1、初中語(yǔ)文總復(fù)習(xí)資料（條理清晰）初中文言文常用虛詞整理、之（一）代詞（1）作人稱代詞，可以代人，代人多為第三人稱，譯作“他（她）（他們）”。如：公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。（曹劌論戰(zhàn)） 陳勝佐之，并殺兩尉。（陳涉世家） 孔文子何以謂之“文”也？（< 論語(yǔ) > 十則）（2）指示代詞，指代事物，可譯作“它（它們）”。或直譯事物名稱。 學(xué)而時(shí)之，不亦說(shuō)乎？（ <論語(yǔ)>十則） 屠自后斷其股，亦斃之。（狼） 子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭,誨人不倦。（< 論語(yǔ) > 十則） 肉食者謀之。（曹劌論戰(zhàn)復(fù)投之，后狼止而前狼又至。（狼）（3）有時(shí)也作第一人稱，譯為如：太尉茍以為可教而辱教之,又

2、幸矣。（上樞密韓太尉書）（二）助詞 1.結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”，有的可不譯。如: 予嘗求古仁人之心。（岳陽(yáng)樓記） 小大之獄，雖不能察，必以情。（曹劌論戰(zhàn)） 君之病在腸胃，不治將益深。（扁鵲見(jiàn)蔡桓公） 以君之力，曾不能損魁父之丘。（愚公移山）2 .結(jié)構(gòu)助詞，放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。如:第1頁(yè)共10頁(yè) 醫(yī)之好治不病以為功。（扁鵲見(jiàn)蔡桓公） 于獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。（愛(ài)蓮說(shuō)） 臣以王吏之攻宋也，為與此同類。（公輸） 日月之行，若出其中。（觀滄海） 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。（愛(ài)蓮說(shuō)）3 .音節(jié)助詞。用來(lái)調(diào)整音節(jié)，無(wú)義，一般不翻譯。如: 公將鼓之（曹劌論戰(zhàn)） 久之，目似瞑，意暇甚（狼） 悵恨

3、久之（陳涉世家）4 .結(jié)構(gòu)助詞，是賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。如: 何陋之有？（陋室銘） 宋何罪之有？（公輸） 菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。（愛(ài)蓮說(shuō)） 5.結(jié)構(gòu)助詞，是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。如: 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（岳陽(yáng)樓記） 北顧黃河之奔流。（上樞密韓太尉書）（三）作動(dòng)詞 可譯為“到”、“往”。如: 吾欲之南海，何如？（為學(xué)） 二、而 主要作連詞用，可以表示以下關(guān)系:I.并列關(guān)系，一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。如: 溫故而知新，可以為師矣（論語(yǔ)）十則） 中峨冠而多髯者為東坡（核舟記） 永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。（捕蛇者說(shuō)）2 .承接關(guān)系，可譯作“就”“接著”，或不譯。如: 扁鵲望桓候而還走（扁鵲

4、見(jiàn)蔡桓公） 尉劍挺，廣起，奪而殺尉（陳涉世家） 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（論語(yǔ)十則）3 .轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“但是”“可是” “卻”。如: 人不知而不慍，不亦君子乎？（論語(yǔ)十則） 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（愛(ài)蓮說(shuō)） 千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。（馬說(shuō)） 環(huán)而攻之而不勝。后一個(gè)“而”字表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。得道多助，失道寡助 4 .遞進(jìn)關(guān)系，譯作“而且”“并且”或不譯。如: 飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也（醉翁亭記） 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎（論語(yǔ)）十則 敏而好學(xué)。（ 論語(yǔ) 十則）5.修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”，或不譯。 河曲智叟笑而止之曰。（愚公移山） 吾恂恂而起，視其缶。（

5、捕蛇者說(shuō)） 睨之，久而不去。（賣油翁） 6、表示因果關(guān)系的連詞，譯作“因此” “所以”“因而”。 釀泉為酒，泉香而酒洌。（醉翁亭記） 非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。（黃生借書說(shuō)） 三、其（一）用作代詞，又分幾種情況:1 .第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為“他的”，“它的”（包括復(fù)數(shù)）。 臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（廉頗藺相如列傳） 擇其善者而從之，其不善者而改之（論語(yǔ)十則） 屠大窘，恐前后受其敵（狼）2 .第三人稱代詞。作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)，應(yīng)譯為“他”“它”（包括復(fù)數(shù)）。 秦王恐其破壁。（廉頗藺相如列傳） 其聞道也固先乎吾。（師說(shuō)）3. 活用為第一人稱或第二人稱。譯為“

6、我的” “我（自己）”或者“你的” “你”。 今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（赤壁之戰(zhàn)） 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（游褒禪山記） 老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛(ài)不若燕后（觸龍說(shuō)趙太后）4 .指示代詞，表示遠(yuǎn)指。可譯為“那”“那個(gè)” “那些”“那里”。 其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然（核舟記） 復(fù)前行，欲窮其林（桃花源記） 5.指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這” “這個(gè)”“這些”。 有蔣氏者，專其利三世矣。（捕蛇者說(shuō)） 今存其本不忍廢。（其：這） 6.指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。 人有百手，手有百指，不能指其一端（口技） 其一犬坐于前（狼） 蜀之鄙有二僧

7、，其一貧，其一富。（為學(xué)）（二）用作副詞。放在句首或句中，表示疑問(wèn)、猜度、反詰、愿望等語(yǔ)氣，常和 放在句末的語(yǔ)氣詞配合，可譯為“大概” “或許” “恐怕” “可要” “怎么” “難 道”等，或省去。如: 1.加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“可”、“還是” 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要） 攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（燭之武退秦師） 與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！（伶官傳序） 2 .加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。 其真無(wú)馬邪？其真不知馬也（馬說(shuō)）前一個(gè)“其”可譯作“難道”，后一 個(gè)“其”可譯為“恐怕”。3 .加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。 以

8、殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（愚公移山） 盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？（游褒禪山記） 且行千里，其誰(shuí)不知?（三）用作連詞。1.表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是還是”。 其真無(wú)馬邪？其真不知馬也？（馬說(shuō)） 嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？（祭十二郎文）2 .表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。 其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。 沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（孟子見(jiàn)梁襄王）（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（離騷） 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（離騷）【何其】譯為“多么”。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰

9、也！（伶官傳序） 四、以（一）介詞 1 .介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇薄Ｈ? 不以物喜，不以己悲（岳陽(yáng)樓記） 是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（前一個(gè)“以”表原因，后一個(gè)“以”表目的。）（出 師表） 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（陳涉世家） 而吾以捕蛇獨(dú)存。（捕蛇者說(shuō)） 2 .介紹動(dòng)作行為所憑借的條件，可譯為“憑借” “按照”“依靠”等。如: 策之不以其道，食之不能盡其材（馬說(shuō)） 以殘年余力，曾不能毀山之一毛（愚公移山） 域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利（孟子二 章） 以我酌油知之。（賣油翁）3 .表示動(dòng)作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如: 屠懼，投以骨（

10、狼）遂許先帝以驅(qū)馳（出師表） 以人之逸，待水之勞（峽江寺飛泉亭記） 4、介紹動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間，可譯為“在”“從”等。（登泰山記）介以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，至于泰安。（二）連詞 1.表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“來(lái)”如: 意將隧入以攻其后也（狼） 以光先帝遺德（出師表） 屬予作文以記之（岳陽(yáng)樓記） 陛下亦宜自謀，以咨諏善道。（出師表） 故為之說(shuō)，以俟夫人觀人風(fēng)者得焉。（捕蛇者說(shuō)） 誠(chéng)直開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。（出師表） 2 .表示結(jié)果，可譯作“以至”“因而”。如: 不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（出師表） 以傷先帝之明（出師表） 3 .有時(shí)相當(dāng)于連詞“而”。如

11、: 黔無(wú)驢，有好事者船載以入黔之驢（三）“以”還可作動(dòng)詞（屬于實(shí)詞）用，可譯為“認(rèn)為”。如: 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（出師表） 魏武將見(jiàn)匈奴使，自以形陋。（世說(shuō)新語(yǔ)三則） 五、于 介詞“于”的主要用法有:1.表示動(dòng)作發(fā)生的處所、時(shí)間，譯作“在”“從”。如: 公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（曹劌論戰(zhàn)） 子墨子聞之，起于魯（公輸） 2 .表示動(dòng)作的對(duì)象，譯作“向”“對(duì)”“同”“給”“到”等。如: 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（愚公移山） 貧者語(yǔ)于富者曰（為學(xué)） 每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（出師表） 故天將降大任于是人也（孟子二章） 況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來(lái)世者何如哉（墨池記） 3.用在

12、被動(dòng)句中，介紹行為主動(dòng)者，可譯為“被”。女口： “受制于人”的“于”4 .用在形容詞之后，表示比較，一般可譯作“比”。如:苛政猛于虎也（捕蛇者說(shuō)） 使人之所惡莫甚于死。（魚我所欲也）5. 表原因，可譯為“由于”“因?yàn)椤薄Ｈ? 生于憂患，死于安樂(lè)。（孟子二章） 六、何（一）用作疑問(wèn)代詞。1 .單獨(dú)作謂語(yǔ)，后面常有語(yǔ)氣助詞"哉""也"，可譯為"為什么""什么原因"。何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（廉頗藺相如列傳） 予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（岳陽(yáng)樓記） 齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？（六國(guó)論） 2 .作動(dòng)詞

13、或介詞的賓語(yǔ)，可譯為"哪里""什么"。譯時(shí)，"何"要后置。豫州今欲何至？（赤壁之戰(zhàn)） 大王來(lái)何操？（鴻門宴） 一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？（觸龍說(shuō)趙太后） 3 .作定語(yǔ)，可譯為"什么""哪"。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（琵琶行） 然則何時(shí)而樂(lè)耶？（岳陽(yáng)樓記）（二）用作疑問(wèn)副詞。1 .用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問(wèn)，可譯為"為什么""怎么"。何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之戰(zhàn)） 徐公何能及君也？（鄒忌諷齊王納諫） 2 .用在形容詞前，表示程度深，可譯為"怎么""多么""怎么這樣"。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！（伶官傳序）（三）作語(yǔ)助詞，相當(dāng)于“啊”。新婦車在后，隱隱何甸甸。（孔雀東南飛）（四）何：通“呵”，喝問(wèn)。信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。（誰(shuí)何：呵問(wèn)他是誰(shuí)何。意思是檢查盤問(wèn)。）（過(guò) 秦論）【何如】【奈何】【若何】表示疑問(wèn)或反問(wèn)，譯為“怎么樣”“怎么辦” “為什 么”。以五十步笑百步，則何如（季氏將伐顓臾） 其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（五人墓碑記） 沛公大驚，曰："為之奈何?"（鴻門宴）