1、九年級語文最苦與最樂優秀教案 教學目標: (一)了解本文嚴密論證的方法。 (二)理解作者寫作本文的動機。 (三)引導學生樹立對他人對社會對自己的責任感。 課時安排2課時 教學內容與步驟: 第一課時 一、導入新課(約3分鐘) 痛苦與快樂，是人類永恒的話題。我們每個人應如何面對苦與樂，應建立怎樣的苦樂觀呢？西方哲學信奉智者無憂，而孟子卻說君子有終身之憂；張潮也說人莫樂于閑，而居里夫人卻說世上最快樂的事情，莫過于為理想而奮斗；有人認為人生苦短，該及時行樂；而范仲淹卻主張先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。接下來，讓我們與梁啟超先生一起探討最苦與最樂： 二、作者作品介紹(畫面呈現作者、作品背景資料)。(約

2、2分鐘) 梁啟超，字卓如，號任公，近代資產階級改良主義思想家、教育家。廣東新會人。著有飲冰室全集。 三、配畫課文朗讀，預習指導。 (插入錄音7分鐘,學生完成練習再加8分鐘：請學生邊 頁 1 第聽錄音,邊把第1、2、題的答案記在筆記本上，第3題可以再讓學生核對一下課文，第4題可以。教師針對學生存在的問題作些點評，共約17分鐘。 ) 根據朗讀，給下列加點字注音： 契( )約 攬( ) 悲天憫( )人 qì ln mn 根據朗讀，填空： 在作者筆下，貧而不苦的原因是 ，失意而不苦的原因是 ，老、病、死不苦的原因是 。作者認為真正的痛苦源自 。 知足、安分、達觀、責任 學生討論，并完成下列練

3、習： 用文中相關語句填空： 對人的責任： 對事的責任： 對自己的責任： 對人的責任：凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責任。 對事的責任：凡屬我應該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責任。 對自己的責任：凡屬我自己打主意要做一件事，便是現在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加 頁 2 第一層責任。 什么事最快樂呢?（用原文語句回答） 責任完了，算是人生第一件樂事。 用文中語句概括第四自然段的內容。 天下事從苦中得來的樂才算真樂。 請從最后一段中找出與快樂之權，操之在己內涵相符的一句： 盡得大的責任，就得大快樂；盡得小的責任，就得小快樂。 結合課文內容，解釋詞語。

4、失意 悲天憫人 如釋重負 無入而不自得 不得志 對社會和人類的災禍苦難等表示憂慮和同情。 好像放下了沉重的負擔。 無論到了什么境地，沒有不自由自在的。 四、對課文的整體感知和整體理解(設計問題，根據課文內容的需要插入畫面)。(約23分鐘) （當場明確目標，先給10分鐘獨立思考解答后，再給5分鐘進行學生討論，接下來教師再用8分鐘進行講解。） 在課文中找出表明作者苦樂觀的原句。 我說人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責任。 頁 3 第 什么事最快樂呢?自然責任完了，算是人生第一件樂事。 用精煉的語言概括出本文的中心論點： 負責任乃人生最大痛苦，盡責任為人生最大快樂。 或負責任最苦，盡責任最樂 議

5、論文的論據可分為事實論據和道理論據兩種，本文的論據是否具備這兩種類型，請舉例說明。 本文既有事實論據，又有道理論據。 事實論據如：答應人做一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人家的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮 道理論據如：古語說得好，如釋重負；俗語亦說，心上一塊石頭落了地。又如：孔子所以說，無入而不自得，孟子又說君子有終身之憂。再如：曾子還說哩：任重而道遠，死而后已，不亦遠乎? 結合以上論據的類型，你認為本文主要采用了哪些論證方法? 舉例論證、道理論證，此外還有對比論證（如第3自然段），引用論證。 劃分本文的結構層次： 提示：留意表明文意過渡、轉折的標志性詞語或語句，如翻過來看、然則等。 明

6、確：全文5個自然段可分為三個部分： 第一部分(1、2)：論述負責任是人生最大的痛苦。(分 頁 4 第論點1) 第二部分(3)：論述盡責任是人生最大的快樂。(分論點2) 第三部分(4、5)：論述人生當勇于負責，而不能逃避責任。(結論) 五、課外作業，根據下列要求查找相關的資料作答： （第二課時，課堂上講評歸納） 請學生說出日常生活中與苦、樂相關的詞語、俗語、諺語。 教師準備好一些關于責任的名言佳句，要求小組討論其字面意義(可查資料)并舉例說明(可引用歷史人物、生活實例或詞語)，然后進行小組交流。 a、孔子：無入而不自得 b、孟子：君子有終身之憂 c、曾子：任重而道遠 d、曾子：吾日三省吾身，為人

7、謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎? e、范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 （3）閱讀下面幾則材料，談談對人生的看法。 a、做一事，專一事。每事勤，事事成。 b、對自己信心，對別人盡心。對事情用心，對朋友誠心。對親情關心，對生命真心。 頁 5 第 c、您雖不能左右天氣，但您可以改變心情。您雖不能改變容貌，但您可以展現笑容。 您雖不能逃避 第二課時 一、對課文重點語段的賞析。（約15分鐘） （讓學生先熟讀課文第3、4段，約5分鐘；再放幻燈片，約3分鐘；教師加以分析講述，約4分鐘；再放幻燈片，約3分鐘。） 然則為什么孟子又說君子有終身之憂呢？因為越是圣賢、豪杰，他負的責任便越是重大；而

8、且他常要把種種責任來攬在身上，肩頭的擔子，從沒有放下的時節。曾子還說哩：任重而道遠死而后已，不亦遠乎？那仁人、志士的憂民憂國，那諸圣、諸佛的悲天憫人，雖說他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里盡責任，便日日在那里得苦中真樂。所以他到底還是樂，不是苦呀！ 有人說：既然這苦是從負責任而生的，我若是將責任卸卻，豈不是就永遠沒有苦了嗎？這卻不然。責任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠像兩三歲小孩，本來沒有責任，那就本來沒有苦。到了長成，那責任自然壓在你頭上，如何能躲？不過有大小的分別罷了。盡得大的責任，就得大快樂；盡得小的責任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠不能解除了

9、。 頁 6 第 一般說來議論文所要回答的問題無外乎：是什么為什么怎么辦。這兩個自然段回答的就是怎么辦的問題。論述我們應當勇于負責，而不應當逃避責任。第一自然段論述人生應當勇于負責任，其理由是責任越大，痛苦越大，快樂也越大。第二自然段論述人生不應當逃避責任，其理由是責任是逃避不了的。這兩個方面互相支持，使論證更加嚴密。 第一自然段作者采用的講道理的論證方法。文中引用了孟子和曾子的名言佳句充當道理論據，從理論方面論證了人生當勇于負責。緊接著第二自然段指出最苦 最樂的具體內涵，從而與題目構成一一呼應。從而明確地指出了責任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有；且進一步指出了盡得大的責任，就得大快樂；盡得

10、小的責任，就得小快樂。相反想躲責任，只是自投苦海，痛苦永遠不能解除。 二、知識歸納和復習、練習。（約20分鐘） （10、11題教師先歸納后，放幻燈片，約4分鐘） 本文的中心論點：未盡責任是人生最大的痛苦，盡責任是人生最大的快樂。 觀點明確、脈絡清晰、論證嚴密可謂本文的一大特色，足見議論文寫作中，理清思路周全對文章的整體結構至關重要。 閱讀下列語段，回答文后問題： （本題教師先放幻燈片，有關的練習題，讓學生獨立完 頁 7 第成約7分鐘，教師檢查學生基本完成后，再放幻燈片，參考答案，教師需就學生較困惑的問題進行引導約4分鐘） 然則為什么孟子又說君子有終身之憂呢？因為越是圣賢、豪杰，他負的責任便越是

11、重大；而且他常要把種種責任來攬在身上，肩頭的擔子，從沒有放下的時節。曾子還說哩：任重而道遠死而后已，不亦遠乎？那仁人、志士的憂民憂國，那諸圣、諸佛的悲天憫人，雖說他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里盡責任，便日日在那里得苦中真樂。所以他到底還是樂，不是苦呀！ 有人說：既然這苦是從負責任而生的，我若是將責任卸卻，豈不是就永遠沒有苦了嗎？這卻不然。責任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠像兩三歲小孩，本來沒有責任，那就本來沒有苦。到了長成，那責任自然壓在你頭上，如何能躲？不過有大小的分別罷了。盡得大的責任，就得大快樂；盡得小的責任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠不

12、能解除了。 這兩個自然段的中心論點是什么？（用自己的話概括） 人生應當勇于負責，而不應當逃避責任 請從這兩段中找出事實論據和道理論據。 事實論據：圣賢、豪杰，他負的責任便越是重大；而且他常要把種種責任來攬在身上，肩頭的擔子，從沒有放下的時節。 頁 8 第 那仁人、志士的憂民憂國，那諸圣、諸佛的悲天憫人，雖說他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里盡責任，便日日在那里得苦中真樂。 道理論據：君子有終身之憂任重而道遠死而后已，不亦遠乎？ 文中劃橫線一句采用了什么修辭手法，在表達上有什么作用？ 采用了反問的修辭手法。 起強調作用，能引用讀者的深思，增強語言論證力。 卸卻責任和解除責任有什么不同

13、？ 卸卻責任指未盡責任，丟開不管；解除責任指盡了責任，再無負擔。 文中劃波浪線的句子的意思是什么？ 表明這是假設的情形，而實際上是不可能的。 你認為作為學生應盡到什么責任？ 參考答案培養熱愛集體，自覺維護集體利益的責任感。建立自信，要有毅力，勇于面對失敗。培養學習的責任感。 三、知識拓展與能力遷移。（約15分鐘） （第一課時后，可先作為作業形式布置學生課外搜集相關材料，此時進行交流，幻燈的內容作為參考，不是唯一答案。） 頁 9 第 請學生說出日常生活中與苦、樂相關的詞語、俗語、諺語。 例：知足常樂、苦盡甘來、苦中作樂、先苦后甜； 一分耕耘，一分收獲；書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。 教師準備好

14、一些關于責任的名言佳句，要求小組討論其字面意義(可查資料)并舉例說明(可引用歷史人物、生活實例或詞語)，然后進行小組交流。 a、孔子：無入而不自得 字義：無論到了什么境地，沒有不自由自在的。 舉例：如安貧樂道的顏回、笑口常開的彌勒佛 b、孟子：君子有終身之憂 字義：君子一生都有尚未盡完責任的憂慮 舉例：孟子-生于憂患、死于安樂 孫中山-革命尚未成功，同志仍須努力 c、曾子：任重而道遠 字義；任務繁重，而道路遙遠。比喻責任重大而艱巨。 舉例：諸葛亮-鞠躬盡瘁、死而后已 父母終身為子女付出的那份無私的愛 d、曾子：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎? 字義：我每天用下面三件事

15、情來反省自己： 頁 10 第 為別人做事，有沒有不盡力的地方?和朋友交往，是不是都守了信用呢?老師所教的課業，有沒有認真復習呢? 舉例：桃園三結義、一諾千金 e、范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 字義：在天下人都尚未憂慮之前，就先憂慮；在天下人都覺得快樂之后，才覺得快樂。 舉例：大禹治水、許多愛國的仁人志士 （3）閱讀下面幾則材料，談談對人生的看法。 a、做一事，專一事。每事勤，事事成。 b、對自己信心，對別人盡心。對事情用心，對朋友誠心。對親情關心，對生命真心。 c、您雖不能左右天氣，但您可以改變心情。您雖不能改變容貌，但您可以展現笑容。 您雖不能逃避現實，但您可以勇敢面對。您雖不能

16、樣樣如意，但您可以事事盡力。 四、課外作業 （印發給學生，要求學生課外完成，教師另找時間或下一課時進行講評。） 閱讀下面文章，完成第-題。 大力弘揚奮斗精神 人類進化、社會進步到現在的程度，靠的是奮斗；人 頁 11 第類文明要取得更大的發展，仍然要靠奮斗，上個世紀，中國共產黨領導人民浴血拼搏，艱苦奮斗，建立了新中國，取得了社會主義現代化事業的偉大勝利。進入新世紀，我們要再創新輝煌，實現中華民族的偉大振興，更需要大力弘揚奮斗精神。 奮斗是一種精神狀態，是一種精神境界。奮斗需要立志高遠，需要真才實學，需要真抓實干。人生百年，是為自己的名利而忙碌，還是為國家振興、民族強盛而奮斗？答案很清楚。為自己著

17、想而苦心經營，其行為卑瑣，境界低下；為國家的利益和人民的事業而努力奮斗，其生命絢麗，境界高尚。在生活節奏越來越快、各種競爭越來越激烈的今天，凡事要奮斗已成為大多數人的共識?，F在最需要強調的是，要樹立正確的奮斗觀，把個人奮斗融入到為實現祖國社會主義現代化的奮斗之中。只有這樣，我們的奮斗才是有價值，才會有不竭的動力，才能有勇氣和能力克服各種艱難險阻，到達勝利的彼岸。 我們高興地看到，有無數同志正以這樣的奮斗觀，積極投身改革開放和社會主義現代化建設，他們把國家和人民的利益置于個人利益之上，不畏艱辛，工作在祖國最需要的地方。前不久獲得全國十大杰出青年稱號的中國空間技術研究院年輕的副院長袁家軍，就是其中

18、的一個代表。他大學畢業后，走上了為祖國航天事業服務的崗位，一干就是十多年。 頁 12 第誰都知道，我國的航天基地幾乎都在貧困荒涼、氣候惡劣的地區。十多年間，袁家軍邊工作、邊學習，讀完了碩士學位，又在攻讀博士學位。是重要的是，他為我國宇宙飛船神舟號的發射成功作出了杰出的貢獻。也許，像袁家軍這樣的人在物質生活上并不那么富足，但誰能說他們的艱苦奮斗沒有獲得豐厚的回報呢？他們人生的意義真實而偉大。 但我們也應該看到，現實生活中確有一些人艱苦奮斗的觀念淡薄，他們無所事事，飽食終日；庸庸碌碌，不思進取，荒廢了大好年華。更有一些人目光短淺，心胸狹隘，把奮斗只局限在個人利益和眼前利益的范圍內，絲毫不把祖國和人民的需求放在心上。這樣的人是不會受到人民尊敬的，這樣的人生也不會是有價值的人生。 21世紀，我們要抓住機遇，加快發展，必須始終保持昂揚的奮斗精神。偉大的事業、偉大的實踐要求我們，鄙棄庸俗，追求崇高，走出小我，成就大我，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。（選文有改動） 給下面加點的字注音。 狹隘（ ） 惡劣（ ） 文章的中心論點是：_。 文章第段運用的論證方法有：_和 頁 13 第_。 文章第段中加點的這樣的奮斗觀指的是什么？（用文章原句回答）