1、守株待兔文言文翻譯導語：守株待兔能用于褒義，只要掌握了規律，在兔子必經之道 上栽幾棵樹等兔子撞，也是可以的。宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。-出自韓非予五蠹譯文宋國有個農民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。于是，農民便放下他的農具日H夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再 得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。而今居然想用過去的治國方略來治理當今的百姓，這都是在犯守 株待兔一樣的錯誤呀!注釋株：樹樁。觸：撞到。守株待兔守株待兔走

2、：跑。守株待兔文言文折：折斷。因：于是，就。釋：放，放下。冀：希望。復：又，再。得：得到。為：被，表被動。身：自己。為：被。欲：想用。啟示：不要存有僥幸心理，不要想著不勞而獲，如果不付出努力， 而寄希望于意外，結果只能是一事無成，不能死守狹隘經驗、墨守成 規。主要批評不勞而獲的人，天上掉餡餅的事情是絕對不可能發生的。把偶然的事件當成必然性的事件是十分愚蠢的想法。主要是諷刺那些不通過自己的勞動努力，卻想有回報的人。同時也說明當時政策的腐敗，諷刺官員的愚笨。揭示道理這個成語故事比喻不主動努力，而存萬一的僥幸心理， 希望得到意外的收獲。主要告訴我們的道理是：天上掉餡餅的事不會天天有，如果自己 不努力

3、勞動，總有一天會什么都沒有得到，卻白白浪費了寶貴的時間。要自己主動努力。守株待兔文言文翻譯昔孟子少時，父早喪，母仇Zhang氏守節。居住之所近于墓，孟子學為喪葬，蹩bi,踴痛哭之事。母曰：此非所以居子也。乃去，遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：此又非所 以居子也。舍市，近于屠，學為買賣屠殺之事。母又曰：是亦非所以居子矣。繼而遷于學宮之旁。每月朔（shu6,夏歷每月初一日）望，官員入文廟，行禮跪拜，揖M, 拱手禮讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：此真可以居子也。遂居于此。解釋舍：住處。嬉：游戲。所以：用來。處：安頓。復：再，又。是：這。焉：在那里。譯文（釋文）從前孟子小的時候和母親住在

4、墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理 喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：不行！我不能讓我的孩子住在 這里了！孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意和屠宰豬羊的 事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：這個地方也不適合我的孩子居 住！于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。守株待兔文言文每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜， 互相禮貌相待，孟子見了之后都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：這才是我兒子應該住的地方呀！ 于是居住在了這個地方。后來，大家就用孟母三遷來表示人應該要接近好的人、事、物， 才能學習到好的習慣。這也說明了環境能改變一個人的愛好和習慣。文言文啟蒙讀本答案L孟子是儒家學派的直接繼承人2.翻譯；是 亦非所以居了矣這才是我兒子應該住的地方呀！文言知識焉。焉是個文言虛詞，常用在句末作語氣詞，相當于了。但有時又相當于于之，即在這里，在那里。上文遂居焉，即遂居于之，意為就住在這里。又，曹劌論戰夫大國，懼有伏焉。懼有伏焉，即俱有伏與之，意為擔心齊國在那里有埋伏文化常識 我國古代統治者十分講究禮制，家庭有禮，官府有禮，堂上更有禮