其他人先離開了。D和別人相約同行，卻委托別人來，自己先離開了。3選一選，在括號中填上下列句中省略的內容。A陳太丘的朋友 B元方 C陳太丘（1）（_）過中不至（2）（_）去后（_）乃至4陳太丘與友期主要寫的是_和_兩個人，通過對比描寫，突出了_聰明、勇敢、識禮、有節，_無信、無義、無禮，但能接受批評的性格特點。

11、10. 閱讀古文，完成練習。觀書之法三則（節選）（宋）朱熹讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節節有疑。過了這一番后，疑漸漸解，以至融會貫通，都無所疑，方始是學。（注釋）：始：開始。其次：讀著讀著。中：讀到一半的時候。方始：才能稱得上。學：學習。1短文中的“疑”字可真多，我知道它的意思是_，我還能寫一個帶有“疑”字 的四字詞語：_。2借助注釋，用自己的話說說句子的大意。讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節節有疑。_3朱子讀書法是古代最有影響的讀書方法論，是宋代理學家朱熹的學生匯集他的訓導概括歸納出來的。短文內容體現的是“朱子讀書法”中的（_）（填序號）A循序漸進 B熟讀精思

12、C虛心涵泳 D切己體察E著緊用力 F居敬持志4聯系自己的讀書體會，說說短文對你有什么啟發？_11. 閱讀短文，根據要求完成下面各題。齊心抗疫己亥末，荊楚初有疾，人蔑之。庚子春，染者劇增，溢至九州，人皆惶恐。此疾曰新冠，或因愚人以鳥獸蛇蟲為上肴，濫食，終致疫至。京師得訊，頒令戰疫，封三鎮之城，召九州之醫。子離高堂，母別稚子。臨別無他言，唯曰：國有召，召必前，前必勝。不計報酬，無論生死。吾輩必不辱使命也。嗟夫！世間無天降之英雄，唯挺身之凡人耳。數萬白衣醫者聚至荊楚重地，共議疫，同抗之。然毒流之廣，實非幾日所控。于是乎，急建火神、雷神二院，誓十日成。世間諸國多以為妄語，或曰：是言兒戲乎？遂萬余巧匠夜

13、以繼日，身不反顧。未十日，立。舉世驚。世間諸國嘆曰：奇跡也！然國人笑曰：常事爾，吾輩乃龍之后也，何奇之有哉？今抗疫逆行者以救國為己任，醫無懼，警無畏，民齊心。舉國上下，眾志成城。經數月，云銷雨霽（j），彩徹區明。春風十里又拂綠神州大地，膏（go）壤沃野再沐浴黎明朝陽。（注釋）荊楚：是指古域包括現今湖北全域及其周圍，現指湖北省。蔑：這里是輕視的意思。或因：或許因為。肴：做熟的魚肉等。嗟夫：表示感嘆。 唯：只是。耳：罷了，只不過的意思。妄語：虛妄不實的話、謊言；說假話。立：指建立起來。舉世：全世界。云銷雨霽，彩徹區明：出自王勃的滕王閣序。意思是：雨過天晴，虹消云散，陽光朗煦。膏壤：指肥沃的土地。1

14、下句朗讀的正確停頓是（ ）A.或因愚人以鳥獸蛇蟲為上肴B.或因愚人以鳥獸蛇蟲為上肴C.或因愚人以鳥獸蛇蟲為上肴2結合上下文，借助注釋，寫出下面句子的大意。（1）未十日，立。舉世驚。世間諸國嘆曰：奇跡也！_（2）醫無懼，警無畏，民齊心。_3文中第自然段劃橫線的句子“世間無天降之英雄，唯挺身之凡人耳”，陳述了英雄與凡人的關系。寫出你對這句話的理解。_12. 閱讀理解。古人談讀書。余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？1讀好句子，有助于理解意思，用“/”標出下列句子的停頓。心不在此

15、，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。2古今字義有不同。“嘗”在本文中的意思是_，“急”在本文中指_。3朱熹通過這則文言文告訴我們_。4讀書“三到”分別是_、_、_，其中特別強調_的重要性，這是因為_。5朱熹在觀書有感中寫出了讀書的感想，成語“源頭活水”就是從“_？_”這兩句詩中凝縮而來的。13. 小古文閱讀訓練。一人性緩，冬日共人圍爐，見人裳尾為火所燒，乃曰：“有一事，見之已久，欲言恐君性急，不言又恐傷君。然而言是耶？不言是耶？”人問何事，曰：“火燒君裳。”其人遽（j）收衣而怒曰：“何不早言？”曰：“我道君性急，果然。”11文中所寫之人的特點是_。作者是通過對他的_描寫來體現的。22寫出你對加點字的理解。見人裳尾為火所燒：_欲言恐君性急：_3寫出下面這句話的意思。我道君性急，果然。_14. 文言文閱讀。鐘毓兄弟小時，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時覺，且托寐以觀之。毓拜而后飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜。”又問會何以不拜，會曰：“偷本非禮，所以不拜。”（注釋）值：碰上。晝寢