1、國學第三講： 孔子及 ?論語? 概說方案課時：4課時 前兩課時講義整理 孔子Confucius公元前551年9月28日一公元前479年4月11日,子姓,孔 氏,名丘,字仲尼,漢族,在家中排行第二.魯國瞰邑今中國山東省曲阜市南辛鎮人, 祖籍宋國河南商丘人.中國春秋末期的古代文學家、思想家、教育家、政治家、社會活 動家、古文獻整理家,儒家學派編撰人,被后人推崇為儒家學派創始人,居聯合國教科文組織評出的“世界十大文化名人之首.相傳曾修?詩?書?,訂?禮?樂?,序?周易?,撰?春秋?.他一生從事傳道、授業、解惑,被中國人尊稱“至圣先師,萬世師表 .孔子和 儒家思想對中國和朝鮮半島、日本、越南等地區有深

2、遠的影響, 這些地區又被稱為儒家文化圈.孔子與孟子并稱“孔孟,他們的思想并稱為孔孟之道.孔子被尊為“至圣“素王,曾子那么為宗圣,孟子為“亞圣. 主要成就： 開創儒家學派 編纂?春秋?,修訂“五經創辦私學,打破傳統貴族教育 代表作品：?春秋?十翼?主要領域： 政治、倫理學、社會、哲學等孔子生平簡介:據?孔子家語.本姓解?載：叔梁紇,雖有九女而無子.其妾生孟皮,孟皮一字伯尼,有足病.于是乃求婚于顏氏. 顏氏有三女,其小曰徵在.私禱尼丘之山以祈焉,生孔子,故名丘字仲尼.據?史記-孔子世家?記載,孔子的祖先本是殷商后裔.周滅商后,周成王封商紂王的庶兄,商朝忠正的名臣微子啟于宋.建都商丘今河南商丘一帶.

3、微子啟死后,其弟微仲即位,微仲即為孔子的先祖.孔子的六代祖叫孔父嘉,是宋國的一位大夫,做過大司馬,在 宮廷內亂中被殺,自孔父嘉之后,其后代子孫開始以孔為姓.其曾祖父孔防叔為了逃避宋國 內亂,從宋國逃到了魯國.從此孔氏在瞰邑定居,變成了魯國人.孔子的父親為叔梁紇叔梁為字,紇為名,音 he母親為顏徵在.叔梁紇是當時魯國 有名的武士,他人品出眾,曾建立過兩次戰功,因曾單臂托住懸門讓沖進城池的部隊撤出而 聞名.曾任瞰邑大夫.叔梁紇先娶妻施氏,生 9女,無子.又娶妾,生一子,取名伯尼,又 稱孟皮.孟皮腳有毛病,依照當時的禮儀不宜繼嗣,于是又與年輕女子顏徵在生孔子.公元前551年魯襄公二十二年,孔子生于魯

4、國瞰邑昌平鄉今山東曲阜市東南.因父母曾為生子而禱于尼丘山,故名丘,字仲尼.孔子三歲時,叔梁紇卒,孔子母子也不為施 氏叔梁紇的正妻所容,孔母顏徵在只好攜孔子與孟皮移居曲阜闕里,生活艱難.孔子 17歲時,孔母顏徵在卒,他服了三年喪.孔子幼年時極為聰明好學,二十歲的時候,學識就已經非常淵博,被當時人稱贊為“博學好禮.孔子十九歲時娶宋國人開官氏為妻,一年后開官氏生子,魯昭公曾派人送鯉魚表示祝賀,孔子感到十分榮幸,故給兒子取名為鯉,字伯魚.魯哀公十年公元前485年,孔子夫人開官氏去世.孔子繼承了父親叔梁紇的英勇,身高九尺六寸,今米以上,具體是.臂力過人,遠非后世某些人認為的文弱書生的形象.并且,孔子酒量

5、超凡,據說從來沒有喝醉過.但孔子從不以武勇和酒量為豪.孔子自 20多歲起,就想走仕途,所以對天下大事非常關注,經常思考 治理國家的諸多問題,也常發表一些見解,到 30歲時,已有些名氣.魯昭公二十年,齊景公出訪魯國時召見了孔子,與他討論秦穆公稱霸的問題,孔子由此結識了齊景公.魯昭公 25年,魯國發生內亂,魯昭公被迫逃往齊國,孔子也離開魯國,到了齊國,受到齊景公的 賞識和厚待,甚至曾準備把尼溪一帶的田地封給孔子,但被大夫晏嬰阻.魯昭公27年,齊國的大夫想加害孔子,孔子聽說后向齊景公求救,齊景公說：“吾老矣,弗能用也.孔子只好倉皇逃回魯國.當時的魯國,政權實際掌握在大夫的家臣手中,被稱為“陪臣執國政

6、,因此孔子雖有過兩次從政時機,卻都放棄了,直到魯定公9年被任命為中都宰相當于現在的市長,今濟寧市汶上縣一帶,此時孔子已51歲了.一年后升任司空 相當于現在的建設 部長,后又升任大司寇相當于今天的公安局部局部長兼檢查部長兼職最高人民法院院長；五十六歲時,又升任代理宰相,兼管外交事務由于孔子升遷過快,不符合當時官員晉升標準,因此為代理宰相.孔子執政時,立即將擾亂政事的奸佞大臣少正卯殺掉,以嚴肅法紀, 因而名動一時,由此可看出孔子不是后世某些人認為的迂腐不堪的學究,而是敢作敢為但不暴虎馮河的偉丈夫. 孔子執政僅三個月, 就使魯國內政外交等各個方面就均大有起色,國家實力大增,百姓安居樂業,各守禮法,社

7、會秩序非常好史書上稱“路不拾遺,夜不閉戶. 魯定公12年,孔子為削弱三桓季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家世卿,由于是魯桓公的三個 兒子的后代,故稱三桓,當時的魯國政權實際掌握在他們手中,而三桓的一些家臣又在不同程度上限制著三桓,采取了琪hui,音輝三都的舉措即拆毀三桓所建城堡.后來琪三都的行動半途而廢, 孔子與三桓的矛盾也隨之暴露.魯定公13年,齊國送80名美女到魯國,季孫氏接受了女樂, 君臣迷戀歌舞,多日不理朝政,孔子非常失望,不久魯國舉行郊祭, 祭祀后按慣例送祭肉給大夫們時并沒有送給孔子,這說明季氏不想再任用他了, 孔子在不得已的情況下離開魯國,到外國去尋找出路,開始了周游列國的旅程,這一年,孔

8、子55歲.孔子的政治理想在當時無法得到實施,但孔子之偉大在于“知其不可行而行之,他將自己的政治理想寄托于后世.孔子因而在回到魯國之后停止了直接的政治活動,一面繼續整理文化典籍,修訂六經；一面廣收弟子,大規模的開展文化教育事業,相傳教授弟子3000余人,其中精通六藝的弟子有72人.晚年,孔子的最得意弟子顏回不幸早逝,得意門生子路死于衛國內亂, 兒子孔鯉亦早逝,孔子在“道不行和這一連串的打擊之下,身體健康受到了極大的損害,孔子于公元前479年農歷二月十一日73歲時72周歲與世長辭.孔子周游列國遭遇：孔子帶弟子先到了衛國,衛靈公開始非常尊重孔子,根據魯國的俸祿標準發給孔子俸粟 6萬石,但并沒給他什么

9、官職,沒讓他參與政事.孔子在衛國住了約10個月,因有人在衛靈公面前進讒言,衛靈公對孔子起了疑心, 派人公開監視孔子的行動, 于是孔子帶弟子離開 衛國,打算去陳國.路過匡城時,因誤會被人圍困了5日,逃離匡城,到了蒲地,又碰上衛國貴族公叔氏發動叛亂, 再次被圍.逃脫后,孔子又返回了衛國, 衛靈公聽說孔子師徒從蒲 地返回,非常快樂,親自出城迎接.此后孔子幾次離開衛國,又幾次回到衛國,這一方面是 由于衛靈公對孔子時好時壞,另一方面是孔子離開衛國后,沒有去處,只好又返回.魯哀公2年孔子59歲,孔子離開衛國經曹、 宋、鄭至陳國,孔子師徒被圍困在半道, 前不靠村,后不靠店,所帶糧食吃完,絕糧 7日,最后還是

10、子貢找到楚人,楚派兵迎孔子, 孔子師徒才免于一死.孔子 64歲時又回到衛國,68歲時在其弟子冉求的努力下,被迎回魯 國,但仍是被敬而不用.魯哀公 16年,孔子73歲,患病,不愈而亡.?孔子?所說的一些話,我們這樣理解：1、發奮忘食,樂以忘憂孔子62歲時,曾這樣形容自己：“其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾.當時孔子已帶著弟子周游列國9個年頭,歷盡艱辛,不僅未得到諸侯的任用,還險些喪命,但孔子并不知難而退,仍然樂觀向上,堅持自己的理想,甚至是明知其不可為而為之.2、安貧樂道子曰：“不義而富且貴,于我如浮云,在孔子心目中,行義是人生的最高價值,在貧富 與道義發生矛盾時,他寧可受窮也不會

11、放棄道義.但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴, 只求維護道,這并不符合歷史事實.孔子也曾說：“富與貴,人之所欲也；不以其道,得之不處也.貧與賤,人之所惡也；不以其道,得之不去也.“富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之.如不可求,從吾所好.3、學而不厭,誨人不倦孔子以好學著稱,對于各種知識都表現出濃厚的興趣,因此他多才多藝,知識淵博,在 當時是出了名的,幾乎被當成無所不知的圣人,但孔子自己不這樣認為,孔子曰：“假設圣與仁,那么吾豈敢？抑為之不厭,誨人不倦.孔子學無常師,誰有知識,誰那里有他所不知道的東西,他就拜誰為師,因此說“三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之.4、直道而行孔子生性正

12、直,又主張直道而行,他曾說：“吾之于人也,誰毀誰譽？如有所譽者,其有所試矣.斯民也,三代之所以直道而行也.?史記?載孔子三十多歲時曾問禮于老子,臨別時老子贈言曰：“聰明深察而近于死者,好議人者也.博辯廣闊危其身者,發人之惡者也.為人子者毋以有己,為人臣者毋以有己.這是老子對孔子善意的提醒,也指出了孔子的一些毛病,就是看問題太深刻,講話太鋒利,傷害了一些有地位的人,會給自己帶來很大的危 險.懷著與人為善的理念孔子創立了以仁為核心的道德學說,他自己也是一個很善良的人, 富有同情心,樂于助人,待人真誠、寬厚.“己所不欲,勿施于人、“君子成人之美,不成人之惡,小人反是.躬自厚而薄責于人等等,都是他的做

13、人準那么.孔子的思想:1、政治思想其核心是“禮與“仁,在治國的方略上,他主張“為政以德,用道德和禮教來治理 國家是最高尚的治國之道.這種治國方略也叫“德治或“禮治.這種方略把德、禮施之于民,實際上已打破了傳統的禮不下庶人的信條, 打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限.2、經濟思想孔子的經濟思想最主要的是重義輕利、"見利思義的義利觀與“富民“思想.這也是儒家經濟思想的主要內容.對后世有較大的影響.孔子所謂“義“,是一種社會道德標準,“利“指人們對物質利益的謀求.在“義、“利“兩者的關系上,孔子把“義擺在首要地位.他說：“見利思義要求人們在物質利益的面前,首先應該考慮怎樣符合“義.他 認

14、為“義然后取,即只有符合“義,然后才能獲取.孔子甚至在?論語子罕?中主張“罕 言利,即要少說“利,但并非不要“利.?左傳成公二年?記載,干不符合道義的事而 獲得富貴,就如同浮云一樣,不屑于用不義的手段取得富貴.孔子還認為,對待“義“與“利的態度,可以區別“君子與“小人 .有道德的“君子,容易懂得“義的重要性, 而缺乏道德修養的“小人,那么只知道“利而不知道“義.這就是孔子在?論語里仁? 中說的“君子喻于義,小人喻于利.3、教育思想孔子在中國歷史上最早提出人的天賦素質相近,個性差異主要是由于后天教育與社會環境影響“性相近也,習相遠也.因而人人都可能受教育, 人人都應該受教育. 他提倡“有 教無類

15、,創辦私學,廣招學生,打破了奴隸主貴族對學校教育的壟斷,把受教育的范圍擴 大到平民,順應了當時社會開展的趨勢.他主張“學而優那么仕,學習了還有余力,就去做官.他的教育目的是要培養從政的君子,而君子必須具有較高的道德品質修養,所以孔子強調學校教育必須將道德教育放在首要地位“弟子入那么孝,出那么悌,謹而信,泛愛眾,而親仁.行有余力,那么以學文.孔子道德教育的主要內容是“禮和“仁.其中“禮為道德標準,“仁為最高道德準那么.“禮是“仁的形式,“仁是“禮的內容,有了 “仁 的精神,“禮才真正充實.在道德修養方面,他提出樹立志向、克己、踐履躬行、內省、 勇于改正等方法.“學而知之是孔子教學思想的主導思想.

16、在主張不恥下問、虛心好學的 同時,他強調學習與思考相結合 “學而不思那么罔,思而不學那么殆,同時還必須“學以致用,將學到的知識運用于社會實踐.他最早提出啟發式教學. 他說：“不憤不啟,不俳不發.意謂教師應該在學生認真思考,并已到達一定程度時恰到好處地進行啟發和開導,他又是在教學實踐中最早采用因材施教方法的教育家.通過談話和個別觀察等方法,他了解和熟悉學生的個性特征,在此根底上,根據各個學生的具體情況,采取不同的教育方法,培養出了德行、言語、政事、文學等多方面的人才.孔子熱愛教育事業,畢生從事教育活動.他學而不 厭,誨人不倦.不僅言教,更重身教,以自己的模范行為感化學生.他保護學生,學生也很 尊

17、敬他,師生關系非常融洽.他是中國古代教師的光芒典型.孔子的教育活動不但培養了眾多學生,而且他在實踐根底上提出的教育學說,為中國古代教育奠定了理論根底.4、美學思想孔子的美學思想核心為“美和“善的統一,也是形式與內容的統一.孔子提倡“詩 教,即把文學藝術和政治道德結合起來,把文學藝術當作改變社會和政治的手段,陶冶情 操的重要方式.并且孔子認為,一個完人,應該在詩、禮、樂修身成性.孔子的美學思想對 后世的文藝理論影響巨大.孔子的高足弟子孔丘弟子多達三千人,其中賢人七十二,有很多皆為各國高官棟梁,其中最主要的有：顏回,前521前481,春秋末魯國人.字子淵,亦顏淵,孔子最得意弟子.?雍也?說他“一簞

18、食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂.為人謙遜好學,“不遷怒,不貳過.他異常尊重老師,對孔子無事不從無言不悅.顏淵以德行著稱,孔子稱贊他“賢哉 回也,“回也,其心三月不違仁?雍也?.不幸早死.自漢代起,顏回被列為七十二賢之 首,有時祭孔時獨以顏回配享.此后歷代統治者不斷追加謚號：唐太宗尊之為“先師,唐玄宗尊之為“兗公,宋真宗加封為“兗國公,元文宗又尊為“兗國復圣公.明嘉靖九年改 稱“復圣.山東曲阜還有“復圣廟.仲由,前542前480,字子路,魯國卞今山東泗水縣泉林鎮卞橋村人,他任季孫 氏的宰,后任大夫孔俚的宰.衛莊公元年前 480年,孔俚的母親伯姬與人謀立蒯耳貴伯 姬之弟為君,脅迫孔俚

19、弒衛出公,出公聞訊而逃.子路在外聞訊后,即進城去見蒯耳貴.蒯 耳貴命石乞揮戈擊落子路冠纓,子路目毗盡裂,嚴厲喝斥道：“君子死,而冠不免.毅然系好帽纓,沉著就義.端木賜,前520前456,字子貢,姓端木,名刺,衛國人今河南浚縣人,曾任魯、衛兩國之相,是孔門七十二賢中最有作為者,且列言語科之優異者. 子貢是春秋時期了不起的外交家和商人,被后世奉為“儒商鼻祖.孔子曾稱其為“瑚璉之器.他利口巧辭,善于雄辯,且有干濟才,辦事通達.他還善于經商之道,曾經經商于曹、魯兩國之間,富致千金. 為孔子弟子中首富.司馬遷作?史記仲尼弟子列傳?,對子貢這個人物所費筆墨最多,其傳記就篇幅而言在孔門眾弟子中是最長的.這個

20、現象說明,在司馬遷眼中,子貢是個極不尋常的人物.我們循著司馬遷的這個思路,再細細閱讀?論語?等書,便可看出子貢這個人物 非同尋常.他的影響之大、作用之巨,是孔門弟子中無人所能企及的：他學績優異,文化修 養豐厚,政治、外交才能卓越,理財經商水平高超.延伸閱讀：?史上第一鉆石男?史上第一鉆石男Gee2k孔子的學生子貢如果放在今天,一定是炙手可熱、令無數女性心向往的鉆 石男,由于他符合現在幾乎所有的擇偶要求：出身名門一一衛國貴族之后,幾世先祖都是士大夫；自己的外祖父還是 衛國的大臣；父親是個富足的商人,家里很有錢.慷慨多金一一除了家里有錢,他自己也非常會賺錢.追隨孔子的一行人 都靠他資助.他富可敵國

21、,以至于各國國君都不敢以君臣之禮對待他, 而是行賓 主之禮.他救窮還不留名.名校畢業一一孔子是流傳千古的圣人,子貢怎么也算是名校畢業.而且 他在孔子的3000弟子里排名靠前,被認為得了孔子的真傳, 甚至后世很多人認 為他“賢于孔子.真是名利雙豐收了.事業有成一一由于口才好,又在商業活動中練就了一身運籌帷幄的本領, 他屢屢被各國聘用擔任重要職務,并在外交方面建立奇功.最為著名的就是他通 過走訪游說,一個人玩了 5個國家,滅掉了其中一個,并令另一個成就一時霸業.他當時究竟有多成功、多著名這么說吧,一個商隊只要掛上他的旗子,就 可以在各國間暢行無阻；一個國家只要以他的名義在邊境走一圈, 就能嚇退敵國

22、 的覬覦之心.追求進步一一他幾十年如一日地伴隨在老師身邊,出門給老師駕車,在 家給老師打理內務；老師臨死之前,他是守床多日、伺候最多的那個；老師死后, 別人守孝3年,他守6年；還主持整理了老師的作品,建了老師的廟.以上都是硬件,最打動人的還是這些軟件：他善解人意、體貼入微.孔子走國用州,都靠他打理一切一一安排食宿,尋訪官貴,處理突發事件.而孔子就會坐在屋里做理想狀,說一些“爾愛其羊,吾愛其禮之類的；或者一盆一盆地給子貢潑冷水,對其冷嘲熱諷.他感情專一,至情至性,一生只娶過一個女子,只跟過孔子這一個老師.除了給老師送終,無論孔子身前身后,他都是往死里夸孔子,決不允許別人說孔子壞話一一這樣的男人,世上有幾個啊唯一的缺憾是不知道子貢帥不帥, 這事,史書里沒說,只說他很會穿衣服看看,又是一個優點.不過就算不帥也很可以了,條件這么好還帥的話,上帝都要怒了.