1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上新課標(biāo)人教版語(yǔ)文七年級(jí)上文言文歸納總結(jié)詠雪謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女 講論文義。俄而雪驟,公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂(lè)。即公大兄，左將軍王凝之妻也。古今異義1.兒女 古義：子侄輩的人，指家中的年輕一代人 今義：指子女2.因 古義：趁，乘，憑借 今義：因?yàn)?.古義：詩(shī)文 今義：的意思特殊句式1.句： （1）謝（于）寒雪日內(nèi)集2.倒裝句： （1）白雪紛紛何所似（賓語(yǔ)前置：白雪紛紛所似何）3.判斷句： (1)即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。”即”表示”這就是”，”也”在這里表”是”的意思，譯為”這就是謝太傅的

2、大哥謝無(wú)奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子”。譯文謝安在一個(gè)寒冷的雪天把家人召集在一起，跟子侄輩的人談?wù)撛?shī)文。不久，雪下得很大，謝安高興地說(shuō)：”這白雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)的像什么呢?”他哥哥的長(zhǎng)子謝朗說(shuō)：”把鹽撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女兒謝道韞說(shuō)：”不如比作柳絮憑借風(fēng)滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來(lái)。她是謝安大哥謝無(wú)奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。 中心思想1.本文通過(guò)寒日”詠雪”的故事，寫(xiě)出了謝道韞的聰慧、機(jī)智，表達(dá)了作者的喜愛(ài)之情。2.謝道韞的對(duì)答使謝太傅”大笑樂(lè)”，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)尊重女子、以才德服人的社會(huì)風(fēng)氣。陳太丘與友期陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。

3、客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。” 友人慚，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。古今異義1.去 古義：離開(kāi) 今義：到、往2.委 古義：丟下、舍棄 今義：委屈、委托3.顧 古義：回頭看 今義：照顧4.期 古義：約定 今義：日期5.引 古義：拉 今義：引用通假字1.尊君在不 “不”通“否” 讀 fu表示否定。相當(dāng)于“嗎？”詞類(lèi)活用1.“友人慚”意動(dòng)用法，感到慚愧譯文陳太丘跟一位朋友相約同行，約定的時(shí)間是中午。中午已過(guò)，（友人）沒(méi)到，太丘不再等候就走了。太丘走后，（友人）才來(lái)。陳元方那

4、年七歲，正在門(mén)外玩耍。友人問(wèn)元方：“你爸爸在嗎?”元方回答道：“等您很久沒(méi)來(lái)，他已經(jīng)走了。”朋友便生氣了：“不是人哪!和別人相約同行，（卻）丟下我走了。”元方說(shuō)：“您跟我爸爸約定的時(shí)間是中午，您中午不到，就是不講信用；對(duì)兒子罵他的父親，就是沒(méi)有禮貌。”友人感到慚愧，下車(chē)?yán)剑讲换仡^看，走進(jìn)了自己家的大門(mén)。中心思想1.元方小小年紀(jì)就知道維護(hù)父親的尊嚴(yán)，可見(jiàn)他的聰穎機(jī)智。2. “友人”不守約定、不講信用的故事，反映了人要守約、講信、懂禮，才能受到別人的尊重的道理。論語(yǔ)十二章1. 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”翻譯：孔子說(shuō)：“學(xué)了，然后按一定

5、的時(shí)間去復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”（段解：主要談學(xué)習(xí)的方法，學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和為人態(tài)度）2. 曾子曰：“吾 日 三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”翻譯：曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人出主意是否盡心竭力了呢？同朋友交往是否誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授給我的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了呢？”（段解：強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人必須重視品德修養(yǎng)）3. 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”翻譯：孔子說(shuō)：“我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲獨(dú)立做事情，四十掌握了知識(shí)而不致迷惑，五十歲

6、了解不能為人力所支配的事情，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)，七十歲可以隨心所欲，又不超出規(guī)矩。”（段解：本章孔子自述他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程）4. 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”翻譯：孔子說(shuō):：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)，可以憑借這一點(diǎn)成為老師了。”（段解：講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)溫故而知新）5. 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”翻譯:孔子說(shuō):“學(xué)習(xí)卻不思考,就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從;只是空想?yún)s不讀書(shū),就會(huì)有害。”（段解：講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合）6. 子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也。”翻譯：孔子說(shuō)：“多么有賢德啊，顏回！

7、一竹籃飯，一瓜瓢水，住在 簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻仍然不改變他好學(xué)的樂(lè)趣。多么有賢德啊，顏回！”（段解：孔子贊揚(yáng)顏回堅(jiān)持學(xué)習(xí)而貧賤不移的學(xué)習(xí)態(tài)度） 7. 子曰：”知之 者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。翻譯：孔子說(shuō)：”對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人。”（段解：這一章講學(xué)習(xí)方法，闡述了讀書(shū)人以求學(xué)為樂(lè)，體現(xiàn)興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性）8. 子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”翻譯：孔子說(shuō)：”吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像飄浮在天空

8、中的云一樣。”（段解：講人的道德修養(yǎng)，不取不義之財(cái)，提倡”安貧樂(lè)道”）9、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！笔龆?翻譯：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人走在一起，在其中必定會(huì)有我的老師。我要選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些缺點(diǎn)就要改正。”(段解：反應(yīng)了虛心求教,取長(zhǎng)補(bǔ)短，改正不足的正確的學(xué)習(xí)態(tài)度）10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”子罕 翻譯：孔子站在河岸上說(shuō)：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停。”（段解：珍惜時(shí)間，不斷學(xué)習(xí)）11、子曰：“三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也。”子罕 翻譯：孔子說(shuō)：“軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。”（段解：要有堅(jiān)定的志向，堅(jiān)

9、定信念）12、子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”子張 翻譯：子夏說(shuō)：”博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)又要堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。” （段解：治學(xué)既勤學(xué)多問(wèn)，同時(shí)也要聯(lián)系實(shí)際，不能好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際的學(xué)習(xí)態(tài)度）古今異義1.朋 古義：志同道合的人 今義：朋友2.君子 古義：道德上有修養(yǎng)的人 今義：泛指品德高尚的人 3.三省 古義：多次 今義：數(shù)詞，三 4.可以 古義：可以憑借 今義：可能、許可5.疏 古義：粗劣 今義：疏通、疏散6.水 古義：冷水 今義：無(wú)色無(wú)味無(wú)臭的液體7.匹夫 古義：普通人 今義：無(wú)學(xué)識(shí)、無(wú)智謀的人通假字1.不亦說(shuō)乎 說(shuō)，通”悅”，愉快。2.

10、吾十有五 有，通”又”，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加”有”字。詞類(lèi)活用1.學(xué)而時(shí)習(xí)之 時(shí)：名詞-狀語(yǔ)，按時(shí)2.吾日三省吾身 日：名詞-狀語(yǔ)，每日3.溫故而知新 故、新：形容詞-名詞，舊的知識(shí)、新的體會(huì)4.傳不習(xí)乎 傳：動(dòng)詞-名詞，傳授的知識(shí)5.飯疏食飲水 飯：名詞-動(dòng)詞，吃飯6.好之者不如樂(lè)之者。 樂(lè)：名詞-意動(dòng)。以為樂(lè)注意課后第三題觀滄海曹操統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)：東臨碣石,以觀滄海。最能體現(xiàn)作者博大的胸懷：日月之行,若出其中；星漢燦爛,若出其里。這首樂(lè)府詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)觀滄海所見(jiàn)的壯麗景象，表現(xiàn)了詩(shī)人博大的胸懷，奮發(fā)昂揚(yáng)的精神。抒發(fā)了統(tǒng)一中國(guó)，建功立業(yè)的宏偉抱負(fù)。次北固山下王灣（唐）蘊(yùn)含新舊交替的哲理：

11、海日生殘夜，江春入舊年。強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情：鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。頷聯(lián)：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。錢(qián)塘湖春行(唐)白居易描寫(xiě)早春鳥(niǎo)兒的句子：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。直抒胸臆，表達(dá)詩(shī)人喜悅的心情：最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。天凈沙秋思馬致遠(yuǎn)描寫(xiě)蒼涼蕭瑟的秋景：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。點(diǎn)明主旨，揭示主題，道出天涯游子之悲的句子：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。雖有嘉肴雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。（類(lèi)比引入）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命曰：”學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？古今異義1.雖 古義：即使

12、 今義：雖然2.旨 古義：甘美 今義：主旨，義義3.困 古義：不通，理解不了 今義：困難4、教學(xué)相長(zhǎng)也 古義：促進(jìn) 今義：增長(zhǎng)詞類(lèi)活用 1、不知其旨也 名詞作形容詞，甘美。2、不知其善也 形容詞作名詞，好處。通假字兌命曰 兌，通”說(shuō)”，指的是殷商時(shí)的賢相傅說(shuō)。一詞多義其此之謂乎（表示推測(cè)）不知其旨也（它的）特殊句式1.判斷句 弗食，不知其旨也。2.倒裝句 其此之謂乎？(賓語(yǔ)前置）譯文即使有美味的菜，不品嘗，就不知道它的甘美。即使有最好的道理，不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)之后才會(huì)知道自己的不足，教過(guò)別人之后才會(huì)知道自己也有理解不了的地方。知道了自己的不足，這樣才能知道如何反省自己；知道了自

13、己不通的地方，這樣才能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)：”教和學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)。”兌命中說(shuō)道：”教人是學(xué)習(xí)的一半。”大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧。中心思想文章運(yùn)用類(lèi)比的手法引出要闡述的觀點(diǎn)，指出教和學(xué)是相互促進(jìn)，相輔相成的，即”教學(xué)相長(zhǎng)”，告訴了我們實(shí)踐出真知的道理成語(yǔ)歸納 教學(xué)相長(zhǎng)河中石獸滄州南一寺臨河干（gn），山門(mén)圮（p)于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。（第一種原地水中：沒(méi)考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系）以為順流下矣，棹（zho）數(shù)小舟，曳(y)鐵鈀(p)，尋十余里，無(wú)跡。（第二種順流而下：只考慮了流水，沒(méi)考慮石獸、泥沙）一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：”爾輩

14、不能究物理，是非木杮(fi)，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮(yn)于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”（第三種原地沙下：考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水）眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：”凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙(ni)沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再?lài)В衷俎D(zhuǎn)，再轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。（第四種求之于上流：既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系）然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆(y)斷歟（y)？古今

15、異義1.耳：古義：罷了。例句：漸沉漸深耳 今義：五官之一，用來(lái)聽(tīng)聲音。2.物理：古義：客觀事物的道理，規(guī)律。例句：爾輩不能究物理 ；今義：一種學(xué)科。物理學(xué)。3.并：古義：一起 。 例句：二石獸并沉焉。 今義：并列4.閱：古義：經(jīng)歷 例句：閱十余歲。 今義：閱讀5.是：代詞 ，此，這。 例句：是非木柿 。 今義：判斷詞 是6.蓋：古義：發(fā)語(yǔ)詞，因?yàn)椤?例句： 蓋石性堅(jiān)重。 今義：有遮蔽作用的器物7.但：古義：但，只。 例句： 但知其一。 今義：表轉(zhuǎn)折 但是，卻8.求：古義：尋找。例句：求石獸于水中。今義：請(qǐng)求、要求、追求9.已：古義：停止。例句：轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已。今義：已經(jīng)一詞多義1.為：豈能為暴漲攜之

16、去 被 必于石下迎水外嚙沙為坎穴 成為2.乃：乃石性堅(jiān)重河中石獸。而，又王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁（父親）。陸游示兒。你，你的詞性活用1.棹： 名詞用為動(dòng)詞 船槳，這里指劃（船）2.暴漲：動(dòng)詞用為 名詞，洪水通假字1.求之下流，固顛 .“顛”通“癲”，“瘋狂”特殊句式1. 省略句 （1）一講學(xué)家設(shè)帳（于）寺中（2）求之（于）地中（3）（僧）棹數(shù)小舟 （4）.如其言，果得于數(shù)里之外 “得”后面省略了賓語(yǔ)“之2.倒裝句 （1）.求石獸于水中（狀語(yǔ)后置）3被動(dòng)句 （1）.豈能為暴漲攜之去（“為”表被動(dòng)） 被動(dòng)句譯文滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門(mén)倒塌在了河水里，兩個(gè)石獸一起沉沒(méi)了。過(guò)了十

17、多年，和尚們募集金錢(qián)重修寺廟，在河中尋找兩個(gè)石獸，最終沒(méi)找到。和尚們認(rèn)為石獸順著水流流到下游。于是劃著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里，沒(méi)有任何石獸的蹤跡。一位學(xué)者在寺廟里講學(xué)，聽(tīng)了這件事嘲笑說(shuō)：“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢？而石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，石獸埋沒(méi)于沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是瘋狂了嗎？”大家信服地認(rèn)為這話是精當(dāng)確切的言論。一個(gè)巡河的老河兵聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)觀點(diǎn)，又笑著說(shuō)：“凡是丟失在河里的大石頭，都應(yīng)當(dāng)?shù)胶拥纳嫌螌ふ摇Ｒ驗(yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，水流不能沖走石頭，（但是）水流反沖的力量，一定會(huì)在石頭下面迎著水流的

18、地方?jīng)_刷沙石形成坑洞。越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定倒在坑穴里。像這樣又沖擊，石頭又會(huì)再次向前翻轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去不停止，于是石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，固然瘋狂；在原地深處尋找它們，不是更瘋狂的嗎？”僧人們依照老河兵的話去做，果然在上游的幾里外找到了石獸。既然這樣，天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的情況太多了，怎能根據(jù)某個(gè)道理就去主觀判斷呢？中心思想許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情作出主觀的判斷，否則會(huì)得不償失。成語(yǔ)歸納 知其一，不知其二智子疑鄰宋有富人，天雨（y）墻壞。其子曰：“不筑，必將。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。譯文宋國(guó)有一個(gè)富人，天下大雨，他家的墻壞了。富人的兒子說(shuō)：“要是不修補(bǔ)，一定會(huì)有盜賊來(lái)偷東西