1、談談中唐貶謫荊楚詩人詩歌山水主題摘要 貶謫是中國歷史上一種重要的政治現象，也是一個重要的文學現象，本文以中唐（代宗大歷至穆宗長慶年間）為研究時限，以湖北、湖南兩省及河南西南部的南陽地域即傳統上的荊楚核心區域為地理研究范圍，以中唐時期貶謫荊楚的詩人詩歌為談論對象，談談他們詩歌山水主題思想。關鍵詞 中唐 貶謫 山水主題“大抵北方之地，土厚水深，民生其間，多尚實際；南方之地，水勢浩洋，民生其際，多尚虛無。民崇實際故所著之文，不外記事、析理二端；民尚虛無，故所著之文，或為言志、抒情之體”。 20 世紀初，學者劉師培的南北文學不同論，通過不同的地理條件、民風習俗來比較南北文學的差異，是近代較早闡明了地域

2、自然環境與人和文學風貌緊密關系的論斷。自上世紀80 年代以來，地域文學及貶謫文學已引起了學界廣泛關注，唐代地域文學及貶謫文學研究成果亦日趨豐贍，就荊楚地區的地域文學而言，相關研究主要集中在省別或貶謫文人個案研究上，為數不多的涉及荊楚貶謫文學主題的論著，其著力點也大多集中在荊楚地區因其特殊的“屈賈”傳統而固化的“騷怨”精神上，在山水主題方面則稍顯不足，尚存在著一定的研究空間。本文即擬以中唐時期曾貶謫荊楚地區，就影響較大的中唐元稹、韓愈、柳宗元、劉禹錫四位詩人為考察對象，在其貶謫詩山水主題方面作一嘗試性探討，來管窺中唐時期荊楚貶謫文學這一主題風貌。荊楚大地風物獨具，江漢匯流，洞庭揚波，千湖之地，百

3、溪之域，風景宜人，物產獨特。湘妃傳說、岳陽樓、洞庭湖、桃花源、古隆中、赤壁等名景，峴山、衡山、君山、荊山、萬山、鹿門山、巫山及湘水、漢水、沅水等奇山秀水，詩人感物詠詩，自在情理之中。中唐荊楚山水貶謫詩具有以下特征：第一是清醒的楚地意識。中唐貶謫詩人到荊楚地區后，登臨楚山楚水，長歌楚天楚塞，觀楚樹楚云，感楚風楚俗，荊楚地區獨具特色的山水形勝及人文環境，對他們詩歌及人生產生了巨大的影響。例如：今宵正風雨，空宅楚江邊。元稹寄靈之九扈鳴已晚，楚鄉農事春。柳宗元春懷故園楚塞郁重疊，蠻溪紛詰曲。劉禹錫登司馬錯故城第二，在傳統的楚地山水描寫中，較之游歷者及貶謫路經荊楚大地的詩人，中唐貶謫荊楚的詩人們一般地境

4、比較偏遠，游歷的范圍較廣，特別是一些人跡罕至的地方也多有涉足，以之為對象的詩歌極大地擴充了荊楚山水詩的內容。因此，中唐貶謫荊楚的詩人們以其更充實的內容及蔚為壯觀的詩歌數量，雅化形成了許多意蘊獨特的意象群，豐富了荊楚山水詩的文學寶庫。江南水鄉的花紅柳綠，洞庭湖畔的楓葉翻飛，風輕云淡下的月下蕩舟，巫峽江畔的猿猱悲啼，一方面固然會引起貶謫詩人們的輕愁離恨，另一方面，荊楚大地的自然美景也使他們受創的心靈得以平復，怨憤的心靈得以消解和超脫。相同的自然景色，相似的心理機制，通過猿、洞庭等對象表現出來，從而形成固定的詩歌意象，而這些意象所滲透的精神氣質，與詩人們的現實處境、情感傾向之間，形成了一種異質同構的

5、關系，這些意象因而成了被貶詩人內心情感對象化的直接載體，以楚地極具特色的洞庭湖及猿這兩個文學意象為例。洞庭湖，古稱“云夢澤，地跨湘、鄂兩省，納湘、資、沅、澧四水，有著“湖山樓”一體化的自然景觀。湖中漁帆點點，蘆葉青青，水天一色，鷗鷺翔飛。君山坐落在洞庭湖中，形成“湖中有山”的奇特景象。這里還有“江南三大名樓”之一的岳陽樓，登上岳陽樓，西面洞庭，左顧君山，風景優美。傳說黃帝、舜、娥皇、女英、秦始皇、漢武帝等都曾駐足此地。唐代國力強盛，水路交通發達，洞庭湖的地位更是舉足輕重。南來北往、東遷西出的詩人絡繹不絕于洞庭湖上，特別是安史之亂后，“襄、鄧百姓、兩京衣冠，盡投江、湘”，帶來了唐代洞庭詩歌創作的

6、繁榮，洞庭湖也以其昂揚壯大的氣勢在消解貶謫文人的怨憤心理及抒寫山水性靈方面發揮著特殊的作用。作為中唐時貶謫荊湘的著名詩人，洞庭湖在他們的筆下更是頻頻出現。例如：重疊九疑高，微茫洞庭小。柳宗元與崔策登西山憶昔與君同貶官，夜渡洞庭看斗柄。韓愈寒食日出游洞庭秋月生湖心，曾波萬頃如镕金。劉禹錫洞庭秋月行夜閑心寂默，洞庭無垢氛。元稹解秋十首其五水經注卷三十四江水：“自三峽七百里中，每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”。作為一個總是與傷悲愁怨相聯系的意象，猿在中唐貶謫荊楚詩人的詩文中俯拾皆是。愁深楚猿夜， 夢斷越雞晨。柳宗元梅雨山

7、凈江空水見沙，哀猿啼處兩三家。韓愈答張十一功曹山城少人江水碧，斷雁哀猿風雨夕。劉禹錫泰娘歌11陰山鳴雁曉行斷，巫峽衣猿夜呼伴。元稹何滿子歌12詩人們被貶到異地他鄉之后，看到的洞庭煙波，聽到的深山猿啼，通過他們詩文的提煉、雅化，最后形成一組攜帶豐富文化信息的詞匯，構成了一個個寓意深遠的意象，當這些意象在著名作家詩作中一再反復出現時，一方面強化了人們的心理認知和情感取向，另一方面這些意象在貶謫文化的視角下演變成了意義更深廣、內涵更厚重的新的文化信息，從而在更深的層次上影響著中華民族的心理結構和審美取向。第三，中唐貶謫荊楚山水詩，其詩歌在內容及描寫范圍上均有極大的拓展，寫出了荊楚山水的清幽險怪之百態

8、。同時，中唐寫實傾向的增強，也使得他們的筆下景物描寫具體細微而別有韻致。荊楚山水詩之于韓愈，當以“險怪“二字系之。洞庭九熏間，厥大誰與讓。南匯群崖水，北注何奔放。潴為七百里，吞納各殊狀。自古澄不清，長混無歸向。炎風日搜攪，幽怪多冗長。軒然大波起，宇宙隘而妨。巍峨拔嵩華，騰踔較健壯。聲音一何宏，轟輵車萬輛。猶疑帝軒轅，張樂就空曠。蛟螭露筍簴，縞練吹組帳。鬼神非人世，節奏頗跌踼。岳陽樓別竇司直13這首詩描寫洞庭湖色，狀波濤之騰涌，有充塞天地間的氣勢，以萬輛車聲的砰磅轟輵擬波濤，其震蕩怒張已經不似人間所有，又擬以黃帝張樂于洞庭之野之樂聲，震蕩怒張之外，又有一種彌蓋宇宙的旋律和節奏；想象湖中蛟螭，諒是

9、當年奏樂時之筍簴猶存，白波萬道，仿佛當時組帳如在，則又加了一層神異色彩。荊楚地區山水清奇險怪、又往往貫串著許多凄美動人的神話故事或歷史傳說，這與詩人們無處言說的謫宦、飄泊心理有一種天然神會之感，因而使荊楚山水詩比起中原、吳越、巴蜀等地域的山水詩更富有地域氣息和文化內涵。王維鹿柴、竹里館等近乎“入佛”的山水詩絕沒有荊楚山水詩中所富有的靈氣，而李白蜀中山水詩蜀道難，亦多為虛擬幻想之詞，也沒有像荊楚山水詩那樣，客觀景物與主觀情感達到“無我之境”般的融合，因此，我們可以說，貶謫詩人的流貶經歷與荊楚地區獨特的山水景物，共同成就了荊楚山水詩，使它成為唐代山水詩中最有特色的一部分。參考文獻：1 郭紹虞,羅根澤.中國近代論文選M.北京:人民文學出版社,1959.2 元稹集編年箋注,第601 頁3 柳宗元詩箋注,第260 頁4 劉禹錫全集編年校注,第 161 頁5 柳宗