1、蜀道難課內(nèi)鞏固1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音不正確的一項(xiàng)是 （）A魚(yú)鳧（fú）      嚨言（lóng）    巉巖（chán）    飛湍（tun）B喧豗（hu）     砯崖（png）    吮吸（shn）    黃鵠（hú）C崔嵬（wéi）     崢嶸（z

2、hng）   參（shn）      萬(wàn)壑（hè）D猿猱（náo）     秦塞（sè）      咨嗟（ji）     趑趄（z j）2下列詞語(yǔ)有錯(cuò)別字的一組是 （）A地崩山摧      天梯石棧       捫參歷井     

3、   萬(wàn)壑雷B崢嶸崔嵬      沖波遞折       橫絕峨眉        倚缺壁C飛湍瀑流      猿猱攀援       匪親弗居        縈巖巒D磨牙吮血   &#

4、160;  以手撫膺       蠶叢魚(yú)鳧        仰脅息3下列詞語(yǔ)中對(duì)加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是 （）A開(kāi)國(guó)何茫然（完全不知道的樣子）B捫參歷井仰脅息（捫，觸摸；參、井均為星宿名，相傳為蜀、秦的分野）C凋朱顏（使凋謝，這里指憔悴）D以手撫膺坐長(zhǎng)嘆（撫摸著雙腿）4填入下面語(yǔ)段中橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是 （）詩(shī)人沿用古代民歌中常見(jiàn)的復(fù)沓形式，展示豐富的想象，著力描繪了由_入_道路上驚險(xiǎn)綺麗的山川風(fēng)光，展示了祖國(guó)壯麗河山的千姿百態(tài)，為大自然奏響了一曲_的

5、贊美樂(lè)章。同時(shí)以山川的險(xiǎn)要告誡世人，含蓄地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)社會(huì)某些現(xiàn)象的_。A秦        蜀       氣勢(shì)磅礴          憂(yōu)慮與關(guān)切B蜀        秦       氣勢(shì)磅礴     

6、     憂(yōu)傷與無(wú)賴(lài)C秦        蜀       氣貫長(zhǎng)虹          憂(yōu)慮與關(guān)切D蜀        秦       氣貫長(zhǎng)虹      

7、    憂(yōu)傷與無(wú)賴(lài)閱讀李白的送友人入蜀，回答56題。見(jiàn)說(shuō)蠶叢路，崎嶇不易行。山從人面起，云傍馬頭生。芳樹(shù)籠秦棧，春流繞蜀城。千沉應(yīng)已定，不必問(wèn)君平。注：據(jù)漢書(shū)記載，蜀有嚴(yán)君平，卜筮于成都市 。有問(wèn)卜者，則依著龜為言利害。5選出具體表現(xiàn)“崎嶇不易行”的句子 （）山從人面起       見(jiàn)說(shuō)蠶叢路       云傍馬頭生    芳樹(shù)籠秦棧      

8、春流繞蜀城A         B        C           D6這首詩(shī)的詩(shī)眼應(yīng)該是_。閱讀蜀道難中的下列詩(shī)句，完成710題。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，

9、愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！7李白豐富和奇特的想象，充分表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻，請(qǐng)結(jié)合節(jié)錄的詩(shī)句。分析詩(shī)人怎樣運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合和夸張手法的？ 8詩(shī)人給“畏途”營(yíng)造了凄情、驚險(xiǎn)的氣氛，請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)單分析。 9結(jié)合選段，概括古老蜀道的特點(diǎn)。（不超過(guò)10個(gè)字） 10結(jié)合選錄的二段，分析蜀道難的語(yǔ)言特點(diǎn)。 課外提升閱讀下列文章（有較大刪節(jié)）完成第1114題。在想象的奇異性的領(lǐng)域中，“無(wú)理而妙”的出奇聯(lián)想有著十分重要的地位。聯(lián)想，是由生活中此一表象聯(lián)想到彼一表象的想象活動(dòng)。沒(méi)有聯(lián)想，就沒(méi)有詩(shī)。在我

10、國(guó)古典詩(shī)歌中，想象是十分豐富的，表現(xiàn)形態(tài)也多種多樣。屬于反常合道范疇的，就是這種無(wú)理而妙的奇想。在西方的詩(shī)論中，雖然找不到諸如“無(wú)理而妙”的字眼，但卻有類(lèi)似的看法。例如莎士比亞就曾說(shuō)過(guò)：“最真的詩(shī)就是最假的詩(shī)。”奧地利詩(shī)人格利爾巴澤也認(rèn)為“邏輯不配裁判文藝。”在中國(guó)詩(shī)論史上，最早提出“無(wú)理而妙”的觀(guān)點(diǎn)的，是清初的賀裳，他說(shuō)：“詩(shī)又有以無(wú)理而妙者，如李益嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒，此可以理求乎？然自是妙語(yǔ)。”商人婦因賈客無(wú)情而江潮有信，于是發(fā)出早知如此，悔不當(dāng)初嫁與弄潮兒而免得空房獨(dú)守的慨嘆。詩(shī)通過(guò)反常的無(wú)理的聯(lián)想，巧妙而生動(dòng)地抒發(fā)了商人婦的內(nèi)心感情。賀裳提出的“無(wú)理而妙”的

11、觀(guān)點(diǎn)，是對(duì)中國(guó)詩(shī)美學(xué)藝術(shù)的可貴貢獻(xiàn)。無(wú)理而妙的美學(xué)目標(biāo)仍在于動(dòng)人地抒情，而且是抒發(fā)那種情深一往的癡情，正所謂“意似無(wú)理，翻見(jiàn)情癡”，在表面的無(wú)理中把實(shí)際上可以理喻的豐富雋永的意義內(nèi)容，蘊(yùn)含于表面上看來(lái)不可理喻的矛盾的語(yǔ)言形式之中，使欣賞者感到詩(shī)的意象不是平板地模擬生活的常態(tài)，而有無(wú)理之理，奇趣無(wú)窮。在我國(guó)古典詩(shī)歌中，這種無(wú)理而妙的詩(shī)例俯拾皆是：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)”“露胔（尸骨）白骨滿(mǎn)疆場(chǎng)，萬(wàn)死孤忠未肯降。 寄語(yǔ)行人休掩鼻，活人不及死人香”詩(shī)人們違反常情、常理，對(duì)客觀(guān)的事物，予以主觀(guān)的想象改造，運(yùn)用主觀(guān)的假定與推理，變無(wú)情為有情，看似無(wú)理，卻生妙意，使讀者獲得耳目

12、一新的強(qiáng)烈美感。想象是詩(shī)人的通行證，“無(wú)理而妙”是詩(shī)人的特權(quán)。這樣，我們才可以讀到古今中外許多美妙的詩(shī)篇。“無(wú)理而妙”的想象，以深刻的抒情為其審美目的，創(chuàng)造了令人遐想的藝術(shù)世界。但是，它卻不是純主觀(guān)性的。詩(shī)的想象，根植于生活的沃土，也不排斥理性的指引，否則，詩(shī)的風(fēng)帆就會(huì)在無(wú)理性的大海上迷失方向了。生活是想象的基地，理性是想象導(dǎo)航的指南針，而感情則是想象的發(fā)動(dòng)機(jī)。11在第段末句，作者用了“反常合道”這一詞語(yǔ)。（1）這里的“反常”用段內(nèi)的另一詞語(yǔ)說(shuō)就是_；它在本文的具體意思是指_（2）說(shuō)它“合道”，這里的“道”是指_ 12在第段作者引用了莎士比亞的句言。（1）其作用在于_（2）這句話(huà)的意思是_13

13、作者在第段末說(shuō)：“無(wú)理而妙是詩(shī)人的特權(quán)”。這一說(shuō)法的意思是_14選文末句說(shuō)：“生活是想象的基地，理性是為想象導(dǎo)航的指南針，而感情則是想象的發(fā)動(dòng)機(jī)。”如果不用比喻，而直截了當(dāng)?shù)仃愂銎湟馑紤?yīng)當(dāng)怎樣說(shuō)？想象_想象_想象_高考鏈接15閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（2005高考全國(guó)卷二）邯鄲冬至夜思家白居易邯鄲驛里逢冬至,抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。    注冬至：二十四節(jié)氣之一，唐朝時(shí)是一個(gè)重要節(jié)日。（1）簡(jiǎn)析“抱膝燈前影伴身”一句，并說(shuō)出作者當(dāng)時(shí)懷有一種什么樣的心情。 （2）作者是怎樣寫(xiě)“思家”的？語(yǔ)言上又有什么特點(diǎn)？ 蜀道難1D 2B 3D 4A 5C 6籠7“上、下”四句寫(xiě)面，整體形象；“青泥”四句寫(xiě)點(diǎn)。通篇都有夸張手法的運(yùn)用。8“但見(jiàn)”四句渲染凄清氣氛；“連峰”四句渲染驚險(xiǎn)氣氛。9逶迤千里，崢嶸高峻。10奔放、散文化語(yǔ)句。使用設(shè)問(wèn)，感嘆句和排比句式，語(yǔ)勢(shì)參差錯(cuò)落有致，又極其酣暢。11（1）無(wú)理詩(shī)人憑借主觀(guān)的想象改造所反映的現(xiàn)實(shí)，違背常情常理。（2）植根于生活，接受理性指導(dǎo)。12（1）說(shuō)明西方詩(shī)論中有類(lèi)似“無(wú)理而妙”的說(shuō)法。（2）機(jī)械地反映生活的詩(shī)不是好詩(shī)。13在正常情況下，只有詩(shī)人才展開(kāi)“無(wú)理而妙”的思維活動(dòng)。14（想象）的內(nèi)容來(lái)自生活。 （想象