1、第六單元訓(xùn)練二十一師 說(shuō)課前預(yù)習(xí) 無(wú)師自通1.給以下加點(diǎn)的字注音。句讀( )之不知 或師焉，或不( )焉 官盛那么近諛( ) 孔子師郯( )子 萇( )弘 老聃( )答案：ò ú á á 2.以下句中沒(méi)有通假字的一句是( )a.或師焉，或不焉 d.師者，所以傳道受業(yè)解惑也答案：b解析：a項(xiàng)中“不通“否；c項(xiàng)中“衡通“橫；d項(xiàng)中“受通“授。3.以下句子語(yǔ)音停頓標(biāo)得正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng)( ) 答案：b解析：a項(xiàng)應(yīng)為“夫/庸知其年之失后/生于吾乎；c項(xiàng)應(yīng)為“六藝經(jīng)傳/皆通習(xí)之；d項(xiàng)應(yīng)為“余/嘉其能行古道。4.這篇課文說(shuō)明的根本觀點(diǎn)是什么?答案：本文對(duì)不肯拜師求學(xué)的

2、理解進(jìn)行了批評(píng)，而對(duì)能行“古道的人大加贊賞，本文的主旨就是闡述從師學(xué)習(xí)的重要性。課堂穩(wěn)固 一點(diǎn)即通“句讀之不知，惑之不解句式相同的一項(xiàng)為哪項(xiàng) ( )a.師者，所以傳道受業(yè)解惑也c.七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也d.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)答案：c解析：c項(xiàng)是賓語(yǔ)前置；a項(xiàng)是判斷句；b項(xiàng)是被動(dòng)句；d項(xiàng)是為定語(yǔ)后置。例句是賓語(yǔ)前置句。2.以下關(guān)于文章的理解，不正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng)( )“古之圣人與“今之眾人作比照，使本文更具有現(xiàn)實(shí)性，其矛頭直指當(dāng)時(shí)恥于從師的不良之風(fēng)。c.“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少明了從師的必要性。d.第一段主要是正面闡述，作者從年齡大小、聞道先后、地位貴賤等方面全面地

3、論證了中心論點(diǎn)。答案：a解析：a項(xiàng)作者舉孔子的言行為例，是為了說(shuō)明從師的必要性。 3.下面是第二局部的結(jié)構(gòu)圖，請(qǐng)?jiān)跈M線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。答案：今之眾人 其身 巫醫(yī)樂(lè)師 橫比4.續(xù)寫(xiě)出以下句子的上句或下句。(1)彼與彼年相假設(shè)也，道相似也，_，_。(2)三人行，_。是故弟子不必不如師，_，_，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。(3)是故無(wú)貴無(wú)賤，_，_，師之所存也。 答案：(1)位卑那么足羞 官盛那么近諛 (2)那么必有我?guī)?師不必賢于弟子 聞道有先后 (3)無(wú)長(zhǎng)無(wú)少 道之所存“傳道“受業(yè)“解惑三者之間的區(qū)別與聯(lián)系。答案：在“傳道“受業(yè)“解惑三者中，“傳道是核心。所謂“道，就是儒家的思想，即儒家的政治、哲學(xué)

4、、倫理、文化、教育等思想觀點(diǎn)。在佛教盛行的唐代，韓愈倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)，主張“文以明道，表現(xiàn)出反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的積極進(jìn)取精神。如果說(shuō)“傳道是目的，那么“受業(yè)就是手段。“業(yè)是指儒家經(jīng)典，是“道的載體。在“受業(yè)“解惑，而韓愈也正是從這方面申述了從師的必要性。6.本文講了許多從師的道理，哪些對(duì)我們今天有借鑒意義?哪些反映了作者的封建意識(shí)? 答案：“道，是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道，所說(shuō)的“業(yè)，是“六藝經(jīng)傳，與我們所講的“道和“業(yè)的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族在從師問(wèn)題上的見(jiàn)識(shí)不如“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人看成反常，暴露了輕視勞動(dòng)人民的封建統(tǒng)治階級(jí)的偏見(jiàn)。 課后檢測(cè) 觸類旁通一、根底局部1.以下句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，讀音

5、不正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng)( )a.嗟乎!師道之不傳也久矣 嗟：讀者 讀：òc.位卑那么足羞，官盛那么近諛 諛：úd.好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 傳：á答案：d解析：d項(xiàng)“傳讀為“à。2.以下句子中加點(diǎn)詞的解釋，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪項(xiàng)( )a.道之所存，師之所存也 道之不傳也久矣 道：風(fēng)氣。道也亦先乎吾 道：道理。道 嘉：獎(jiǎng)勵(lì)。答案：d解析：d項(xiàng)應(yīng)解釋為“贊許。3.以下句子中加點(diǎn)虛詞的用法，相同的一組是( )也難矣 道之所存，師之所存也b.于其身也，那么恥師焉 三人行，那么必有我?guī)焎.其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)d.生乎吾前，其聞道也固先乎

6、吾 庸知其年之先后生于吾乎答案：b解析：a項(xiàng)“也分別為：句中語(yǔ)氣助詞，表示句中語(yǔ)氣停頓/句末語(yǔ)氣助詞，表示判斷語(yǔ)氣。b項(xiàng)“那么：連詞，相當(dāng)于“就。c項(xiàng)“于分別為介詞，相當(dāng)于“向/介詞，相當(dāng)于“被。d項(xiàng)“乎分別為：介詞，相當(dāng)于“在/句末語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“呢。4.以下句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今意義相同的一句是( )學(xué)者必有師 b.而大遺，吾未見(jiàn)其明也c.弟子不必不如師 眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣答案：c 解析：a項(xiàng)“學(xué)者古，求學(xué)的人；今，有學(xué)問(wèn)的人。b項(xiàng)“：古，小的方面學(xué)習(xí)；“眾人：古，一般人；今，大家。“遺字與例句中的“遺意義相同的一項(xiàng)為哪項(xiàng)( )遺，吾未見(jiàn)其明也遺求利以污其行乎?遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困

7、矣遺德遺陛下答案：b解析：a項(xiàng)為別人喪失的東西；b項(xiàng)為“失去，與例句相同；c項(xiàng)為“遺留；d項(xiàng)為“贈(zèng)送。6.以下各句的翻譯，不正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng)( )我贊賞他能夠走古人走過(guò)的道路六藝的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)現(xiàn)在他的才智反而一般人比不上d.三人行，那么必有我?guī)煷鸢福篴解析：a項(xiàng)應(yīng)翻譯為：我贊賞他能遵從古人從師學(xué)習(xí)之道。二、本課閱讀閱讀下面的文字，完成711題。醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，那么群聚而笑之。問(wèn)之，那么曰：“彼與彼年相假設(shè)也，道相似也，位卑那么足羞，官盛那么近諛。嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!7.以下加點(diǎn)詞讀音

8、不同于其他三項(xiàng)的是( )遺 b.蒙故業(yè)，因遺策遺操，詐云欲降 遺鏃之費(fèi)“師的意義和用法與例句中的“師字相同的一項(xiàng)為哪項(xiàng)( )例句：師道之不傳也久矣b.孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃d.于其身也，那么恥師焉“乃的用法，與例句相同的一句是( )例句：今其智乃反不能及a.乃悟前狼假寐，蓋以誘敵乃奔倚其下c.乃不知有漢，無(wú)論魏晉安君為質(zhì)，兵乃出10.以下各句在文中的意思，不正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng)( )a.或師焉，或不焉有的向向教他們文字，幫助他們學(xué)習(xí)斷句c.問(wèn)之，那么曰：“道相似也。問(wèn)笑的原因，就說(shuō)：“懂得道理也相近。d.位卑那么足羞，官盛那么近諛地位低下了就覺(jué)得羞恥，官職高就近于諂媚“一句的用意是( )a.

9、贊揚(yáng)不知句讀而拜師學(xué)習(xí)的小孩子，批評(píng)有惑不解又不拜師學(xué)習(xí)的成年人。b.對(duì)那種不知句讀倒要從師學(xué)習(xí)，不知解惑卻不從師學(xué)習(xí)的社會(huì)現(xiàn)象提出批評(píng)。c.對(duì)那種小孩子不學(xué)句讀，成年不去解惑的社會(huì)現(xiàn)象表示不滿。d.贊揚(yáng)不知句讀卻從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，批評(píng)不能解惑又不從師的做法。7.答案：c解析：c項(xiàng)讀“è。a、b、d三項(xiàng)均讀“í。8.答案：d解析：a項(xiàng)為“；b項(xiàng)為“以為師；c項(xiàng)為“；d項(xiàng)為“從師學(xué)習(xí)；d項(xiàng)與例句相同。9.答案：c解析：a項(xiàng)為“于是；b項(xiàng)為“于是；c項(xiàng)為“竟，竟然；d項(xiàng)為“才；c項(xiàng)與例句相同。10.答案：d 解析：d項(xiàng)的意思為：向地位低下的人學(xué)習(xí)就覺(jué)得羞恥，向地位高的人學(xué)習(xí)，就近

10、于謅媚。11.答案：b解析：a項(xiàng)，文中無(wú)贊揚(yáng)之意；c項(xiàng)，文中沒(méi)有批評(píng)這種現(xiàn)象；d項(xiàng)，無(wú)贊揚(yáng)之意。三、拓展閱讀(一)閱讀下面的文字，完成1217題。 二十一日，宗元白：辱書(shū)云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見(jiàn)可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來(lái)蠻夷間，乃幸見(jiàn)取。仆自卜固無(wú)取，假今有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎! 孟子稱“人之患在好為人師。由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔煟休m嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作師說(shuō)，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東。如是者數(shù)

11、矣。12.以下各句中，加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪項(xiàng)( ) 吾子自京師來(lái)蠻夷間 吾子：對(duì)對(duì)方的敬稱。幸見(jiàn)取 幸：幸虧。抗顏而為師 抗：違抗，不順從。益不事師 益：更加。“仆道不篤中的“篤解釋正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng)( )a.忠誠(chéng)、厚道 c.深、甚 14.以下各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義完全相同的一組是( )15.翻譯文中畫(huà)線的句子。(1)為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎!(2)世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。16.據(jù)韓柳兩人的文章，用原文中的話答復(fù)以下問(wèn)題。(1)韓文中說(shuō)：“士大夫之族，曰師曰弟子云者，那么群聚而笑之。柳文也有與之相似的話是：_(2)韓文中指出“今之眾人“恥學(xué)于師這種惡劣風(fēng)氣，對(duì)此，柳

12、文說(shuō)的是：_17.以下判斷不正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng)( )a.韓柳兩文的內(nèi)容根本相同，都是針對(duì)當(dāng)時(shí)“恥學(xué)于師的社會(huì)現(xiàn)實(shí)立論。“不屑從師，柳文那么更重于論證“師道之衰。“抗顏而為師的勇氣，對(duì)處于逆境中的韓愈進(jìn)行聲援。例證法，韓文那么主要運(yùn)用了正反比照的論證方法。12.答案：b解析：b.幸：幸運(yùn)地。13.答案：c解析：c.“道不篤與“業(yè)淺近對(duì)應(yīng)。14.答案：c解析：c項(xiàng)“意都是“料想之意。a項(xiàng)“師分別為“學(xué)習(xí)和“之意。b項(xiàng)“以分別為“往(下)和“因?yàn)橹狻項(xiàng)“之分別為代詞“他和結(jié)構(gòu)助詞。15.答案：(2)社會(huì)上(那些人)果然都覺(jué)得奇怪，聚在一起罵他，(看到韓愈時(shí)，就)指指點(diǎn)點(diǎn)，互相遞眼色，互相拉扯示意(

13、輕視韓愈)，并增加一此言辭(加油添醋來(lái)毀謗韓愈)。16.答案：(1)今之世不聞?dòng)袔煟休m嘩笑之，以為狂人。(2)由魏晉氏以下，人益不事師。17.答案：c解析：c.“熱烈贊揚(yáng)不妥。參考譯文：二十一日，柳宗元告白：承蒙您(韋中立)屈辱地來(lái)信想拜我為師。我的道德修為不深，學(xué)業(yè)水平也非常淺薄，認(rèn)真看看自己，沒(méi)有看到能當(dāng)您別人的老師。我即便是當(dāng)普通人的 孟子說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的毛病在于喜歡做別人的別人別人的來(lái)詆毀他。韓愈因此得了一個(gè)狂人的稱號(hào)。在長(zhǎng)安連飲食都來(lái)不及料理，就急急忙忙避開(kāi)別人的誹謗向東去洛陽(yáng)任職了。像這樣的事情，也是很多的。 (二)閱讀下面一段文言文，完成1822題。 徐夢(mèng)莘，字商老，臨江人。幼

14、慧，耽嗜經(jīng)史，下至稗官小說(shuō)，寓目成誦。紹興二十四年舉進(jìn)士。歷官為南安軍教授。改知湘陰縣。會(huì)湖南帥括田，號(hào)增耕稅，他邑奉令惟謹(jǐn)。夢(mèng)莘獨(dú)謂邑?zé)o新田，租稅無(wú)從出。師恚其私于民，欲從簿書(shū)間捃摭其過(guò)，終莫能得，由是反器重之。 尋主管廣西轉(zhuǎn)運(yùn)司文字。時(shí)朝廷議易二廣鹽法，遣廣西安撫司干官胡廷直與東西漕臣集議于境。夢(mèng)莘從行，謂：“廣西阻山，止當(dāng)仍官般法，那么害不及民。廣東諸郡并江，或可容客販，未宜遽以二廣概行。議與廷直不合。廷直竟遂其說(shuō)。夢(mèng)莘既知賓州，猶以前議為梗法，罷去。不三年，二廣商賈毀業(yè)，民苦無(wú)鹽，復(fù)從官般法矣。 夢(mèng)莘恬于榮進(jìn)，每念生于靖康之亂，四歲而江西阻江，母襁負(fù)亡去得免。思究見(jiàn)顛末，乃網(wǎng)羅舊聞，薈

15、萃同異，為三朝北盟會(huì)編二百五十卷，自政和七年海上之盟，訖紹興三十一年完顏亮之?dāng)溃舷滤氖迥辏苍浑贰⒃恢啤⒄a、詔、國(guó)書(shū)、書(shū)疏、奏議、記序、碑志，登載靡遺。帝聞而嘉之，擢直秘閣。 夢(mèng)莘平生多所著，有集補(bǔ)，有會(huì)錄，有讀書(shū)記志，有集醫(yī)錄，有聚仙錄，皆以“儒榮冠之。其嗜學(xué)博文，蓋孜孜焉死而后已者。開(kāi)禧元年秋八月卒，年八十二。(節(jié)選自宋史·徐夢(mèng)莘傳)18.對(duì)以下句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng)( )a.耽嗜經(jīng)史 耽：特別。恚其私于民 恚：怨恨。恬于榮進(jìn) 恬：熱衷。梗法 梗：抵抗。19.以下各組句子中，加點(diǎn)詞意義和用法不相同的一組是( )私于民 吾妻之美我者，私我也b.尋主管廣西轉(zhuǎn)運(yùn)司

16、文字 尋向所志而嘉之 擇師而教之焉死而后已者 盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉20.下面句子分別編為四組，全都表現(xiàn)徐夢(mèng)莘“為民著想的一組是( )獨(dú)謂邑?zé)o新田，租稅無(wú)從出夢(mèng)莘既知賓州以前議為梗法未宜遽以二廣概行思究見(jiàn)顛未，乃網(wǎng)羅舊聞民苦無(wú)鹽，復(fù)從官般法矣a. b. c. d.21.下面對(duì)原文的表達(dá)和分析，不正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng) ( )a.徐夢(mèng)莘任湘陰縣知縣時(shí)，恰逢湖南帥臣檢括土田，命令增加耕田賦稅，別的邑縣對(duì)帥臣的命令很恭謹(jǐn)。只有徐夢(mèng)莘說(shuō)他的縣沒(méi)有新的耕田，租稅無(wú)從出起。帥臣怨恨他，想從帳簿中搜尋到他的過(guò)失，終究也沒(méi)有得到。b.徐夢(mèng)莘主管廣西轉(zhuǎn)運(yùn)司文件時(shí)，當(dāng)時(shí)朝廷討論改變二廣的鹽法，派廣西安撫司干官胡廷直在境內(nèi)和東西

17、漕臣集議此事。徐夢(mèng)莘隨從前往，他認(rèn)為：廣西、廣東情況不同，不宜倉(cāng)促地在二廣一律施行。他的議論和胡廷直的主張不合，胡廷直沒(méi)有采用徐夢(mèng)莘關(guān)于客販的說(shuō)法。c.徐夢(mèng)莘不熱衷加官晉爵，時(shí)常想到自己出生在靖康之亂的時(shí)候，想深入了解靖康事件的始末，就網(wǎng)羅佚聞舊事，編成三朝北盟會(huì)編二百五十卷，受到皇帝的贊賞。d.徐夢(mèng)莘平生著作頗豐，有集補(bǔ)會(huì)錄讀書(shū)記志等，這些書(shū)的書(shū)名前都冠有“儒榮二字。徐夢(mèng)莘好學(xué)博文，孜孜不倦，死而后已。22.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)猶以前議為梗法，罷去。(2)二廣商賈毀業(yè)，民苦無(wú)鹽。18.答案：c解析：c項(xiàng)應(yīng)解釋為“淡然，不熱衷。19.答案：b解析：a項(xiàng)都為“偏愛(ài)

18、；b項(xiàng)分別為“不久和“尋找；c項(xiàng)都為連詞，表順承關(guān)系；d項(xiàng)都為形容詞詞尾。20.答案：a解析：表示他從政履歷，表現(xiàn)他鑒史諷今的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)，表現(xiàn)不聽(tīng)夢(mèng)莘之說(shuō)的后果。據(jù)此可排除。21.答案：b解析：b項(xiàng)“沒(méi)有采用的理解不正確，文中說(shuō)“廷直竟遂其說(shuō)。22.答案：(1)還以先前的議論抵抗新鹽法，罷官而去。(2)二廣的商賈破產(chǎn)，百姓苦于無(wú)鹽。參考譯文：徐夢(mèng)莘，字商老，臨江人。小時(shí)候就很聰明，特別嗜好讀書(shū)，上自經(jīng)史，下到野史小說(shuō)，都過(guò)目成誦。紹興二十四年舉為進(jìn)士。歷官為南安軍教授。后任湘陰縣知縣。恰逢湖南帥臣檢括土田，命令增加耕田賦稅，別的邑縣對(duì)師臣的命令很恭謹(jǐn)。只有徐夢(mèng)莘說(shuō)他的縣沒(méi)有新的耕田，租稅無(wú)從出起。帥臣怨恨他對(duì)百姓徇私，想從帳簿中搜尋到徐夢(mèng)莘的過(guò)失，終究也沒(méi)有得到，因此反倒器重他。 不久，主管廣西轉(zhuǎn)運(yùn)司文件。當(dāng)時(shí)朝廷討論改變二廣的鹽法，派廣西安撫司干官胡廷直在境內(nèi)和東西漕臣集議此事。徐夢(mèng)莘隨從前往，說(shuō)：“廣西有山阻隔，只應(yīng)繼續(xù)沿用官般法，才不致傷害到百姓。廣東諸郡靠江，或許可以容納客販，不宜倉(cāng)促地在二廣一律施行。他的議論和胡廷直的主張不合。胡廷直后來(lái)采用徐夢(mèng)莘關(guān)于客販的說(shuō)法。徐夢(mèng)莘既已提任賓州知州，還以先前的議論抵抗新鹽法，罷官而去。不