1、淺析湖北土家族民歌黃四姐摘要 土家族情歌是當今土家族文化中最重要的一部分，大部分是以老百姓的社會生活為主要的內容形式。土家族的人們在沒有其他媒介的情況下，通過音樂來表達內心的情感，并通過歌詞來體現土家族人們對現實生活悲歡離合的情感表達，因為彼此相愛而激發出悲歡離合的思想感情。黃四姐這首情歌作為土家族民歌的重要代表，有著許多土家族音樂的特點。 本文以產生于土家族的黃四姐為研究對象,在前人研究的基礎上，通過對贊美情歌黃四姐的內容進一步地分析“黃四姐”的起源和它的相關歷史背景，最后再全面地分析它所具有的音樂特點，以此來傳達這首歌曲所帶有的抒情性以及贊美性。關鍵詞 黃四姐 創作背景 音樂特點目 錄引言

2、1一、黃四姐的歷史淵源與創作背景1（一）土家族民歌介紹1（二）歌曲黃四姐的創作背景2二、歌曲黃四姐的音樂特點分析3（一）歌曲黃四姐音樂結構分析3（二）歌曲黃四姐旋律分析3 (三) 歌曲黃四姐的歌詞特點5三、歌曲黃四姐演唱的方法7結語8致謝語9參考文獻10引言黃四姐是出自土家族的具有一定代表性的經典民歌，是土家族人民在長期勞動過程中所創造出來的具有民族特色的文化產物。歌曲黃四姐將土家人民熱情、積極、淳樸的感情表現了出來，交流的演唱方式是表現在男女自由對答的表演形式。它所涵蓋的的音樂形式以及內容對土家族人民的世代生活有著深刻的影響，勾勒出土家族人民對生活的無比熱愛、對愛情帶有美好憧憬的樸實性格。黃

3、四姐這首音樂作品節奏歡快、活潑，曲式朗朗上口，多次被文藝者改編，它是一個讓我們可以很好地去理解土家族民歌的重要媒介,此外，作為一種重要的藝術形式,它也是我們理解整個人類文化現象的一把鑰匙。本文的研究目的以及研究意義主要在于通過深入研究和探析黃四姐這首音樂作品，綜合了解與它相關的藝術表現手法,這對今后學習和解決相關的音樂理論以及音樂美學問題,傳承土家族民歌有著一定的現實意義。一、黃四姐的創作背景（一）土家族民歌介紹土家族民歌體裁多樣、內容豐富，具有他們民族鮮明的風格特征，能夠反映土家族的風俗風情風物，通過這些民歌可以看出土家族人民的民族形象、心理以及性格特征。在歌唱的場所上來說，可以將土家族民歌

4、分為兒歌、宗教歌曲、山歌、勞動歌曲、儀式歌曲、燈歌以及風俗歌。并且不同的歌曲也會出現在不同的場合上，比如婚喪嫁娶、勞動場合或者民族節假日上。土家族情歌是民間情歌的精華之一，也是土家族民歌的重要組成部分，它有著淳樸而又令人癡迷留戀的情感。通常土家族的人們會借用情歌來表達內心的一些情感。有很大部分土家族青年男女都是用歌曲作為追求愛情的表達方式，相互傳遞著對彼此的愛慕之情。還可以用一些自然樂器和土家族的民歌一起演奏，傳達出有關土家族兒女的婚姻情感觀的一些真實的寫照。（二）歌曲黃四姐的創作背景清代末期,那個時候社會人員關系較為復雜，不斷涌現出一群漢幫的客商，這些人主要是靠販賣各種各樣的物品來謀取私利,

5、每一年的春季和秋季，他們都會從武漢、宜昌和沙市等不同的地方販來一些諸如絲帕子、頭繩、針線和洋布等商品,然后他們會一起聚集在恩施州，通過擺攤的方式大聲叫賣或者串街走巷來出售他們手上的商品,慢慢發跡。在這樣的時代背景下，一些民間的文藝家有了創作的靈感和題材,也賦予了黃四姐非常濃厚的民族底蘊和地域色彩。黃四姐是一首經典的土家族的情歌，源于土家族一個美麗的愛情故事,原名貨郎歌。相傳在200多年前的清朝咸豐,東龍河畔的三里村老村寨,住著數百戶黃氏家族,人口繁衍密集。村子里有一名農戶叫黃聰明。黃聰明膝下有四個女兒,三個姐姐已經出嫁了,最小的四姐兒年芳二八,長得水靈靈花容月貌,聰明伶俐會唱歌。因為當時的社會

6、重男輕女,女孩一般沒有學名,就給她取名“黃四姐”。有一天，一個叫賀二郎的客商，手上搖著貨郎鼓，肩上擔著貨郎擔走進黃四姐的院子里叫賣，黃四姐聽到就出來和他買東西，賀二郎看見黃四姐眼睛一亮，頓生愛慕之心，為了討四姐的歡心，就以低于成本的價錢賣給她許多貨物，四姐也因為賀二郎的坦誠和英俊對他有了好感，留他下來吃飯。此后賀二郎便三天兩頭的去黃家賣東西，兩人彼此熟悉后又給黃四姐送了許多綢緞、金簪子之類的物品，黃四姐漸漸對這位貨郎哥心生愛慕之情，熱戀了一年多便結婚了。歌曲黃四姐有著其它民歌不能替代的表達方式，表演非常的生動活潑，它有著土家族兒女對愛情的真摯向往、對生活的積極樂觀態度，真實地表達了土家人民熱情

7、、積極、淳樸的感情。它所涵蓋的的音樂形式以及內容對土家族人民的世代生活有著深刻的影響，勾勒出土家族人民對生活的無比熱愛、對愛情帶有美好憧憬的樸實性格。客觀的說黃四姐不僅弘揚了土家族民族個性，更承載了土家族人樂觀開朗的態度和面對生死的豁達。 金丹.湖北土家族贊美情歌黃四姐的風格性及演唱探析D.湖南師范大學, 2014.在1912年至1972年這個階段，當地的相關藝術家創作了黃四姐。根據資料的統計,黃四姐最早是收錄在湖北省文化局所編輯的恩施地區民歌集下集的曲譜索引,由當地的著名歌手周興壽來演唱這首歌曲,王華英作記錄。當地的一些人民巧妙地將黃四姐的歌詞內容以及生活結合在一起進行創作,使“黃四姐”具有

8、藝術性的歷史。二、歌曲黃四姐的音樂特點分析（一）歌曲黃四姐音樂結構分析黃四姐這首音樂作品采取的是一段式的結構，整首曲子總共包含7個樂句，28個小節，6段歌詞，每一個說白和樂句是由四個小節共同組成的。按照土家族當地的人民對該歌曲的演唱習慣來講，這首歌曲是一段體結構；倘若是從土家族民歌的發展歷程上來說，那這首音樂作品有點“趕七句”情歌的味道。 王燕妮.民歌黃四姐的民俗文化內涵J.湖北民族學院學報,2014.土家族當地的人民介紹說，土家族的民歌原本是四句，演繹到最后大家都感覺四句沒辦法達到完全抒懷的境界，因此他們就在四句后再補上一句，因此出現了“土家族著名的五句子”，因此，到后來大家也將“補”這一句

9、稱作室“趕”，“五句子”也因此被稱為“趕五句”或“排子歌”，在五句子的這個基礎上接著補充兩句被大家稱為“七句子”或者“趕七句”。通常情況下，當每一位歌唱者唱到第一段的最后一個句子時，這首歌應該算是結束了，但是，作者沒有唱到最后一句就完結它，而是將前后對應的兩句添加到歌曲的后半部分，這樣一來便使得歌曲起到一定的畫龍點睛作用。這樣一來便使得整個作品構成了七個樂句，也就自然地形成了“趕七句”的音樂結構。 冉佳.淺析民歌黃四姐的藝術特色J文學界理論版,2012. 從譜例上來看，每四小節為一句，第一至二十小節是之前的“趕五句”，第二十一至二十八小節是后面添加的成了“趕七句”。（二）歌曲黃四姐旋律分析 眾

10、所周知，調式作為音樂的基礎,在一定程度上，它能夠決定一首音樂作品的區域特性以及表現特性,它恰似歌曲的“指紋”一樣,可以通過樂曲帶有的調式來全面了解每個作者想要表達的東西。一首具有韻味的民歌，它的音樂特征通常也是通過音樂的調式特征表現出來的,所以，倘若要對黃四姐這首民歌所帶有的音樂特色做出深入分析，我們應當從音調上對其分析。 宋嘉音.淺析湖北民歌黃四姐J.音樂論壇,2013.作為建始縣的一首大家都熟悉的民間花鼓小調黃四姐,它采用的調式是宮系統五聲音階調式,歌曲只有五聲六度“So1”、“La”、“Do”“Re”和“Mi”。其中，“So1”音在整首歌曲中只出現過五次,出現的頻率較多的是“La”、“D

11、o”兩音,以“La”、“Do”、“Re”作為骨干音。根據歌曲波動的旋律，我們能夠分析出整首歌曲的調式可以分為兩個部分:從歌曲第一小節開始到歌曲的第十二小節,在五聲B羽調式中歡快地進行,將“So、La、Do、Re”四聲作為創作的一些元素,“La”調在曲子中一共出現十三次,起音以及結尾的終止音都是“La”；緊接著為四個小節的數板。 陳宇京.民俗活動“黃四姐”現象的文化意義綜說J湖北民族學院學報,2012. 對一個音樂作品來講，節奏就是生命。在對歌曲結構進行深入分析時,我們可以清楚地了解到，這首歌曲是通過一種“趕七句”的創作方式而構成整首曲子的,對于“數板”這種表現手法，這首歌曲中有兩個樂句運用到它

12、。“數板”是一種只念不唱，有節奏的板式，念詞的句式和韻腳與唱詞基本相同。譜例中13-14小節，21-24小節都是“數板”。土家族民歌中常出現的創作手法是“數板”,尤其是黃四姐這首民歌,表現了土家族人悠揚委婉、似說非說、似唱非唱的語言音調,使人感受到土家族民歌中濃厚的韻味。“數板”中,采用以四分音符為一拍，每小節兩拍的拍子,整個節奏以每分鐘132拍的速度旋律流動，仿佛再現了“貨郎哥”那愉悅的挑擔的步履和“黃四姐”手中的絲帕相互輝映，更富于動感，使得生活的氣息和喜慶的氛圍更加濃厚，使原本就歡暢的情緒更加有跳躍性和舞蹈性。譚曉華.非物質文化遺產旅游開發熱下的冷思考以黃四姐的利用及傳承模式為例J.學習

13、月刊,2015(22). 黃四姐節奏歡快、活潑，曲式朗朗上口，多次被文藝者改編。隨著時代的不斷變遷，曲譜、歌詞不斷的變化、更新，這更能體現出歌曲的情感與魅力所在。譜例： (三) 歌曲黃四姐的歌詞特點黃四姐一個顯著的的地域風格是襯詞的使用。襯詞正常都是在它們方言中頻繁使用的慣用語或者口語音節,比如：“誒”、“哪”、“勒”、“哎呀”、“呀”、“的個”等，他們通常會用這些詞來表現出土家族所具有的民族特色,土家族民歌歌詞中，它也是能影響其風格的一個十分重要的因素。想要使得一首民歌更加能夠將土家族的特殊風格顯示出來，更加生動活潑,就應當在歌曲中運用一定的襯詞。襯詞在黃四姐這首極具特色的民歌中用得看似平凡

14、卻又很巧妙,不管是對于歌詞“我的干妹子呀”還是“我的哥啊”,所呈現出來的是兩個完全不一樣的人物形象,如果只看這些詞的話，可能會覺得表達出來的意思十分的貧乏，但是一旦當它們與曲調結合之后，就會立刻增加了表達的意境和情趣,這樣一來，不僅使得整首歌曲更有色彩，更有藝術感染力,也使得整首歌曲更活潑生動。 田戌春.民俗黃四姐的起源、傳承與保護J.湖北民族學院學報(哲學社會科學版),2012(05).灑脫不羈的抒發情懷，襯詞中所表現的平實、美好與樸素,唱白夾雜,歌舞并舉間，不僅將土家族人民性格中幽默活潑的那一面生動形象地表現出來,還在一定層面上體現了土家兒女向上樂觀積極的民族個性,形成了黃四姐獨樹一幟的民

15、族性與地域性。三、歌曲黃四姐演唱的方法恩施土家族民歌在演唱的時候要把握住歌詞的意境和風格，如情歌、山歌都會有自己的風格，在演唱時要和意境相融合才能更好的表達出心中所想。在語言上，因為當地的方言，所以咬字以平舌為主。在襯詞的運用上以日常口語為主，非常具有民族地方特色。在民族歌曲的演唱上，歌唱語言非常重要，歌唱時的咬字、力度、音調會直接影響作品的演唱，進而影響作品情感的表達。土家族民歌根據不同的曲調或不同的場景有不同的唱法，大致分為：真聲唱法、真假聲結合唱法、輕聲演唱、富有感染力演唱、特殊喉音演唱。黃四姐這部作品運用了真聲唱法和富有感染力唱法。真聲唱法需要演唱者大多用胸腔呼吸，依靠喉頭沖擊的力量發

16、聲，聲音嘹亮，是土家族最基本的唱法。富有感染力唱法是充分利用了逆波音和上下滑音，更有助于表達情感，也更具特色。在傳統的民歌當中，黃四姐的表演有時會因為場地的原因受到限制,通常是在土家族的堂屋和院壩里,觀眾多在演唱者的四周,所以,演唱者不必用高腔演唱歌曲黃四姐的整個演唱過程使用的是平腔演唱方法，這種唱法也叫作“平腔落板”，歌曲的語言、語法、詞匯方面和普通話基本相同，但是還是有所不同，它的疊音在構詞法、語意、語音上相對較為突出，在吐字和音調的四聲上采取的是恩施方言，吐字時唱中夾白，加深了這個歌的地方特色。 楊華.土家族燈歌黃四姐J.湖北民族學院學報(哲學社會科學版），2013.陳彥平.淺析黃四姐的

17、藝術特色J.北方音樂，2013(04).張澤康.黃四姐的創作分析與藝術解讀J.樂府新聲,2014(01). 歌詞與音樂通俗易懂，唱歌的形式簡單，較能被群眾所接受，歌詞中同時帶有很強的藝術感染力，演唱時以“倚”、“滑”來進行潤腔，也就是用倚音、滑音來美化、裝飾、潤色，比如第一小節在“La”前面加一個倚音“So”，在“Do”前面加一個倚音“La”。使得民歌在土家族民族演唱的過程中具有一種獨特的風格，在土家族演唱風格生動活潑的涌現出來。 結語土家族音樂的很多特點都融進了黃四姐這首民歌當中，從這首民歌我們可以找到很多豐富的文化信息以及生活素材，作為創作一項復雜的大型文藝作品的基礎，在創作上，它獨特的藝

18、術手法和養分能夠給很多的音樂工作者帶來不同的音樂創作元素；對于那些想要解決音樂美學和音樂理論問題的人可以從它豐富的藝術經驗中獲取不同的靈感；記載和傳承土家族民歌有著十分重要的意義，直接有助于將文化的多樣性乃至人類的創造力推動到一個新的高度。作為土家族的一名音樂工作者，不斷地對黃四姐這種民間藝進行深入地研究、保護和傳承保護和傳承，具有很深的文化與現實意義。 致謝語轉瞬即逝，又到了即將畢業的季節。畢業論文的書寫過程對于我來說是一次全新且令人難忘的學習過程，是對我大學四年所掌握的知識的梳理和總結。這篇論文從選題到結構框架,從邏輯思路到觀點形成,甚至到每一段落、每一個句子和標點,都是在我的導師陳蔚頡老師的精心指導、反復修改下最終完成的,老師對這一篇論文投入了無數的汗水與心血,我深深