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文檔簡介
1、師說導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、掌握、積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)”12 個文言常用實詞;學(xué)習(xí)“之、其”兩個文言虛詞;學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)本文其他文言虛實詞;熟記受(授)、不(否)兩個通假字。學(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動用法。掌握有關(guān)“說”的文體知識。 2、學(xué)習(xí)本文“破”“立”結(jié)合、 正反對比的寫法。理解本文的中心論點,并用自己的話加以表述。 3、了解課文尊師重道的深刻內(nèi)涵,感悟作者抨擊時弊、堅持真理的精神。【學(xué)習(xí)重點】1、掌握重點的實虛詞和句式。 2、“破”“立”結(jié)合、 正反對比(第二段用三種人進(jìn)行正反對比)的論證方法。【學(xué)習(xí)方法】誦讀法、討論法、點撥法【課前預(yù)習(xí)】:1.作者簡介。
2、0; 韓愈(768824),字退之,河陽(今河南孟縣)人。祖籍河北昌黎縣,所以后人稱他為“韓昌黎”。他二十五歲中進(jìn)士,二十九歲以后才登上仕途,累官至吏部侍郎。他先后做過四門博士、國子博士、國子祭酒,直接從事教育和教學(xué)工作。凡經(jīng)他教授、指點過的學(xué)生,皆自稱韓門弟子,足見韓愈是唐代一位很有影響的教育家。他還是唐代古文運動的倡導(dǎo)者。他反對魏晉六朝以來浮華艷麗的文風(fēng),竭力主張“文以載道”,提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號,對當(dāng)時和后世的影響極其深遠(yuǎn)。韓愈不僅是唐代古文運動的領(lǐng)袖,而且也是杰出的散文作家。著有昌黎先生文集四十卷,其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文
3、,題材廣泛,內(nèi)容深刻,形式多樣,語言質(zhì)樸,風(fēng)格剛健,氣勢雄壯,后世尊他為“唐宋八大家(韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石)之首”。2、解題。師說是韓愈的代表作之一,是他三十五歲時在長安任國子博士時寫的。“說”是古代的一種文體,屬議論文范圍,一般陳述自己對某種事物的見解。像捕蛇者說、馬說都屬這類文體。“說”,古義為陳述和解說,因而對這類文體,都可按“解說的道理”來理解。“師說”意思是解說關(guān)于“從師”的道理。3、初讀課文。要求學(xué)生借助提示、注釋、工具書,讀準(zhǔn)字音,理解重點詞的意義和用法,讀懂課文。(1)讀準(zhǔn)下列一字多音或形近字的讀音 師說( &
4、#160;) 游說( ) 小學(xué)而大遺( ) 句讀( ) 六藝經(jīng)傳( ) 諂( )媚 或不( )焉 貽( )之諛( )
5、 郯( )子 萇( )弘 老聃( ) 李蟠( )(2)讀準(zhǔn)句讀a 其聞道也固先乎吾。b夫庸知其年之先后生于吾乎。C人非生而知之者(3)指出課文中合成的雙音詞的含義: 學(xué)者
6、; 句讀 百工 六藝4.再讀課文,初步了解各段基本內(nèi)容,劃出文中能表明中心論點的句子【課堂交流展示】一、理解文意1、誦讀第1段,小組對抗,指出讀錯或停頓不當(dāng)?shù)牡胤剑瑢φ兆⑨尫g。( 提示)這一段作者運用排比句和反問句,并且一口氣連用了八個“吾”字,語勢流暢,跌宕有力。朗讀時力求把文章的語勢讀出來。(1)、本段中的古今異義詞語:學(xué)者 所
7、以 從而(2)、本段中的詞語活用現(xiàn)象:吾師道也 吾從而師者 2、學(xué)生誦讀第2-4段,對照注釋翻譯。(1)、學(xué)生小組討論存在的困難,有不明白的可以以小組的形式提出疑問。(2)、小組展示成果,請小組代表翻譯本段,如有不通的地方,本組其他同學(xué)補充,回答完畢后,其他組同學(xué)如有不同意見可以自由發(fā)表,也可以進(jìn)行補充。3、掌握以下重點實詞和虛詞。 【師】課文中出現(xiàn) 26 次,它的含義和用法如下: 作名詞,有三種情況
8、60; 作“老師”講古之學(xué)者必有師 作“專門技藝人”講巫醫(yī)樂師百工之人 作“姓”講孔子師郯子師襄 作動詞,有三種情況 作“學(xué)習(xí)、效法”講 。 吾師道也(“師道”,動賓關(guān)系) 巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師 作“從師”講 。 或師焉,或不焉&
9、#160; 師道之不傳也久矣(“師道”,偏正關(guān)系) 作“以為師”講意動用法(下面專講) 【之】 課文中出現(xiàn) 25 次,它的用法如下: 作代詞,有兩種情況 指代人或事物 &
10、#160; 擇師而教之 連接定語和中心詞,表示統(tǒng)一關(guān)系,相當(dāng)于“這類”、“這些” 。 郯子之徒 巫醫(yī)樂師百工之人 作助詞,有四種情況
11、;放在定語與中心詞之間 古之學(xué)者 放在主謂之間,取消句子獨立性 師道之不復(fù),可知矣 表示賓語前置 句讀之不
12、知 在動詞、形容詞或表示時間的詞后,湊足音節(jié),無意義 。 六藝經(jīng)傳, 皆通習(xí)之 以前學(xué)過的課文中還有三種情況 作代詞,指代自己 君將哀而生之乎 作助詞表示定語后置 &
13、#160; 蚓無爪牙之利 作動詞,“到”、“往” 吾欲之南海 【其】課文中出現(xiàn) 17 次,用法如下: 作代詞,有三種情況 在主謂短語中作主語
14、生乎吾前,其聞道也,固先乎吾(他) 惑而不從師,其為惑也,終不解矣(那些) 復(fù)指,作主語 古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣(他們) 作定語
15、 夫庸知其年之先后生于吾乎(他們的) 作語氣副詞,有兩種情況 表猜測 圣人之所以為圣其皆出于此乎(大概) 表感嘆 今其智
16、乃反不能及,其可怪也欽(多么) 【學(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動用法】 意動用法是指名詞或形容詞活用作動詞。以形容詞最常見,其次是名詞,還有 少數(shù)表示心理活動的動詞。 意動用法翻譯成現(xiàn)代漢語,基本格式是: 名、形(動)+ 賓= 以+ 賓+ 為+ 名、形(動),例如: 吾從而師之
17、160; 名詞 以為師 漁人甚異之 形容詞
18、 以為奇異 巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師 形容詞 以相師為恥二、研習(xí)文本(一)、研讀第一段:1、引導(dǎo)學(xué)生分析層意,并討論: 本文的中心論點? 教師的作用和任務(wù)?從師學(xué)習(xí)的必要性? 擇師的標(biāo)準(zhǔn)?2、問題討論:教師的“傳道”、“受業(yè)”、“解惑”這三項任務(wù),哪一項是主要的?本段對“受業(yè)”一項未作闡述,這是為什么?(二)、研讀第二段。討論下列問題:1、這一段的分論點是什么?2、說說這一段與第一段是怎樣聯(lián)系的?3、為了論證分論點,為了抨擊“恥學(xué)于師”的人,作者從哪三個方面進(jìn)行了對比論證? (三)、學(xué)生自讀第3段,并思考:1、這一段的中心句是什么?作者是從哪一角度來進(jìn)行論述? 運用了什么論證方法?提示:中心句:圣人無常師(分論點)。 角度:正面論證。所用的論證方法:舉例論證。2、作者引述孔子的言行
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