1、剖析美學散步中宗白華的建筑美學的論文宗白華先生可以說是中國建筑美學的先驅。他所創造出的新的建筑美學理論，不僅借鑒了西方的建筑美學思想，還繼承和發揚了我 們中國傳統優秀的建筑美學特色。 本文將從建筑的生命本質、建筑的 自然意境、建筑的空間之美，三個方面對宗白華先生的建筑美學觀念 進行闡釋。、建筑的生命本質。建筑的生命本質特征主要是從宗白華先生持生命本體論的這一觀點進行分析。宗白華先生認為：“建筑之特點，一方不離實用，一 方又為生命表現。 ”這一觀點恰恰充分體現了宗白華先生的生命本體 論貫穿始終的美學思想。宗白華先生建筑美學的生命本質論觀點，可以概括為以下三個方面：第一、設計師和欣賞者之間的共鳴來

2、賦予建筑物一生命氣韻的 空間。建筑設計者在對建筑設計創作時，表達著自己的設計理念和思 想，以建筑來彰顯自己設計的生命力，展現自己設計的風采。在欣賞 建筑的過程中，對于欣賞者來說，就是自己生命體驗和感受的過程, 同時也是和設計者共鳴的過程。宗白華先生認為，建筑是大自然中的 一個小自然，是人向大自然索要的一個人為的空間。 而這個空間不是 與大自然分離的，而是和大自然相通的、渾然一體的，是有生命的。它和人的生命一樣，擁有著設計師和欣賞者賦予的特殊的思維。 第二、 結構形式是建筑藝術內容中最重要的因素， 它是衡量一個建筑物是否 優秀的必要條件，這種結構形式它不只是實現了人們眼前表面的“美的價值，而且充

3、分地表現了生命對美的向往與追求， 給世人一種美的 體驗。第三、建筑藝術是表現的而并非模仿什么。表現一種設計師的 理想、表現一種獨特的思維，每一個建筑都有其獨特的生命意義，象 征著一種生命的本質。包括建筑在內的所有藝術形態，都具有“形”、“景”、“情”這三種藝術表現結構。二、建筑的自然意境。翻開中國藝術之篇，你會發現中國藝術都有一個共同特征那就是親近自然，融于自然。宗白華先生在他的文章中提道：根據詩經記載，周璇王先生的建筑藝術構思就像一只展翅飛翔的野雞。 這樣形象的比喻，展現 了建筑設計師對自然世界的喜愛或崇拜之情。“游、望、賞、居”是 宗白華先生所強調的建筑藝術的基本思想。在宗白華先生所強調的

4、建 筑藝術的基本思想之中，“居”作為最基礎的建筑功能，而“游、望、 賞、”這三種功能的寓意為：人生在世，賞游于大自然之中，自然閑 適。把它們作為建筑藝術的基本思想， 是要把世人在大自然之中游歷 的閑適之情與建筑藝術融為一體。俗話說：眼睛是心靈的窗戶，建筑也有心靈的“窗”，建筑中窗的設計，乃是人與自然相溝通的媒介，人身于建筑之中透過窗賞析 大自然，與大自然相溝通，這一設計恰好體現出了建筑設計者想親近自然，融于自然的設計思想。優秀的建筑設計，不僅僅只是體現出它三、建筑的空間之美。最基礎的功能居，還要使其融于自然。建筑本是空間的一種藝術，早在20世紀20年代，宗白華先生就在一系列論文中提出： 建筑藝

5、術首要特質乃是空間， 并且為建筑下 定義為：“建筑是在自然空間中人為創造出來的若干個小空間，而這 些小空間又組合成為一大空間的藝術” 。我們可以在追溯建筑史到建 筑空間論的發展之中， 充分認識到宗白華先生對建筑的空間之美這一 理論的獨特見解。宗白華先生對建筑空間理論的獨特認識建立在中國傳統文化之上。他認為：建筑就是一種創造空間的藝術，最初建筑的目的僅是為 了居住，后來表現為建筑設計師的思想理念， 建筑空間的每一個隔閡 設計都充分體現著設計師的建筑設計理念。 我們中國的園林建筑藝術 乃是組織空間和創造空間的藝術表現， 是建筑設計師按照自己的審美 理念創造出來的空間。 園林建筑設計注重空間的布置和

6、設計， 講究虛 實，強調隔通并濟。在美學散步中，宗白華先生為了闡釋建筑是空間的藝術這美學理念，利用中國古典美學“借景”的理論，列舉出多種園林建 筑布置和創造空間的手法：遠借、鄰借、仰借、俯借、鏡借等。總的 指出，這些方法都是通過布局空間、組織空間來創造空間，然后拓展 空間。這些手段的目的都是為了豐富空間的美感，創造空間的意境。總結： 宗白華先生的美學散步中對于建筑美學的思想理論，使人深深地體會到了宗白華先生對于建筑美學別具一格的審美態度， 美 學散步中雖然講的有些自由松散， 但是正因為這種自由松散的方式， 更讓人能夠輕松的領悟書中宗白華的這種對與建筑美學的理論思想, 就如那句話所說：形散而神不散，字散而意不散。使讀者學習到了優 秀建筑的審美標準：建筑要有生命，建筑要融于自然，建筑要有空間 之美。宗白華先生對于建筑的審美理論使后人進一步了解到了作為建 筑設計師對于設計一個優秀的建筑應該從哪些方面進行考慮和思索, 要融匯現今的建筑藝術形式，還需秉承和發揚我們中國傳統的優良建 筑形式。設計一所建筑，不要為設計而設計，要融入自己的感情到設 計之中