1、高二語文下學期期末考試試題（二）本試卷分兩部分，共150分，考試時間為150分鐘。第一部分（選擇題，共27分）一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。1. 下列詞語中，字形和加點字的讀音全都正確的一項是 A. 盡管（jn） 暫時（zn） 撕殺 一脈相承 B. 解剖（pu） 潔癖（p） 贍養 筆耕不輟 C. 妊娠（shn） 創傷（chuàng） 枯燥 因才施教 D. 混淆（hn） 信札（zhá） 宣泄 言談舉指2. 依次填入下列語段橫線處的詞語，最恰當的一項是 公安部門經過周密排查，不懈追蹤，終于抓捕到了那個 不定的犯罪嫌疑人張某。 胡忠、謝曉軍夫婦把滿腔心血 在高原的孩子

2、們身上，用行動書寫著“高義薄云”。 下課后，她沒有回宿舍， 去了學校圖書館，抓緊時間為她研究的課題查找資料。 A. 形跡 灌注 徑自 B. 行跡 灌注 徑直C. 形跡 貫注 徑直 D. 行跡 貫注 徑自3. 下列句子中，加點的成語使用正確的一項是 A. 老師找我談話的時候，我聽見一群小鳥在老師辦公室窗外的老梧桐樹上幸災樂禍地沖著我在叫著。 B. 實力派演員娜仁花憑借影片額吉在第28屆中國電影金雞獎角逐中當仁不讓，一舉奪得了最佳女主角獎。 C. 一些超市經營者不講誠信，為銷售過期食品，他們往往在包裝上改弦更張，隨意改變出廠日期。 D. 目前，知識產權國際糾紛案件越來越多，但能夠應對這些訴訟的高級

3、人才卻是百里挑一，極其缺乏。4. 下列句子中，沒有語病的一句是 A. 成人歌曲大多音調較高、音域較寬，經常唱這樣歌曲的孩子，會對聲帶造成嚴重損傷。 B. PM2.5顆粒富含大量有毒、有害物質，對人體健康、空氣污染和氣候變化的影響很大。 C. 看著這些我國制造的、具有世界先進水平的科技產品，無不使人感到自豪，感到振奮。 D. 經過多日精心策劃和排練，這臺凝聚了全體演職人員心血的晚會終于要和觀眾見面了。5. 下列有關文學常識的表述，有錯誤的一項是 A. 孔子，春秋末期思想家和教育家，儒家學派創始人。記述孔子及其弟子言行的論語與大學中庸孟子合稱“四書”。 B. 莊子，戰國中期哲學家，道家學派的主要創

4、始人。與道家始祖老子并稱為“老莊”，代表作莊子，名篇有逍遙游齊物論等。 C. 賈平凹，中國當代最具叛逆性、富有創造精神和廣泛影響的著名作家之一，代表作有秦腔浮躁廢都等。 D. 契訶夫與歐·亨利、莫泊桑并稱為“世界三大短篇小說巨匠”，他們短篇小說的代表作分別是套中人麥琪的禮物俊友。二、本大題共4小題，每小題3分，共12分。閱讀下面的文言文，完成69題。 范子華有寵于晉君，不仕而居三卿之右，游其庭者侔于朝。禾生、子伯，范氏之上客。出行，宿于田叟商丘開之舍。中夜，禾生、子伯二人相與言子華之名勢，能使存者亡，亡者存；富者貧，貧者富。商丘開先窘于饑寒，潛于牖北聽之。因假糧荷畚之子華之門。子華之

5、門徒見商丘開年老力弱，面目黎黑，衣冠不檢，莫不眲之。既而狎侮欺詒。亡所不為，商丘開常無慍容。 遂與商丘開俱乘高臺，于眾中漫言曰：“有能自投下者賞百金。”眾皆競應。商丘開以為信然，遂先投下，形若飛鳥，飏于地，肌骨無毀。范氏之黨以為偶然，未詎怪也。因復指河曲之淫隈曰：“彼中有寶珠，泳可得也。”商丘開復從而泳之，既出，果得珠焉。眾方同疑。俄而范氏之藏大火。子華曰：“若能入火取錦者，從所得多少賞若。”商丘開往無難色，入火往還，埃不漫，身不焦。 范氏之黨以為有道，乃共謝之曰：“吾不知子之有道而誕子。子其愚我也，敢問其道。”商丘開曰：吾亡道。曩子二客之宿吾舍也，聞譽范氏之勢。吾誠之無二心，故不遠而來。及來

6、，以子黨之言皆實也，唯恐誠之不至，行之不及。物無迕者，心一而已。今方知子黨之誕我，我內藏猜慮，外矜觀聽，追幸昔日之不焦溺也。水火豈復可近哉？”自此之后，范氏門徒路遇乞兒馬醫，弗敢辱也，必下車而揖之。仲尼曰：“夫至信之人，可以感物也。商丘開信偽物猶不逆，況彼我皆誠哉？” （取材于列子·黃帝）注釋：侔：（móu）等列，相等。眲：（nè）輕視。漫言：隨口說。淫隈：深水處。曩：（nng）以往，從前，過去的。6. 下列語句中，加點的詞解釋不正確的一項是 A. 因假糧荷畚之子華之門 之：往，去 B. 遂與商丘開俱乘高臺 乘：登上 C. 乃共謝之曰 謝：感謝 D. 今方知子黨之

7、誕我 誕：欺詐，戲弄7. 下列各組語句中，加點的詞意義和用法都相同的一組是 A. 不仕而居三卿之右 必下車而揖之 B. 范子華有寵于晉君 游其庭者侔于朝 C. 商丘開復從而泳之 從所得多少賞若 D. 因假糧荷畚之子華之門 因復指河曲之淫隈8. 下列語句的括號中是補出詞語，補出后不符合文意的一項是 A. （客）宿于田叟商丘開之舍 B. （子華）能使存者亡，亡者存 C. 曩子二客之宿吾舍也，聞（二客）譽范氏之勢 D. 水火豈復可近（我）哉9. 下列的理解和分析，不符合文意的一項是 A. 子華雖未做官，地位卻高過三卿，到他家就等同于到了朝廷。 B. 商丘開被門客耍弄從高臺跳下，去深水取珠，到大火中取

8、錦。 C. 商丘開歷險無恙，門客認為他是有道的神人，一起向他求教。 D. 商丘開認為自己的表現是因為心誠所致，了解真相后很后怕。第二部分（共123分）三、本大題共4小題，共28分。10. 用斜線（）給下面短文斷句。（7分） 夫棋始以正合終以奇勝四顧其地牢不可破方可出人之不意凡 敵無事而自補者有侵絕之意也棄小而不就者有圖大之心也隨手而 下者無謀之人也不思而應者取敗之道也詩云惴惴小心如臨于谷11. 在橫線處寫出詩文原句。（10分） 曾記否， ， 。（毛澤東沁園春·長沙） ， ，用心躁也。（荀子勸學） “夫子何哂由也？”曰： ， ，是故哂之。（子路、曾皙、冉有、公西華侍坐） 庖丁在對王述說

9、自己的技藝時說“方今之時， ， ”（庖丁解牛） 在齊桓晉文之事中，作者認為“ ”是“誠不能也”，“ ”是“不為也，非不能也”。閱讀下面這首詩，完成12、13題。飲酒【東晉】陶淵明秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘憂物，遠我遺世情。一觴雖獨盡，杯盡壺自傾。日入群動息，歸鳥趣林鳴。嘯傲東軒下，聊復得此生。注釋：裛（yì）：古同“浥”，沾濕。軒：窗。12. 下列理解和賞析，不正確的一項是（3分） A. 一、二句寫帶露采菊，時間在清晨；七、八句寫倦鳥歸林，時間在傍晚。 B. “忘憂物”指酒，“泛”是縱情飲酒的意思，透出作者胸中的郁憤之情。 C. “壺自傾”有斟酒之意，還有酒壺傾盡之意，寫出詩人獨

10、酌時間之長。 D. 末尾兩句即有對隱居悠閑之樂的形象描繪，也體現了歸隱后的悠然自得。 13. 作為陶淵明詩歌的常見意象，秋菊、歸鳥有何象征意義？表達了詩人怎樣的情懷？請分別結合陶淵明其他詩文簡要分析。（200字左右）（8分）四、本大題共3小題，共9分。閱讀下面的文章，完成1416題。展認同 揚首善 “北京精神”文化意義瑣談 何謂“文化”？歷說紛紜。梁啟超認為，“文化者，人類心能所能開積出來之有價值的共業也。易言之，凡人類心能所開創、歷代積累起來，有助于正德、利用、厚生之物質的和精神的一切共同的業績，都叫做文化”。魯迅則從人本主義的角度認為，“久浴文化，則漸悟人類之尊嚴”。當代文化學界認為，文化

11、就是“群體的人的社會活動，及由此創造的物態、非物態，以至物、非兩兼，各類產品之總和”。 參照這些定義，“北京精神”的文化定位是北京人“心能開積”的成果，包括“正德、利用、厚生”的價值，是精神和物質兩個方面的“共業”。正是“北京精神”這一崇高核心價值體系，經“久浴”而構成了作為社區群體的“北京人”的神圣尊嚴。從文化學看，“北京精神”的文化定位，堪稱立足“文化自覺”。所謂“文化自覺”，是指世紀之交興起的世界性“善待文化傳統”人文大潮。它旨在理性回答：“我是誰？我從哪里來？將向何處去？”讓人們理性回歸失去的精神家園，免于變成空然無依的游蕩靈魂。 “北京精神”擁有強勁兩翼。一翼是“認同”之翼。北京是中

12、華人民共和國的首都，除漢族外，還有數十萬兄弟民族，乃至眾多世襲僑民，既是“祖國大家庭”最完整的縮影，又是飲譽全球的國際化大都市。他們在北京這片文化的沃土上，相互影響，相互交融，經長期踐行、孕育，共同鑄就了“北京區域文化”之本。另一翼是“首善”之翼。北京的首都身份，決定了它的“首善”地位和責任。毋庸回避，“北京精神”的八字表述，就字面言，應該不同程度地涵蓋了全國許多城市的精神，那些地方也不乏“愛國、創新、包容、厚德”的理念。那“愛國、創新、包容、厚德”能體現北京這個城市的個性和特點嗎？回答是：“能！”其原因就在于北京是“首善”之都，即皆居“至高、首先、獨絕、引領”，及其派生之深度、高度、力度、程

13、度等量與質差異。 （李耀宗“北京精神”文化意義瑣談：展認同 揚首善有刪改）14. 下列對文章的理解不正確的一項是（ ）（3分） A. 第一自然段中對文化的三種界定，梁啟超側重于文化的群體性，魯迅側重于文化的歷史性，而當今文化學界則側重于文化的影響性。 B. “北京精神”參照了對文化的三種不同理解，是綜合三者而又賦予了具體內涵的一種城市區域文化。 C. “文化自覺”是指我們要自覺地善待文化傳統，作為北京人，就應該自覺地踐行“北京精神”。D. 北京的首都身份，決定了北京精神的“認同”的特點和“首善”的地位和責任。15. 從“文化自覺”的定義看，什么樣的靈魂是“空然無依”的？（2分） 答：16. 根

14、據下列提供的材料，請寫出分別指的是“北京精神”的哪一個方面。（4分） 五千年前，黃帝立國“新睦九族，和合萬邦，消弭戰禍，趨于大同”，北京立首都視角，瞰內政外交，兼個人處世、國際交往，可謂“多元兼容”、“諸多博納”。 義蘊“創立”，含立國、立都及自立、獨立、挺立等義，“古都、今都”之源、之流，自在、自立、自創、自強等含義都蘊含其中。 中華古國，向來“以仁德治天下”。老子提出“上善若水”，既贊至善之威，其實也揭示了“上善”示“下”的基本規律。 北京是六朝古都，長期廣涉“國事、國情”，五四運動、“一二·九”運動等，因其重大意義、深遠影響，已載入史冊。 五、本大題共5小題，共26分。閱讀下面

15、的作品，完成1721題。樹下的老人周國平十年前，劉彥把他的好幾幅油畫帶到我家里，像舉辦一個小型畫展似的擺開。他讓我從中挑選一幅。我站在這幅畫面前挪不開腳步了。從此以后，這幅畫就始終伴隨著我，我相信它將一直伴隨我走完人生的旅程。我對這幅畫情有獨鐘，不僅僅是因為它畫得好。劉彥的風景畫都畫得非常好。可是看見這幅畫，我仿佛看見了一種啟示，知道了我的人生之路正在通往何處，因此而感到踏實。 畫面上是一小片樹林，那些樹是無名的，看不出它們的種屬。也許只是一些普通的樹吧。在樹木之間，可以看見若干木屋、木籬笆、小土路，也都很普通。畫的左下方，一個人坐在樹下，他的身影與一截木籬笆以及木籬笆前的那一叢灌木幾乎融為一

16、體。所有的植物都充滿著動感，好像能夠看見生命的液汁在其中噴涌、流淌、沸騰，使人不由得想到梵·高的畫風。然而，與梵·高不同的是，畫的整體效果卻顯示為一種肅穆的寧靜。劉彥似乎在用這幅畫向我們證明，生命的熱烈與自然的靜謐并不矛盾，讓一切生命按照自己的節律自由地生長，結果便是和平。樹下的那個人是誰？他微低著頭，一頂小小的圓沿帽遮住了他的臉，而他身上的那件長袍樸素如農裝，寬大如古希臘服。那么，他是一個農夫，抑或是一位哲人？也許兩者都是，是一個思考著世界之底蘊的農夫，一個種了一輩子莊稼的哲人？他坐在那里是在做什么，沉思、回憶、休憩，或者只是在打瞌睡？有一點是可以確定的，便是他置身在塵囂

17、之外。那塵囂或者從未到來，或者已被他永遠拋在了身后。后來劉彥告訴我，他的這幅畫有一個標題，叫“樹下的老人”。這就對了，一個老人，不過這個老人不像別的老人那樣因為行將死亡而格外戀世或厭世。不，他與那個被人戀或厭的世界不再有關系了，他的老境已經自成一個世界。在這個世界里，一切塵世的辛勞都已經消逝，一切超驗的追問也都已經平息。他走過了許多滄桑，走到了一棵樹下，自己也成了一棵樹。現在他只是和周圍的那些樹一樣，回到了單純的生命。他不再言說但也不是沉默，他的語言和沉默都匯入了樹葉的簌簌聲。不錯，他是孤獨的，看來不像有親人的陪伴，但這孤獨已經無須傾訴。一棵樹是用不著向別的樹傾訴孤獨的。如果說他的孤獨曾經被切

18、割、攪擾和剝奪，那么現在是完整地收復了。這完整的孤獨是充實和圓滿。是了無牽掛的歸宿。他因此而空靈了，難怪衣帽下空空如也，整個兒只是一種氣息，一種流轉在萬物之中的氣息。所以，這里不再有死亡，不再有時間，也不再有老年。 也許我的解讀完全是誤讀，那有什么要緊呢？我只是想讓劉彥知道，他的風景油畫是多么耐人尋味。我的直覺告訴我，這是一種最適合于他的天性的藝術。他的內在的激情在其中找到了庇護，得以完好無損地呈現為思想，呈現為超越思想的寧靜。風景油畫屬于他的創作的早期階段，但我不無理由地相信，他遲早將回到這里，猶如那個老人回到樹下，猶如一個被迫出外謀生的游子回到自己朝思暮念的家園。17. 下列對文章的理解，

19、不正確的兩項是（4分） A. 油畫中老人的“身影與一截木籬笆以及木籬笆前的那一叢灌木幾乎融為一體”暗示著老人與自然的和諧。 B. “那件長袍樸素如農裝，寬大如古希臘服”的比喻，扣合了“一個思考著世界之底蘊的農夫，一個種了一輩子莊稼的哲人”的疑問。 C. “這就對了”一句，與上一段的疑問形成呼應，從而引出下文對畫中人物的進一步理解；同時也表達了作者與畫作者思想的共鳴。 D. 油畫中的樹只是背景，目的是為了襯托樹下的老人；而在本文中，作者顛覆了畫作者的用意，使得油畫的意境更為深廣。 E. 本文對“樹下的老人”這幅油畫的解讀，顯示了作者對生命和人生深刻而獨到的認識，令人回味，發人深思。18. 第段，

20、作者在描寫畫上的植物時寫到梵·高的目的是什么？（4分） 答： 19. 作者為什么認為劉彥的這幅油畫“畫得好”且“耐人尋味”？（4分） 答： 20. 結合上下文，談談你對第段結尾“這里不再有死亡，不再有時間，也不再有老年”中“這里”一詞的理解。（4分）答： 21. 作者從“樹下的老人”這幅油畫中“仿佛看到了一種啟示”，但文章結尾卻又說“也許我的解讀完全是誤讀”。對此你怎么看？請聯系實際談談你的看法。（200字左右）（10分）六、本大題共1小題，共60分。22. 按要求作文。（60分） 請以“享受幸福”為題，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限。【試題答案】第一部分（選擇題，共

21、27分）題號123456789答案BBADDCDDB第二部分（共123分）二、（共28分）10. （7分） 夫棋始以正合，終以奇勝。四顧其地牢不可破，方可出人之不意。凡敵無事而自補者，有侵絕之意也；/棄小而不就者，有圖大之心也：隨手而下者，無謀之人也；不思而應者，取敗之道也。/詩云：“惴惴小心，如臨于谷。” （“”斷對即可得分，每處0.5分，錯一處扣0.5，扣完為止）11. （10分）（錯一字則該空無分） 1. 到中流擊水 浪遏飛舟 2. 蟹六跪而二螯 非蛇鱔之穴無可寄托者 3. 為國以禮 其言不讓 4. 臣以神遇而不以目視 官知止而神欲行。 5. 挾泰山以超北海 為長者折枝12. （3分）【

22、D】（末尾“得此生”實指歸隱。嘯傲東軒，是隱居悠閑之樂的形象描繪，它是贊美，是慶幸，也是意愿。然而，“聊復”（姑且算是）一詞，又給這一切罩上了一層無可奈何的色彩，它上承“忘憂”、“遺世”，仍然表現出壯志難酬的憾恨，并非一味悠然陶然。）附另一說：【泛：浮。五六句意為，浮菊花于酒上，飲之而遺世之情愈加高遠。潘尼秋菊賦：“泛流英于清醴，似浮萍之隨波”。參見袁行霈陶淵明集箋注，中華書局，2003年】13. （8分） 秋菊象征高潔（1分），表達了詩人對未經世俗污染的自然人性的追求（1分）；相關詩句有“采菊東籬下，悠然見南山”（飲酒），悠閑采菊，抬頭見山，這兩句以客觀景物的描寫襯托出詩人的閑適心情，菊寓高

23、潔，采菊更突出了作者追求和向往；“三徑就荒，松菊猶存”（歸去來兮辭）借“三徑”荒，“松菊”存，指出作者雖生活條件堅苦，但仍決心歸隱，表明白己清高的心境，高潔的風尚（2分）。 （象征意義1分，情懷1分，詩文1分（舉1例即可），分析1分） 歸鳥象征退隱（1分），表達詩人對無拘無束的自在人生的向往（1分）。“山氣日夕佳，飛鳥相與還”（飲酒）沐浴著夕陽的余輝，禽鳥結伴飛回自家之巢，給山的幽靜增添了活力和動感，生機盎然，也暗示著詩人回歸田園的怡然自得；“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”（歸園田居）表明了作者對田園生活的向往：“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”（歸去來兮辭）：“鳥倦飛”表明他厭倦了官場爾虞我詐的生活，

24、渴望返歸田園的心情。表露自己的高潔志趣和找到歸宿的愉悅（2分）。 （象征意義1分，情懷1分，詩文1分（舉1例即可），分析1分）四、（共9分）14. （3分）【C】15. （2分）失去理性的靈魂16. （4分）【包容】【創新】【厚德】【愛國】（一空一分）五、（共26分）17. （4分）【B】【D】18. （4分）比較（1分）顯示兩者的相同（1分）與不同（1分）“植物都充滿著動感，好像能夠看見生命的液汁在其中噴涌、流淌、沸騰”，但“畫的整體效果卻顯示為一種肅穆的寧靜”；進而說明比較的目的（1分）“生命的熱烈與自然的靜謐并不矛盾，讓一切生命按照自己的節律自由地生長，結果便是和平。”19. （4分）

25、劉彥似乎在用這幅畫向我們證明，生命的熱烈與自然的靜謐并不矛盾，讓一切生命按照自己的節律自由地生長，結果便是和平。 因為劉彥的風景油畫能將內在激情通過具體的畫面完整地呈現為思想，呈現為超越思想的寧靜。20. （4分）一切塵世的辛勞都已經消逝的老境；一切超驗的追問都已經平息后無牽掛的歸宿；回到單純的生命。（答對2個得3分，答對3個滿分）21. （10分）“也許”是謙稱；且事物的理解本就多元，對音樂，對美術的理解同樣多元。選取一個角度即可。 （觀點2分，文本、聯系現實及分析5分，語言表述2分）文言文譯文： 范子華被晉王寵愛。他雖沒有官職，但地位在“三卿”之上。到他家的庭院就等于到朝廷一樣。禾生和子伯是范家的上客。他們有一次外出，