1、讓人性的光芒閃爍在語文課堂(一)    摘要：學(xué)生作為具有文化個性的人，在語文課程中就應(yīng)該受到人文關(guān)懷，受到真善美的熏陶，他們的體驗和個性心理特征就應(yīng)該受到尊重。使教學(xué)最終成為教師與學(xué)相互促進、同步互動、共同成長的樂園。 關(guān)鍵詞：人性的光芒；尊重；真善美的情感 以前總埋怨學(xué)校的教學(xué)條件差，每天我們只憑著“一張嘴、一本書、一支粉筆、一塊黑板”傳統(tǒng)教學(xué)手段上課，不適應(yīng)時代的發(fā)展，不利于開發(fā)學(xué)生的智力，不利于培養(yǎng)開拓型人才，不利于學(xué)生素質(zhì)的全面提高。前段時間聽了幾節(jié)市級中學(xué)語文優(yōu)質(zhì)賽課，參賽的老師都是各地區(qū)的佼佼者，他們沉穩(wěn)的心理素質(zhì)、漂亮的粉筆字、流利標(biāo)準(zhǔn)的

2、普通話、靈活的課堂反饋、嫻熟的課堂駕馭能力無不讓人佩服。尤其是參賽課堂時時閃爍的人文光芒，更讓我這個平日疏于學(xué)習(xí)的“老教師”羞愧難當(dāng)。我真的是該仔細(xì)地審視一下自己的課堂教學(xué)，真的是到了要徹底地轉(zhuǎn)變自己的某些觀點的時候了，這次聽課使我認(rèn)識到教師身上閃爍的人性光芒，即使沒有現(xiàn)代化教育手段課堂照樣閃閃發(fā)光。 語文課程里的“人文性”既包括人的文化性，又包括文化的人性，它的實質(zhì)就是人文精神，人文精神主要是指人格、情感、意志、性格、心理品質(zhì)等。在具體的教學(xué)中要體現(xiàn)人文性，就得變“教師強加體驗”為“學(xué)生親歷體驗”，變“講授式教學(xué)”為“研究性教學(xué)”，變“課堂權(quán)威”、“話語霸權(quán)”為“課堂民主”、“心靈溝通”。總

3、之，學(xué)生作為具有文化個性的人，在語文課程中就應(yīng)該受到人文關(guān)懷，受到真善美的熏陶，他們的體驗和個性心理特征就應(yīng)該受到尊重。 去年我省語文中招試題閱讀題梨一樣的蘋果故事情節(jié)一直撼在我心里。米哈朵夫是一位出色的小學(xué)圖畫教師，他在這個偏遠(yuǎn)的小城中教了一年又一年圖畫課。他一如既往地按照自己的標(biāo)準(zhǔn)評價學(xué)生的圖畫作業(yè)，從未出過任何差錯。一天，像以往一樣，米哈多夫教學(xué)生畫蘋果。他發(fā)現(xiàn)尤里卡的蘋果又長又圓，底部尖尖的，并且涂上了梨黃色。可以說，他畫的根本就不是蘋果。似乎是故意搗蛋。他用老師慣用的說理、感化方法，使尤里卡放棄這個像梨的蘋果。但這個孩子壓根兒沒在意老師的說教，卻說在西伯利亞大森林里，一棵蘋果樹和一棵

4、梨樹各自被雷劈去了一半，兩棵樹緊緊靠在了一齊，長成了一棵樹，上面結(jié)的就是這種像梨一樣的蘋果。他吃過這種蘋果。他是這個世界上唯一吃過這種蘋果的人，因為，這兩棵樹只結(jié)了一個蘋果，后來，兩棵樹慢慢爛掉，都死了。專注傾聽的米哈朵夫從故事的結(jié)尾感到了嘲弄的味道。他“嚓”地一下撕掉了那一頁像梨一樣的蘋果。全班同學(xué)哄堂大笑。這個從西伯利亞來的土頭土腦的小男孩可憐巴巴地縮在墻角，但他仍執(zhí)拗地堅持：“確實有這種蘋果，我吃過這種蘋果。”第二天孩子交了畫滿了蘋果的作業(yè)，令米哈朵夫吃驚的是，這些蘋果比其他學(xué)生的蘋果都畫得好，只是每一個圓潤鮮艷的蘋果邊都灑滿了斑斑點點的淚漬。那些淚漬深深地印在了他的心上。每一節(jié)課都是一

5、次折磨他不敢看縮在墻角的尤里卡，更害怕同學(xué)們對尤里卡的嘲笑，那些尖銳的笑聲像錐子似的扎在心上。 他知道，他必須弄清到底有沒有像梨一樣的蘋果，他到處詢問，但都沒有結(jié)果。終于有一天，他趕到了一千公里外的莫斯科，在國家園林科研所里，和園藝家米丘林說起了這個事。三年后偉大的米丘林，手里握著兩個神奇的金黃金黃的蘋果，走上講臺，向同學(xué)們講述了他從米哈朵夫講述的故事中得到的啟示，采用嫁接術(shù)獲得梨蘋果的經(jīng)過：“這是植物界的一場真正的革命，有了嫁接術(shù)，我們就有了成千上萬種沒有見過沒有吃過的神奇水果。而開始這場偉大革命的兩個人，一個是圖畫老師米哈朵夫，一個是十幾歲的學(xué)生尤里卡。” 美術(shù)老師不是容易忽略孩子內(nèi)心的不

6、負(fù)責(zé)任老師，經(jīng)過千辛萬苦，用了幾年時間終于證實了這種蘋果的存在，終于為孩子挽回了因自己的無知而對孩子造成的傷害，如果這位美術(shù)老師身上沒有人性的光芒，孩子怎么會健康成長呢？ 這次聽課，一位老師在上課過程中有一個特別小的細(xì)節(jié)，有位學(xué)生在回答老師提出的某個問題時，真是牽強附會，可老師不僅沒打斷反而鼓勵他說完，并親自拿著話筒對著他。這真是在為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，真正凸顯了教師的人文關(guān)懷。再回想自己，有時在課堂上讓學(xué)生回答問題，當(dāng)學(xué)生說的不對或稍微有瑕疵時，常常是學(xué)生還沒說完，我就示意他停，學(xué)生很無辜地、迷茫地停下來，甚至有時學(xué)生正自我陶醉時想堅持把答案說完，也在周圍學(xué)生“善意”的提醒下閉嘴了。兩相對比，真

7、是令人汗顏！聽完這節(jié)課后，在以后的教學(xué)中我無時不在反思，自己再不思進取，定會慢慢被教改的浪潮所淘汰。 前些天我在講皇帝的新裝一課時，我一改常態(tài)放下了平時的師道尊嚴(yán)，我把自己變成導(dǎo)演，把自己的家變成彩排地，把自己的休息日犧牲掉，把課堂變成舞臺，把課上所有的時間交給學(xué)生。通過課堂表演，我看到了學(xué)生滿臉的幸福，聽到了滿屋的歡聲笑語。我知道是我身上閃射的人性光環(huán)讓舞臺（課堂）充滿光彩，讓演員（學(xué)生）投入其中，樂在其中。 在人性化的課堂上，教師是冬日里溫暖的陽光，讓愛照耀到每個學(xué)生的心靈，讓催人奮進的激勵，開啟心智的賞識，平等民主的尊重，架起教師與學(xué)生心靈的橋梁，讓綠色成為教師與學(xué)生生命永恒的主題。在人

8、性化的課堂上，教師能關(guān)注到學(xué)生之間的個體差異，能用一顆童心來看待學(xué)生在學(xué)習(xí)中所犯的“錯誤”，原諒他們過失、寬容他們的過錯。在學(xué)生插話時不隨意貶低、諷刺他們，是積極引導(dǎo)；在學(xué)生產(chǎn)生懈怠心理時，教師不急躁、不訓(xùn)斥，而是期待的眼神、賞識的語言，使學(xué)生身心舒展，產(chǎn)生對學(xué)習(xí)的安全、信任感、愉悅感，如此一來，學(xué)生學(xué)習(xí)的激情得以迸發(fā)，智慧的花朵得以開放，探究的熱情得以激揚，他們會以更昂揚的姿態(tài)迎接學(xué)習(xí)上一個又一個新的挑戰(zhàn)。在人性化的課堂上，教師能善于運用激勵性的教學(xué)語言，幫助學(xué)生樹立信心。在學(xué)生遇到困難時說聲“別急，再想一想！”道一句：“誰來幫一幫？”使學(xué)生在學(xué)習(xí)中始終擁有一種幸福的感覺，有一種滿足感，教學(xué)

9、最終成為教師與學(xué)生相互促進、同步互動、共同成長的樂園。 相信在充滿人性光彩的語文課堂上，學(xué)生的思維定會如噴涌的泉水，源源不斷的流淌，在美好的情感中成長，并回報社會一顆感恩的心，去創(chuàng)造新的美麗。現(xiàn)代文明的一個最基本的要素是：人與人之間要建立起一種愛意，以取代人與人之間的敵意。讓充滿人性光彩的語文課實現(xiàn)“愛的教育”的宗旨,在尊重生命的前提下，教學(xué)生樹立崇高的理想的“大愛”，同時，讓學(xué)生切實感受美好，感受具體的“小愛”。 作為本次課改的一線老師，第一次接受課改新理念，感受課改新思維，使用課改新教材，自始至終課改給人一種煥然一新的感覺。它是一次革命，一場對話，一座平臺，一把邁向成功教育的鑰匙。 首先，

10、課改是一次對傳統(tǒng)教育的革命。 它打破傳統(tǒng)教育原有的單一、教條的教學(xué)模式，構(gòu)建以人為本、百花齊放的新型教學(xué)體系；它變沉悶、閉塞的課堂為歡聲笑語，使課堂充滿自由、民主、和諧的氛圍；它更注重的是師生的交流、學(xué)習(xí)過程以及學(xué)習(xí)過程中自主探究、合作交流的情感體驗，它還注重在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)習(xí)和做人的品性。 其次，課改是一場社會性的、多重網(wǎng)狀式的對話。 課程改革是全民族的一件大事，關(guān)系著下一代人才的健康成長。課改應(yīng)是全社會共同關(guān)心、共同參與的大事。教學(xué)從本質(zhì)上說是一種“溝通”和“合作”的過程。我們常常說溝通從心開始，課改的對話就是一場社會性的、多重網(wǎng)狀式的對話。其內(nèi)容表現(xiàn)為： 1.課改需要加強各實驗區(qū)、校之

11、間的對話。 “路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，課改途中困惑多，疑難多，教具 少，信息少。面對共同的處境，各實驗區(qū)、校紛紛群策群力，進行一場場多形式的課改對話，例如：不同課型的研討、大型的示范課、沙龍式的教研活動，專題研討活動，制定課堂教學(xué)的評估方案，這些使得課改理念真正體現(xiàn)在課堂教學(xué)，扎根于課堂教學(xué)中，作用于每一個學(xué)生。群眾的智慧是無止境的。對話中大家思維的火花得到碰撞，思路被打開了，思路又指引著出路，出路又決定課改教育的前途。正因為這樣對話，我們的課改出現(xiàn)了“百花齊放”教學(xué)新局面。有了這樣的對話，一線老師深感同行路上不孤單。 2.課改需要加強教材、理念與家長的對話。 課改涉及千家萬戶，家長的理解與支持是新

12、課程能否順利實施的一個重要因素。課改不僅對老師提出要求，也對家長提出了新的要求。因為許多課都需要家長配合輔導(dǎo)，或做一些必要的準(zhǔn)備工作。讓家長了解新課程，取得家長對課改的支持，是這次課改實驗區(qū)普遍的做法，也是課改的應(yīng)有之意。我校采取了多種辦法與家長溝通，讓家長了解新課程是怎么一回事，如召開家長會、致家長一封信、問卷調(diào)查、設(shè)計家教園地軟盤等形式向家長宣傳新課程理念。 3、課改需要加強老師與學(xué)生的心靈對話。 語文教學(xué)只有建立在師生平等對話的過程中進行，才能充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性。而創(chuàng)設(shè)民主和諧的對話氛圍，正是這種雙邊活動的有力體現(xiàn)，它能激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，它能充分發(fā)揮學(xué)生的主

13、觀意識和創(chuàng)新精神，它能使學(xué)生置身于快樂之中。 教師在對話中要注意做到： 要以一個參與者、研究者的身份出現(xiàn)在學(xué)生的探索、研究、討論之中。與學(xué)生一起發(fā)表自己的觀點，交換自己的看法。 教師用商量的、研討的口吻與學(xué)生對話，鼓勵學(xué)生相互補充，展開討論。比如“我想這樣做，大家看行不行？”“這位同學(xué)是這么想的，你有什么不同的看法？”如果學(xué)生向教師提問題。教師要熱情對待，積極回答。在對話中，要有充分的時間和空間讓學(xué)生把話說完。 最后，課改是塑造“科研型”教師人才的一個平臺。 “科研興校”已逐漸成為廣大中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)和教師的共識。教師的未來和未來的教師，都將與教育科研聯(lián)系起來。我們的課改也迫切呼喚科研能力的教育工作

14、者在實踐中以教育現(xiàn)象和教育問題為對象，運用科學(xué)研究的原則和方法，探尋教育規(guī)律及有效途徑。 正所謂“不想當(dāng)將軍的士兵不是個好士兵”。參與課改實驗的一線教師應(yīng)該給自己一個重新的定位，樹立科研意識。啟動課改以來我們力求通過加強課程改革的研究，達(dá)到以科研促進實驗的目的，依據(jù)本校特色，將課改工作與“探究發(fā)展”課題相掛鉤，以科研為先導(dǎo)，開展群眾性課題研究。在一年級的語文教學(xué)中，我們進行了“情境教學(xué)”的探究。比如：在雨鈴鐺一課教學(xué)中，老師就設(shè)計聽各種雨聲，展開想像“我聽見雨地下，好像”的問題情境。學(xué)生一下子被有趣的問題吸引住了，進入亢奮的聆聽學(xué)習(xí)狀態(tài)中，不僅進行語文思維訓(xùn)練，同時又是語文學(xué)習(xí)的遷移，將課內(nèi)延

15、伸至課外。老師就是在這樣的教學(xué)中善于抓住每一個契機，深挖教材的內(nèi)涵，讓學(xué)生張開想像的翅膀遨游在知識的海洋里。 太陽一課的教學(xué)中，為了讓學(xué)生更深刻地體驗日出的美麗，感知兒歌的有趣，老師設(shè)計了讓學(xué)生一起和他們熟悉的丁丁、冬冬看日出的課件，解決這一疑難。課中，伴隨著一幅幅奇妙的畫面、悅耳的音樂背景，老師的范讀入于學(xué)生耳，印于學(xué)生腦。一系列的日出情境從視聽畫多角度將文字與現(xiàn)實生活接軌，把學(xué)生放回到一幅幅動人的生活畫面，抽象的文字變得鮮活可愛。學(xué)生也在體驗的過程中激發(fā)學(xué)習(xí)的情感，自覺地參與到愉快的學(xué)習(xí)中去。 探究式學(xué)習(xí)可以說是課改的一個亮點。在這一課題研究中，我們讓學(xué)生通過各種形式的調(diào)查活動例如：收集有

16、關(guān)銀河的知識、收集車的圖片資料、收集公園里的標(biāo)語引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)過程，讓學(xué)生在探究過程中親自去實踐，去搜集證據(jù)、整理加工和應(yīng)用各種信息，去尋找解決問題的途徑和方法。一系列語文實踐活動使他們學(xué)會探究，學(xué)會不斷提高獨立獲取知識的能力，提高科學(xué)素養(yǎng)。在今后的一生中都能不斷地探究，不斷地學(xué)習(xí)。因而，課改是塑造“科研型”教師人才的一個平臺。廣大教師應(yīng)增強的科研意識，積極投身于教學(xué)研究之中，做到人人都有研究專題，進而創(chuàng)造出一種濃厚的教科研氛圍，形成一種教科研網(wǎng)絡(luò)。我們有理由相信，通過抓科研，課改必將出現(xiàn)欣欣向榮的新層面。 在語文學(xué)科的文本教學(xué)中，教師采用誦讀法。讓學(xué)生多讀課文、帶著情感讀課文，從而獲得豐富

17、的語言經(jīng)驗，提高語文素養(yǎng)。這是一種學(xué)習(xí)語文的傳統(tǒng)的方法，但這種方法確實又是學(xué)習(xí)語文的一種好方法。 我們有這樣的經(jīng)驗：一句話，一個片段，一篇文章，乍看沒什么情味或出眾之處，但大聲地讀幾遍，卻能獲得另外的意趣或是得其煉宇之精妙，或是得其文義之深邃，或是得其抒情之感人，或是得其議論之氣勢其中的道理就在于出聲的朗讀能將無聲的文字符號轉(zhuǎn)化成有聲的語言信息，誦讀者通過抑揚頓挫的語氣，高低起伏的語調(diào)，輕重緩急的語勢，誦讀時不同的神情相貌使冷冰冰的文字有了溫度，具有了人的情感，文字也變得可感可摸。 古人歷來就重視誦讀。三國的董遇曾說：“書讀百遍，其義自見。”蘇軾說：“書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”清朝的黃子云在野鴻詩韻中載道：“當(dāng)于吟詠時，先揣知作者當(dāng)日所處境遇，然后以我之心，求無象于窅冥惚恍之間，或得或喪，若有若亡，始也茫焉無所遇，終焉元珠垂曜，灼然畢現(xiàn)我目中矣。” 清代的曾國藩更是清晰地闡述了看書和誦書的區(qū)別。“看者，如爾去年看史記漢書、韓文近思錄，今年看周易折中是也。讀者，如四書書易經(jīng)左傳諸經(jīng)、昭明文選、李杜韓蘇之詩、韓歐曾王之文，非高聲朗讀則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻。譬之富家居積，看書則在外貿(mào)易，獲利在倍者也，讀書則在家慎守，不輕花費者也；譬之兵戰(zhàn)爭，看書則攻城略也，開拓土宇者也，讀書則深溝堅壘，得地能守者也。”（1）他認(rèn)為看書費時少，積累多，好處是