1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上先秦諸子選讀（選修）背誦內(nèi)容及理解性默寫第一單元 論語選讀三、知之為知之，不知為不知 1.子曰：“由，誨女【女，通“汝”，你】知之乎？知之為知之，不知為不知，是知【知，通“智”，智慧】也。”譯：孔子說：“由,我教導(dǎo)你的（東西）,知道了嗎?知道就是知道,不知道就是不知道,這就是智慧啊!” 3.子曰：“過而不改，是謂過矣！”譯：孔子說：“有了過錯卻不改正，這是（真正的）過錯啊！6.子曰：“人能弘道，非道弘人。”譯：孔子說:“人能夠使道發(fā)揚光大,不是道使人（的才能）擴大。”7.子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣！”譯：孔子說:“自身多要求自己而少要求別人,就可以遠

2、離怨恨了。”8.子夏為莒父宰，問政。子曰：“無【無，通“毋”】欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”譯：子夏在魯國做了城邑長官，（向孔子）請教施政方面的問題，孔子對他說：“做事不要圖快，不要只看見眼前小利，如果只圖快，就會達不到目的，只圖小利，就會辦不成大事。9.子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗【車為簡體】，小車無軏，其何以行之哉？”譯：孔子說:“人如果不講信用,真不知道他怎么處世,這就像大車沒有輗,小車沒有軏一樣,車怎么能走呢?11.子曰：“歲寒，然后知松柏之后彫【彫，通“凋”】也。”譯：孔子說:“天氣寒冷,之后知道松樹與柏樹,依然保持青翠不凋謝。”12.子在川上曰：“逝者如

3、斯夫，不舍晝夜！”譯：孔子在河岸上（看著奔涌向前的河水）說:“逝去的時間就像這奔流的河水一樣，不論白天黑夜都在不停地流逝。”五、不義而富且貴，于我如浮云3.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”譯：孔子說：吃著粗食喝著冷水，彎著胳膊枕著它睡覺，快樂就在這之中呀。用不正當?shù)氖侄味屪约捍蟾淮筚F，這些對于我就像浮云般輕。4.子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡【惡，疑問代詞，哪，何】乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”譯：孔子說:“富裕和顯貴是人人都想要得到的，如果不用正當

4、的方法得到它，君子就不享受它;貧窮與低賤是人人都厭惡的，如果不用正當?shù)姆椒ㄈ[脫它，君子就不擺脫它。君子如果離開了仁德，哪里能夠成就君子的名聲呢?君子沒有一刻背離仁德，在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的。”7.子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。”譯：孔子說：君子對于天下的事情，沒有什么事情一定要怎么做，也沒有什么事情一定不要怎么做，一切事情合乎義的標準。六、有教無類5.子曰：“不憤【憤，郁結(jié)，指有疑難問題想弄明白】不啟，不悱【悱，想說而說不出來】不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”譯：孔子說：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)

5、他；不到他想說卻說不出來的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能由一件事推而弄明白其他很多事情，就不要再反復(fù)教他了。”7.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”譯：孔子說：“只學(xué)習(xí)卻不思考就會感到迷惑，只思考卻不學(xué)習(xí)就會精神疲倦而無所得。”第二單元 孟子選讀四、樂民之樂，憂民之憂3.樂民之樂者，民亦樂其樂。憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。譯：國君以百姓的快樂為快樂，百姓也會以國君的快樂為快樂。以老百姓的憂愁為憂愁，老百姓也會以國君的憂愁為憂愁。以天下人的快樂為快樂，以天下人的憂愁為憂愁，這樣卻還不能稱王（使天下歸附），是沒有過的事。五、人和1.天時不如地利，地利不如人和

6、。譯：得到適宜作戰(zhàn)的時令、氣候比不上得到有利于作戰(zhàn)的地形重要，得到有利于作戰(zhàn)的地形又比不上得人心，上下團結(jié)重要。2.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔【畔，通“叛”，背叛】之；多助之至，天下順之。譯：施行仁政的人，幫助支持他的人就多;不施仁政的人，幫助支持他的人就少。缺少幫助達到極點，(連)族內(nèi)族外的人(都會)背叛他;幫助他的人多到極點，全天下的人都會順從他。3.君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。譯：君子把仁保存在心里，把禮保存在心里。仁人愛人，有禮的人尊敬人。愛人的人，別人就一直愛他;尊敬人的人，別人就一直尊敬他。4.老【作動詞，譯為尊敬

7、】吾老以及人之老，幼【作動詞，譯為愛護】吾幼以及人之幼，天下可運于掌。譯：敬重自家的長輩，而推廣到敬重別人家的長輩，愛護自家的孩子，而推廣到愛護別人家的孩子，天下可以運轉(zhuǎn)在掌上。六、我善養(yǎng)吾浩然之氣2.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。譯：居住在天下最寬廣的住宅'仁'里，站立在天下最正確的位置'禮'上，行走在天下最寬廣的道路'義'上;能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道;不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不

8、能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。對應(yīng)理解性默寫1.在孔子看來，真正的智慧就在于“ ， ， 。”真的錯誤在于“ ， ！”2.孔子認為“道”與“人”的關(guān)系是“ ， 。”3.“ ， ！” 也就是說只有嚴于律己，寬以待人，人與人之間才會少些怨恨。4.孔子告誡子夏“為政”不可貪快，貪小利，因為“ ， 。”5.“ ， ， ？”孔子用車作喻，說明不講信用的弊端。同時，又用松柏作喻，說明君子耐住磨難，不改初心的句子是：“ ， 。”后用浮云作喻，說明君子面對不義之財?shù)男膽B(tài)：“ ， 。”因此，縱使粗茶淡飯，也會樂在其中的一句“ ， ， 。”6.蘇軾曾經(jīng)感嘆：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”孔子曾經(jīng)也有過相似的感慨

9、，“ ， ！”7.說明君子即使在慌亂或苦難中，片刻不會脫離“仁”的句子“ ， ， 。”同時，君子立身處世無可無不可，“義”才是標準，故曰：“ ， ， ， 。”8.教學(xué)過程中注重啟發(fā)式教學(xué)，但是不到關(guān)鍵時刻不要啟發(fā)，因此要注意“ ， ”。同時要注意學(xué)思結(jié)合，因為“ ， ”。如果學(xué)生“ ”，即不能舉一反三，就不要再反復(fù)舉例了。9. 范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的民本思想后人銘記，而孟子對君王曾提出過類似的建議，他認為君主“ ， ”才能達到“王天下”的目的。因為“ ， 。 ， 。”百姓和國君的“樂”與“憂”是聯(lián)系在一起的。10.“得道”與“失道”會造成兩種截然不同的結(jié)果“ ， ； ， 。”11.君子把“仁”和“禮”長存心中就會懂得“愛人”“敬人”，而“愛”與“敬”是相互的，因為“ ， 。 ，