1、中國名家經典短篇美文精選名家經典短篇美文 帶有哲理美文是不帶實用目的專供直覺欣賞的作品，帶有實用目的之寫作，中國名家寫的美文數不勝數，下面WTT就為大家帶來中國名家經典短篇美文，供大家閱讀中國名家經典短篇美文一夜雨詩意巴金早年為了學寫古詩，曾買過一部線裝本的詩韻合壁，一函共6冊，字體很小，內容很多。除了供查詩韻外，它還把各種物象、各種情景、各種心緒分門別類，纂集歷代相關詩句，成了一部頗為齊全的詩歌詞典。過去文人要應急寫詩時，查一直，套一套，很可快速地炮制出幾首來。但是毫無疑問，這樣寫出來的詩都是不值一讀的。只有在不帶寫詩任務時隨意翻翻，看看在同一名目下中國詩化語詞的多方聚集，才有一點意思。翻來

2、翻去，眼下出現了“夜雨”這一名目，那里的詩大多可讀。既然是夜間，各種色相都隱退了，一切色彩斑斕的詞匯也就失去了效能；又在下雨，空間非常逼仄，任何壯舉豪情都鋪展不開，詩句就不能不走向樸實，走向自身，走向情感，李商隱著名的夜雨寄北堪稱其中典范。光聽著窗外夜色中時緊時疏的雨聲，便滿心都會貯足了詩。要說美，也沒有什么美，屋外的路泥濘難走，院中的花零落不堪，夜行的旅人渾身濕透。但正是在這種情境下，你會感受到往常的世俗喧囂一時澆滅，天上人間只剩下了被雨聲統一的寧定，被雨聲阻隔的寂寥。人人都悄然歸位，死心塌地地在雨簾包圍中默默端坐。外界的一切全成了想象，夜雨中的想象總是特別專注，特別遙遠。夜雨款款地剝奪了人

3、的活力，因此夜雨中的想象又格外敏感和畏怯。這種畏怯又與某種平安感拌和在一起，凝聚成對小天地中一脈溫情的自享和企盼。在夜雨中與家人圍爐閑談，幾乎都不會拌嘴；在夜雨中專心攻讀，身心會超常地熨帖；在夜雨中思念友人，會思念到立即尋筆寫信；在夜雨中挑燈作文，文字也會變得滋潤蘊藉。在夜雨中想象最好是對富而立。黯淡的燈光照著密密的雨腳，玻璃窗冰冷冰冷，被你呵出的熱氣呵成一片迷霧。你能看見的東西很少，卻似乎又能看得很遠。風不大，輕輕一陣立即轉換成漸瀝雨聲，轉換成河中更密的漣漪，轉換成路上更稠的泥濘。此時此刻，天她間再也沒有什么會干擾這放任自由的風聲雨聲。你用溫熱的手指劃去窗上的霧氣，看見了窗子外層無數晶瑩的雨

4、滴。新的霧氣又騰上來了，你還是用手指去劃，劃著劃著，終于劃出了你思念中的名字。倒不是因為夜間行路困難，也不是因為沒有帶著雨鞋和傘。夜雨會使旅行者想家，想得很深很深。夜雨會使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己身陷僻遠、孤苦的處境，顧影自憐，構成萬里豪情的羈絆。不是急流險灘，不是崇山峻嶺，而是夜雨，使無數旅行者頓生反悔，半途而歸。我不知道法顯、玄奘、鄭和、鑒真、徐霞客他們在一次次夜雨中心境如何，依我看，他們最強的意志，是沖出了夜雨的包圍。如我無用之輩，常常會在大雨如注的夜晚，躲在鄉村旅店里，把地圖拿出來細細查看。目光在已經走過的千里之間來回，癡想著其間在夜幕雨帳覆蓋下的無數江河和高山。這樣的夜晚，我常

5、常失眠。為了把這種沒長進的惰怠心緒驅趕，我總會在夜雨中邀幾個不相識的旅人長時間閑談。但是，真正讓心緒復歸的，完全不是這種談話，而是第二天晴朗的早晨。雨后的清晨，鋪天蓋地奔瀉著一種興奮，讓人幾乎把昨夜忘卻；又不能完全忘卻，留下一點影子，陰陰涼涼的，添一份淡淡的惆悵。在人生的行旅中，夜雨的魅力也深可尋探。我相信，一次又一次，夜雨曾澆媳過突起的野心，夜雨撫過狂躁的胸襟，夜雨曾阻止過一觸即發的爭斗，夜雨曾破滅過兇險的陰謀。當然，夜雨也所折過壯闊的宏圖、英勇的進發、火燙的情懷。不知道歷史學家有沒有查過，有多少烏云密布的雨夜，悄悄地改變了中國歷史的步伐。將軍舒眉了，謀士自侮了，君王息怒了，英豪冷靜了，俠客

6、止步了，戰鼓停息了，駿馬回槽了，刀刃入鞘了，奏章中斷了，敕令收回了，船楫下錨了，酒氣消退了，狂歡消解了，呼吸勻停了，心律平緩了。梧桐就在我們住的那幢樓的前面，在花圃和草地的中央，在曲徑通幽的那個拐彎口，整日整夜地與我們對視。它要比別處的其他樹大出許多，足有合抱之粗，如一位“偉丈夫”，向空中伸展；又像一位矜持的少女，繁茂的葉子如長發，披肩掩面，甚至遮住了整個身軀。我猜測，當初它的身邊定然有許多的樹苗和它并肩成長，后來，或許因為環境規劃需要，被砍伐了；或許就是它本身的素質好，頑強地堅持下來。它從沉著容地走過歲月的風雨，高大起來了。閑降臨窗讀樹已成為我生活中的一局部了。某日，母親從北方來信：寒潮來了

7、，注意保暖御寒。入夜，便加了一床被子。果然，夜半有呼風嘯雨緊叩窗欞。我從酣夢里驚醒，聽到那冷雨滴落空階如原始的打擊樂。于是無眠，想起家信。想起母親說起的家譜，想起外祖父風雨如晦的際遇。外祖父是地方上知名的教育家，一生兩袖清風獻給桑梓教育事業，放棄了幾次外聘高就的時機。然而，在那史無前例的歲月里，他不愿屈服于非人的折磨，在一個冷雨的冬夜，飲恨自盡。我無緣見到他老人家，只是從小舅家讀到一張黑色鏡框里肅然的面容。我不敢說畫師的技藝有多高，只是堅信那雙眼睛是傳了神的。每次站到它跟前，總有一種情思嬗傳于我，冥冥之中，與我的心靈默默碰撞。浮想聯翩，伴以風雨大作，了無睡意，就單獨披衣臨窗。夜如墨染，頃刻間我

8、也融入這濃稠的夜色中了。驚奇地發現，天邊竟有幾顆寒星眨巴著瞌睡的眼！先前原是錯覺，根本就沒有下雨，只有風，粗暴狂虐的北風。這時，最讓我“心有戚戚”的便是不遠處的那株梧桐了。只能依稀看到它黛青色的輪廓，承受著一份天邊的蒼涼。陣風過處，是葉葉枝枝互相簇擁顫起的呼號，時而像俄羅斯民謠，時而像假設有假設無的詩歌。不知怎的，外祖父的遺像又驀然浮上眼簾，似與這株沉默的梧桐有種無法言喻的契合。不求巨臂擎天的聞達，但也有蔭庇一方的坦蕩。次日醒來，紅日滿窗，竟是大晴。惦念的是那一樹黃葉。推開窗欞，讀到的樹，竟是一個顯山露水的甲骨文字；沒有昨日那遮天蔽日的葉子，剩下的是虬樹挺干。我的心像是被誰擱上了一塊沉重的冰，

9、無法再幻作一只鳥，向那棵樹飛去了。這一夜的風呵，就凋零了滿樹的生命！而風又奈你何，墜落的終要墜落，無須挽留，你還有一身傲骨與春天之前的整個冬季抗爭！于是，我讀懂了梧桐的寂寞，不是慨嘆韶華流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一種禪意，一種寧靜和虛空的玄奧，服從自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任風雕雨蝕，四季輪回，日月如晦，花開花落，好一種沉著淡泊的大度！不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀起他屈服天命的無奈、悲哀起那個年代里的人們。又是一陣熟悉的樹葉婆娑的沙沙聲響，親切地叩擊著耳鼓。俯目望去，一個紅衣女孩雀躍在那黃葉覆蓋的小徑，那模樣似乎每一片葉子都在為她青春的步履伴奏。此刻，我的窗臺上

10、，撲進一闕蓬松的陽光，灑在案前昨夜未曾合上的一卷舊書上余秋雨經典散文集余秋雨1962年開場發表作品。著有系列散文集文化苦旅山居筆記霜冷長河千年一嘆行者無疆摩挲大地尋覓中華何謂文化中國文脈等。文化苦旅是余秋雨的代表作。文化苦旅以余秋雨在全國各地的文化遺跡之地的游覽過程為線索，以深入思想和極具震撼力的語言，提醒中國文化內涵，考問歷史和人生的深層意義。文化苦旅向讀者展示了余秋雨淵博的文學和史學功底以及豐厚的文化感悟力和藝術表現力，是當代散文領域的范例。山居筆記一書的寫作，始于一九九二年，成于一九九四年，歷時兩年有余。為了寫作此書，作者辭去了學院的行政職務，不再上班，因此這兩年多的時間非常純粹，幾乎是

11、全身心地投入。投入那么多時間才寫出十一篇文章，效率未免太低，但作者的寫作是與考察聯在一起的，很多寫到的地方不得不一去再去，快不起來。有一次為了核對海南島某古跡一副對聯上的兩個字，幾度函詢都得不到準確答復，只得再去了一次。這種做法假如以經濟得失來核算簡直荒謬不經，但文章的事情另有得失，即所謂“得失寸心知”，為學嚴謹的態度可見一斑。經常有年輕朋友來信詢問一些有關人生的大問題，我總是告訴他們，你其實已經有了一位最好的人生導師，那就是你自己。這并非搪塞之言。人生的過程雖然會受到社會和時代的很大影響，但貫穿首尾的根本線索總離不開自己的個體生命。個體生命的完好性、連接性會構成一種宏大的力量，使人生的任何一

12、個小點都指向著整體價值。一個人突然地沮喪絕望、自暴自棄、挺而走險，常常是因為產生了精神上的“短路”，假如在那個時候偶爾翻檢出一張自己童年時代的照片或幾頁做中學生時寫下的日記，細細凝視，漸漸誦讀，很可能會心情緩釋、眉宇舒展，返回到平靜的理性狀態。其間的力量，來自生命本身，遠遠大于旁人的勸解。我們也許已經開場懊悔，未能把過去那些珍貴的生活片段保存下來，殊不知，多少年后，我們又會懊悔今天。假如有一天，我們突然發現，投身再大的事業也不如把自己的人生當作一個事業，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當作一個故事，我們一定會動手動筆，做一點有意思的事情。不妨把這樣的事情稱之為“人生的游戲”。讓今天昨天，讓明天

13、今天，在一截一截的中，原先的斷片連成了長線，原先的水潭連成了大河，而大河，就不會再有腐臭和干涸的危險。絕大多數的人生都是平常的，而平常也正是人生的正統形態。豈能等待自己出色之后再記載？出色之所以出色，是因為罕見，我們把自己連接于罕見，豈不冒險？既然大家都很普通，那么就不要鄙視世俗年月、庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒發誓，不祈求奇跡，不想入非非，只是平緩而負責地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現了滋味，出現了境界。珠穆朗瑪峰的山頂上寒冷透骨，已經無所謂境界，世上第一等的境界都在平實的山河間。秋風起了，蘆葦白了，漁舟遠了，炊煙斜了，那里，便是我們生命的起點和終點。想到起點

14、和終點，我們的日子空靈了又實在了，放松了又緊迫了，看穿了又認真了。外力終究是外力，生命的老師只能是生命本身。那么，就讓我們安下心來，由自己引導自己，不再在根本問題上左顧右盼。左顧右盼，大漠荒荒，其實自己的腳印能踩出來的只是一條線。不管這條線多么自由彎曲，也就是這么一條。要實實在在地完成這一條線，就必須把一個個腳印連在一起，假如完全舍棄以往的痕跡，那么，誰會在意大地上那些零碎的步履？我在沙漠旅行時曾一次次感慨：只有連接，而且是某種曲線連接，才會留下一點美，反之，零碎的腳印，只能是對自己和沙漠的雙重糟踐。我最適宜什么？最做不得什么？容易受騙的彎路總是出如今何處？最能誘惑我的陷阱大致是什么樣的？具備

15、什么樣的契機我才能發揮最大的魁力？在何種氣氛中我的身心才能全方位地安排？這一切，都是生命歷程中特別重要的問題，卻只能在自己以往的體驗中漸漸爬剔。昨天已經過去又沒有過去，經過一夜風干，它已成為一個深奧的課堂。這個課堂里沒有其他學生，只有你，而你也沒有其它更重要的課堂。因此，人生，比書籍、古董更加重要。在木屋里，在小河邊，在風夕雨夜點起一盞燈，盤點查看一番，第二天風和日麗，那就拿出來晾晾曬曬。讀人生紀年中國名家經典短篇美文二人就這么一輩子劉墉我常以“人就這么一輩子”這句話來告誡自己并勸說朋友。這七個字，說來容易，聽來簡單，想起來卻很深沉；它使我在怯懦時變得英勇，驕矜時變得謙虛，頹廢時變得積極，痛苦

16、時變得歡愉，對任何事情拿得起也放得下，所以我稱它為“當頭喝棒”七字箴言“。人不就這么一輩子嗎？生不帶來 死不帶去的一輩子，春發 夏榮 秋收 冬藏，看來像是一年四季般短暫的一輩子。每當我為俗務勞形的時候，想到那七個字，便想起李白春夜宴桃李園記中”天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客，浮生假設夢，為歡幾何“的句子，而在哀光陰之須臾，感萬物之行修中，把周遭的俗務拋開，將眼前的爭逐看淡。我常想世間的勞苦憂煩 恩恩怨怨，如有不能化解的 不能消受的，不也馱過這短短幾十年就煙消云散了嗎？假設是如此，又有什么好解不開的呢？人不就這么一輩子嗎？短短數十寒暑，剛起跑便再也追不回的一輩子；今天過去，明天還不知道屬

17、不屬于自己的一輩子；此刻過去便再也追不回來的一輩子，白了的發便再難黑起來，脫了的牙便再難生出來，錯了的事便已經錯了，傷了的心便再難康復的一輩子；一個不容我們從頭再活一次，即使再往回過一天一分一秒的一輩子。想到這兒，我就不得不隨著東坡而嘆：”寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！拔冶悴坏貌浑S陳子昂而哭：”前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而泣下。&我便不得不努力抓住眼前的每一刻每一瞬，以我渺小的生命，有限的時間，多看看這美妙的世界，多留些生命的足跡。人就這么一輩子，想到這句話，假如我是英雄，便要創造更偉大的功業。假如我是學者，便要求取更高的學問。假如我愛什么人，便要大膽的告訴。因為今日

18、過去便不再來了，這一輩子過去，便什么都消逝了。一本書未讀 一句話未講，便再也沒時機了。這可珍貴的一輩子，我必需要好好把握它！人就這么一輩子，想到這句話，假如我是烈士，便能視死難如鴻毛；假如我是宗教家，便能視此生為虛幻；假如我為情苦惱，便能將愛拋到九霄云外。小小的一輩子算什么，就算擁有全世界，明朝不也得和盤交出來嗎？這短暫的一輩子，實在無足道?。∪司瓦@么一輩子，你可以積極地把握它，也可以淡然地面對它。看不開時想想它，以求釋然吧！精神頹廢時想想它，以求振作吧！憤怒時想想它，以求平息吧！不滿時想想它，以求感恩吧！因為不管怎樣，你很幸運地擁有這一輩子，不能白來這一遭??！中國名家經典短篇美文三杜鵑郭沫假設杜鵑，敝同鄉的魂，在文學上所占的地位，恐怕任何鳥都比不上。我們一提起杜鵑，心頭眼底便好似有說不盡的詩意。它本身不用說，已經是望帝的化身了。有時又被認為薄命的佳人，憂國的志士；聲是滿腹鄉思，血是遍山躑躅；可憐，哀惋，純潔，至誠在人們的心目中成為了愛的象征。這愛的象征似乎已經成為了民族的感情。而且，這種感情還超越了民族的范圍，東方諸國大都受到了感染。例如日本，杜鵑在文學上所占的地位，并不亞于中國。然而，這實在