1、蘇州環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中“有假設(shè)自然設(shè)計(jì)思想的傳承作為世界著名的園林城市,蘇州自古重視綠色環(huán)境設(shè)計(jì),其確立“宜居的城市地位得益于在傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計(jì)中“有假設(shè)自然設(shè)計(jì)思想的指導(dǎo),而當(dāng)今的蘇州在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中 進(jìn)一步推進(jìn)“綠色和諧的設(shè)計(jì)理念,將城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) 中“有假設(shè)自然的設(shè)計(jì)精髓運(yùn)用到新的高度.通過蘇州傳統(tǒng) 園林和現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中典型案例的研究,對(duì)蘇州在環(huán)境藝術(shù) 設(shè)計(jì)中“有假設(shè)自然的設(shè)計(jì)思想進(jìn)行深入探討,以使蘇州的 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)走向更輝煌的明天.蘇州是一座宜居的城市,作為二千五百多年的世界文化 名城,地靈水秀,人文薈萃,有著深厚的文化積淀,其獨(dú)特 的文化代表一一蘇州傳統(tǒng)園林,便是環(huán)境設(shè)計(jì)的典范,而其“有

2、假設(shè)自然的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思想,對(duì)蘇州當(dāng)今的城市環(huán)境設(shè)計(jì)理念起到了重要的指導(dǎo)意義.蘇州繼承了 “粉墻黛瓦、小橋流水、枕河而居的城市環(huán)境特色,并參加了現(xiàn)代的設(shè) 計(jì)理念,已經(jīng)從“江南園林甲天下,蘇州園林甲江南的園 林名城,開展為“假山假水城中園,真山真水園中城的現(xiàn) 代化大都市.蘇州傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計(jì)中“有假設(shè)自然的設(shè)計(jì)思想蘇州傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計(jì)中“有假設(shè)自然的設(shè)計(jì)思想受到了中 國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)“天人合一的自然觀的浸潤(rùn)和濡染,由此直接 影響到蘇州傳統(tǒng)園林的有假設(shè)自然、融會(huì)自然的造園風(fēng)格.西 晉顧辟疆建立“辟瑞園,原址在蘇州西美巷“池館林泉 之勝,號(hào)吳中第一,開始以怪石疊砌來模仿自然的險(xiǎn)峻山 巒.南朝戴？也在蘇州造園,“聚

3、石引水,植林開澗,少時(shí)繁 密,有假設(shè)自然.奠定了 “有假設(shè)自然的設(shè)計(jì)思想：不求景 多景全,卻注重自然生態(tài)野趣.唐宋時(shí)期園林設(shè)計(jì)已有劃分 景區(qū)的設(shè)計(jì),用景物作為全園的構(gòu)圖中央,并以景區(qū)為單 位,按它的方位展開流動(dòng)又連續(xù)的欣賞路線.整體都透由親近自然、享受自然的設(shè)計(jì)理念.明清時(shí)期園林設(shè)計(jì)臻于成 熟,并滲透到一般百姓的家居環(huán)境設(shè)計(jì),整個(gè)蘇州城逐漸發(fā) 展成為“不由城廓而獲山水之怡,身居鬧市而有林泉之致 的東方園林名城.蘇州傳統(tǒng)園林的環(huán)境設(shè)計(jì)一般從建筑分 布、水石花木、自然意境三大方面入手,精心設(shè)計(jì),從而做 到“有假設(shè)自然,人天合一.1 .建筑分布建筑分布一般以廳、堂、樓、閣、榭、舫、亭、廊為主. 廳堂

4、坐北朝南,選取居中的主要地勢(shì).“堂者,當(dāng)也.謂當(dāng)正向陽之屋,取堂堂高顯之義.故廳堂一般為疣殿形,是 全園最宏大的建筑.廳堂北望的景觀往往設(shè)計(jì)為全園最主要的景觀,以池水與疊石假山組成.樓和閣巍巍高聳,供園主 人登高觀景.有樓閣建在土山之上,可眺全園,更有巧妙者 建在假山石堆成的石臺(tái)或石屋之上.水榭即臨水的建筑,功 能在于水邊景色中的點(diǎn)睛之筆,可供游人臨水觀魚,賞花析 木.舫“原是湖上一種構(gòu)制精美,裝飾華美的船,又稱畫舫、游舫.5石舫完全以建筑來模仿現(xiàn)實(shí)中的畫舫,集萃了多 種建筑類型之美.亭、廊是環(huán)境設(shè)計(jì)中使用最頻繁的建筑.亭的設(shè)計(jì)變化多端,有多角、矩形、圓形、扇形等,亭頂?shù)?形式有攢尖、歇山等,

5、設(shè)計(jì)巧妙.廊有直廊、曲廊、單廊、 復(fù)廊之別.“園林游廊為園林的脈絡(luò),在園林建筑中處于極 重要的地位. 6曲折流轉(zhuǎn),上下錯(cuò)落,全園的亭臺(tái)樓閣和 池橋都有長(zhǎng)廊相連,形成整體.“躡山腰,落水面,任上下曲直,自然斷續(xù)蜿蜒,園林中不可少斯一段境界此外還有館、軒、齋、臺(tái)、門樓、照壁等,門類繁多,建筑色彩一 般均為粉墻黛瓦,“其墻壁以白色灰色為主,間亦涂抹黑色 其間,配列漏窗,雅素明凈,能與環(huán)境調(diào)和. 8建筑物在園林中的巧妙設(shè)置可起到畫龍點(diǎn)睛的作用,為園林增色.2 .水石花木園林以靜態(tài)水為主,以咫尺池塘模仿煙波浩渺的境界.“園林藝術(shù)中的理水,有聚、散之分,小園之水,以聚為主; 大的水面,那么要適當(dāng)分散. 9

6、水邊或以假山與水互相輝映； 或以水榭、石舫互相點(diǎn)景.也設(shè)計(jì)有小澗細(xì)流,瀑布垂桂游魚穿梭于芙蕖蓮荷中,令人陶醉.“參過失落,勝似自然天成,特別是在岸邊還隨機(jī)地散置一些石磯,伸入水中,使之與池岸有斷有連,假設(shè)接假設(shè)離“園林中的水不管是潔凈之美、虛涵之美,還是流動(dòng)之美、文章之美,都能令人意遠(yuǎn), 一言以蔽之,就是志清意遠(yuǎn).假山石的布局與疊造設(shè)計(jì)采 用概括提煉的手法,以“寫意的方式,用人工疊石來模仿 崇山峻嶺的意境.“石無定形,山有定法.假山平處見上下,直中求曲折,大處著眼,小處入手.以到達(dá)自然天成的效果.疊山一般用太湖石和黃石, 太湖石“瘦漏生奇, 玲瓏安巧.瘦、漏、透、皺,具天然雕飾之美.疊山模仿

7、自然的丘壑、澗谷、蹬道、溪泉,奇峰等,還有模仿穹形洞 壑,恍如幽壑深穴.花木運(yùn)用以“自然之趣為宗旨,要求四季常有綠,月 月有花香,“小園樹宜多落葉,以疏植之,取其空透；大園 樹宜適當(dāng)補(bǔ)常綠,那么曠處有物.此為以疏救塞,以密補(bǔ)曠之 法.疏密得當(dāng),自然合理,到達(dá)“形美、色美、香美的 審美標(biāo)準(zhǔn).3 .自然意境蘇州傳統(tǒng)園林環(huán)境設(shè)計(jì)在藝術(shù)上的最高成就,在于它不 以創(chuàng)造一個(gè)具體的園林形象為最終目的,而是追求一種形外 之意、象外之象,即追求一種人文自然意境.它通過園林設(shè) 計(jì)師對(duì)自然景物的提煉概括,賦予景物以精神情感的寄托,“不拘泥于一地一景的廣泛的集中概括,融之于胸,斂之于 園,使人觸景生情,激發(fā)聯(lián)想,感悟

8、到事物內(nèi)在的理念和 蘊(yùn)藏的情感.受中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中自然觀的影響,園林設(shè)計(jì)者 通過對(duì)自然景物的提煉和再現(xiàn),從景象中寄托自己的情感, 以到達(dá)其對(duì)“有假設(shè)自然的追求.蘇州現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中“有假設(shè)自然設(shè)計(jì)思想的表達(dá)蘇州傳統(tǒng)園林“有假設(shè)自然的設(shè)計(jì)理念尤其符合當(dāng)今世 界綠色環(huán)境設(shè)計(jì)的要求.從傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)精華的根底上加以 現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念,來建設(shè)一個(gè)有深厚的文化特色和濃重的地 域風(fēng)格的城市,從而把蘇州建設(shè)成為一個(gè)“綠色和諧的大 園林,蘇州開始了現(xiàn)代城市園林化的探索.從“老宅新居“桐芳苑等民居建設(shè)開始,又進(jìn)行了干將路、人民路重建, 以及山塘街、平江路、環(huán)古城河、盤門、胥門、閭門等老城 區(qū)的改造,蘇州博物館、群藝

9、館、新美術(shù)館、文化館、名人 館等的建造等,真正使蘇州的城市特色和城市風(fēng)格做到了“蘇州城市園林化和“蘇州城市外鄉(xiāng)化.如今,蘇州城市建設(shè)已頗有建樹,其中“綠色和諧的成功案例比比皆是, 在此以蘇州庭園社區(qū)民居、公交候車亭和“蘇式公共根底 設(shè)施為例.1 .蘇州民居“有假設(shè)自然設(shè)計(jì)思想的代表一一蘇州庭園社區(qū)蘇州庭園社區(qū)位于拙政園、北寺塔邊,屬蘇州文化核心 區(qū),其開發(fā)建造既要表達(dá)蘇州深厚的文化底蘊(yùn)和巷弄街坊民 俗特色,又要能表達(dá)“綠色和諧、有假設(shè)自然的設(shè)計(jì)思想, 以建筑承載蘇州的傳統(tǒng)綠色居住文化.規(guī)劃上以巷弄和建筑 群落的形式劃分小區(qū),采用園林多進(jìn)式院落住宅特色,結(jié)合 現(xiàn)代生活理念,街道水陸并行,并以人車

10、分流、地下車庫等 現(xiàn)代手法,滿足現(xiàn)代城市生活功能.蘇州庭院以院落的形式設(shè)置幾個(gè)庭院,形成層層遞進(jìn)的 空間意境,“把空間作為一種無形的、不可度量的、不能觸 及又無處不在、深入人心的、宏大又連續(xù)流動(dòng)的存在去感受 它.以現(xiàn)代材質(zhì)建造的仿傳統(tǒng)園林式門窗,構(gòu)筑由現(xiàn)代而 又傳統(tǒng)的特色,又以傳統(tǒng)園林中的對(duì)景、造景、借景、遮景 等手法,輔以多層次的綠化生態(tài)環(huán)境,在有限的空間范圍內(nèi) 追求自然恬靜、曲徑通幽的意境,到達(dá)“綠色自然的設(shè)計(jì) 要求.蘇州庭院還吸收了蘇州傳統(tǒng)園林中照壁、月洞門和漏 窗的制式,設(shè)計(jì)巧妙,施工精細(xì),畫龍點(diǎn)睛.庭院設(shè)計(jì)有前 院、主花園及后院等,豐富了入戶的視覺感受.水石運(yùn)用巧 妙,雖然水池不大,

11、但卻蜿轉(zhuǎn)流淌；假山不高,卻也奇峰林 立,配以芭蕉、桂樹等綠色植物及鵝卵石拼花鋪地,有著煙 波浩淼、奇峰深遠(yuǎn)的自然意趣.長(zhǎng)廊蜿蜒,移步換景,后院還設(shè)有后門設(shè)計(jì),保存了蘇州傳統(tǒng)民居的特色.客廳和餐廳 均圍繞主花園而建,設(shè)計(jì)有大幅的落地玻璃門窗, 引景入室, 滿目自然.臥室和書房寬敞明亮,雖然房屋外形沿用傳統(tǒng)式 樣,室內(nèi)卻是現(xiàn)代居室結(jié)構(gòu), 生活便利,還設(shè)計(jì)有一小天窗, 謂之觀星窗.屋頂采用了新研制的陶土青瓦,古典而又防水 保溫.外墻引進(jìn)了國(guó)際新科技成果EFIS保溫系統(tǒng),可謂綠色節(jié)能.在蘇州的蘇式現(xiàn)代民居中,還有拙政東園、東山景園、 西山恬園、平江府等,都將蘇州傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)“有假設(shè)自然 的宗旨作為自己

12、的追求,堪稱典范,將成為蘇州新的城市景 觀.2 .蘇州公共根底設(shè)施“有假設(shè)自然設(shè)計(jì)思想的表達(dá)要將蘇州建設(shè)成園林城市,自然要從蘇州傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì) 中去尋找靈感,而園林建筑式公交候車亭正是以亭子、長(zhǎng)廊 或軒、閣等一些小建筑的式樣為藍(lán)本精心設(shè)計(jì),既有候車亭 的實(shí)用意義,又為古城的“蘇州特色增添了最直接的亮麗 風(fēng)景.候車亭一般采用三段制,或中間高、兩側(cè)低；或中間 低、兩側(cè)高,形成錯(cuò)落有致的亭頂, 并沿用亭子的柱式結(jié)構(gòu), 有的候車亭僅以柱子為主,四面透空；有的那么在后柱砌墻, 墻中央設(shè)各式月洞門,有圓形、八角形、花瓶形等,墻上還 設(shè)各式花窗、漏窗,外形各異.一些候車亭設(shè)計(jì)成翹檐,亭頂鋪以玲瓏的小青瓦和屋脊,加上“吳王靠、青磚椅,盡顯蘇州的地域風(fēng)情.柱子與橫梁交接處也有裝飾花格,與柱 子一樣漆成紅色.亭間桂有各式園林式宮燈,并設(shè)有現(xiàn)代燈 光照明,到晚上璀璨亮麗,尤其好看！除候車亭外,傳統(tǒng)而濃郁的蘇州風(fēng)味的宮燈式路燈、公 共 亭、交通指示牌甚至街邊欄桿的設(shè)計(jì)風(fēng)格都表達(dá)由蘇 州“綠色和諧的設(shè)計(jì)思想,再加上處處可見的街邊小游園, 蘇州不愧為一座宜居的好城市.蘇州傳統(tǒng)與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中“綠色