1、第一章第一章 風景美與觀賞風景美與觀賞形象美、色彩美、動態美、朦朧美形象美、色彩美、動態美、朦朧美方法、距離、角度、時間方法、距離、角度、時間第一節第一節 風景美的形態風景美的形態一、自然美一、自然美自然景色之美自然景色之美山川湖泊、日月星辰、煙嵐云霞、樹木花草在一定條件下呈現出一定形式的審美狀態，引起旅游者的興趣，為旅游者所觀賞，就是自然美。 宋宋 郭熙（畫家）：郭熙（畫家）：春山冶艷而如笑，夏山蒼翠而如滴，春山冶艷而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明靜而如妝，冬山慘淡而如睡。秋山明靜而如妝，冬山慘淡而如睡。二、人工美二、人工美人造景物之美人造景物之美在自然景物中加入一些人造景物，例如亭、臺、樓、

2、閣、橋、堤等等，與自然景物形成統一的整體，構成絢麗多姿的風景美。湖南岳麓山下愛晚亭南昌滕王閣河北趙州橋克孜爾尕g哈烽火臺西湖蘇堤湖南岳陽樓 北京“八大處”坐落在石景山區的小西山，擁有一溪（柳溪）、三山（盧師山、翠微山、平坡山 ）、五橋（柳溪上的五座小橋）八剎（靈光寺、長安寺、三山庵、大悲寺、龍泉廟、香界寺、寶珠洞、證果寺 ）組成的十二景。長安寺：明弘治年間建造靈光寺：始建于唐代大治年間，藏有釋迦牟尼佛靈牙舍利 因人造景觀而使自然風光增色的例證：因人造景觀而使自然風光增色的例證：三山庵：位于三山之間，有奇異漢白玉水云石。大悲寺：始建于元代，后康熙帝賜名，兩棵800歲銀杏樹。龍王堂：曾經有泉水經年

3、不息地注入此水池中。香界寺：始建于唐代，后世帝王巡游，多在此處休憩。寶珠洞：門前有四柱三樓的牌坊。有4米深石洞，洞壁上布滿白色卵石，故得名。證果寺：始建于唐代天寶年間。有秘魔崖、石屋洞等景點。風景中的神話：大連老虎灘的美麗傳說風景中的神話：大連老虎灘的美麗傳說 山上經常有一只猛虎下山傷人畜。有一天，龍王的女兒在山坡上采花，被惡虎叼跑，有一叫石槽（又名石操）的青年聽到救命聲，揮劍追趕，迫使惡虎丟下龍女逃跑。為了報答石槽救命之恩，龍女便與他結為夫婦。石槽婚后第一天便要上山除虎。龍女說惡虎是天上黑虎星下凡，只有龍宮的寶劍才能制服它。龍女回宮借劍。 在龍女離開當天惡虎又下山傷人，石槽等不及寶劍，便與惡

4、虎搏斗，揮劍砍掉飛虎牙，落到海里，成了虎牙礁。又一把拽住老虎尾巴，甩到旅順港灣，成了老虎尾。最后砍去半個虎頭成了半拉山。虎身癱在海邊，成了虎灘。石槽傷累而死，變成石槽山。龍女回來，見夫已死，痛不欲生，臥在夫身邊，化成美人礁。神話傳說為風景增色添彩，更有一番神奇之美。 位于遼寧大連旅順口位于遼寧大連旅順口區的區的“老虎尾老虎尾”景區，是景區，是旅順海戰的重要戰場。旅順海戰的重要戰場。根據此傳說制作的雕塑現在景區里的石虎群雕塑老虎灘風光第二節第二節 風景美的特點風景美的特點 多為具象之美，符合形式美之法則，寄寓人的氣質、情感和理想，達到悅耳悅目、悅心悅意、悅神悅志的多重境界。 望廬山瀑布 唐李白

5、日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 絕句絕句 唐唐 杜杜 甫甫兩個黃鸝鳴翠柳，兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪，窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。門泊東吳萬里船。 詩句描繪了詩人在成都浣花溪草堂閑居時看到的草堂門前浣花溪邊春景。 詩人遙望洞庭湖，風平浪靜的湖面雖平但卻因已日落，而象沒有磨光的鏡面暗淡無光。此時湖中君山竟象白銀盤子里的一枚青螺。 望洞庭望洞庭 唐劉禹錫湖光秋月兩相和，湖光秋月兩相和， 潭面無風鏡未磨。潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色，遙望洞庭山水色， 白銀盤里一青螺。白銀盤里一青螺。 一、形象美一、形象美黑格爾說：黑格爾說：

6、“美是形象的顯現。美是形象的顯現。”（一）雄偉（一）雄偉近義詞：近義詞：壯觀、壯美、崇高、宏偉、雄壯、壯麗、恢弘、高峻、巍峨、偉岸 英英 荷迦茲（美學家）：荷迦茲（美學家）：“宏大的形狀，縱使樣子難看，然而由于它們的巨大，無論如何也會引起我們的注意，激起我們的贊美。”（美的分析）還記得：羊大而美嗎？泰山泰山孟子孟子：孔子登東山而小：孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。魯，登泰山而小天下。漢武帝漢武帝：高矣，極矣，：高矣，極矣，大矣，特矣，壯矣。大矣，特矣，壯矣。杜甫杜甫望岳望岳：會當凌：會當凌絕頂，一覽眾山小。絕頂，一覽眾山小。 清清 戴震戴震：仰觀泰山，：仰觀泰山，知群山之卑知群山之卑 孔子登

7、泰山黃果樹瀑布黃果樹瀑布 白水巖瀑布白水巖瀑布 清清 嚴遂成嚴遂成 萬里水匯一水大， 訇訇聲聞十里外。 巖口逼仄勢更兇， 奪門而出懸白龍。 龍須帶雨浴日紅， 金光玉色相蕩舂。 雪凈鮫綃落刀尺， 大珠小珠飄隨風。注：黃果樹瀑布在貴州鎮寧縣白水河上。舂:chng ,舂米。鮫綃：傳說中鮫人所織的綃，亦泛指薄紗。長江長江臨江仙臨江仙滾滾長江東逝水滾滾長江東逝水 明明 楊慎楊慎滾滾長江東逝水，浪花淘盡滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少一壺濁

8、酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中事，都付笑談中. .注：是明代文學家楊慎所作廿一史彈詞第三段說秦漢的開場詞，后毛宗崗父子評刻三國演義時將其放在卷首。請看視頻資料（二）秀美（二）秀美近義詞：柔美、秀麗、優美，陰柔之美近義詞：柔美、秀麗、優美，陰柔之美峨眉天下秀峨眉天下秀線條流暢、山明水秀 峨眉山月歌峨眉山月歌 李李 白白峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。西湖西湖 飲湖上初晴后雨飲湖上初晴后雨 宋宋 蘇軾蘇軾 水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。注：西湖美景三月天哪 春雨如酒柳如煙哪 有緣千里來相會，無緣對面手難牽 十年修得同船渡，百年修得

9、共枕眠 若是千呀年呀有造化，白首同心在眼前桂林山水桂林山水 送桂州嚴大夫 韓愈 蒼蒼森八桂，茲地在湘南。江作青羅帶，山如碧玉簪。戶多輸翠羽，家自種黃柑。遠勝登仙去，飛鸞不假驂。注：驂（can)，駕車的馬。友人去桂林為官，因為當地景色秀美、物產豐饒，仿佛神仙一般，飛車都不用馬駕轅。 （三）奇特（三）奇特近義詞：奇怪、奇異、怪異、特別近義詞：奇怪、奇異、怪異、特別“黃山天下奇”的四奇：奇松、怪石、云海、溫泉奇松：忽懸、忽橫、忽臥、忽起，“無樹非松，無石不松，無松不奇 ”怪石：似人似物，似鳥似獸，情態各異，形象逼真。 仙人指路飛來石犀牛望月老僧采藥峨眉佛光峨眉佛光蓬萊海市蜃樓蓬萊海市蜃樓 巨人之路位

10、于北愛爾蘭貝爾法斯特西北約80公里處大西洋海岸，由4萬根大小均勻的玄武巖石柱聚集成一條綿延數千米的堤道，地質學家稱其是在第三紀由火山熔巖多次溢出結晶而成。1986年“巨人之路”被列為世界自然遺產。盤點世界不可思議的景觀盤點世界不可思議的景觀精靈煙囪，精靈煙囪，安納托利亞高原的卡帕多西亞，土耳其。卡帕多西亞，土耳其。這些看上去酷似煙囪的圓錐形巖層形成于數億年前艾爾吉耶斯火山的噴發。每年11月，贊比亞的卡桑卡國家公園就會迎來5百萬只異地蝙蝠。每天落日后這些蝙蝠就會飛往公園中的沼澤地帶，在那里尋找食物。而蝙蝠離開后，公園便又陷入了無窮的寂靜。 夏季，冰島上著名的Thrihnukagigur火山，乘坐

11、纜車深入120米的巖漿室，從內部探索這座已經沉寂了4000年的的休眠火山。而每年的6月中到7月末則是探索Thrihnukagigur火山的最佳時段。在美國著名的龍卷風走廊龍卷風走廊您可以觀賞到從打雷、閃電到形成龍卷風的全過程。據美國國家地圖集分析，從羅基至阿巴拉契亞山脈的這片區域曾發生過占全美總數25%的龍卷風。而每年5-6月是該區域龍卷風的高發時段。美國懷俄明州，魔鬼塔魔鬼塔似乎是一種超自然現象，當地人認為1977年有外星人在此著落，雖然科學家也不能肯定這個龐然大物是怎么形成的，但是他們相信這塊巖石不是來自外星球。石頭會走路：美國死亡谷未解之謎在死亡之谷里的石頭賽道：幾十年來一直困惑著科學家

12、們的石頭在沙灘上自由運行所留下的痕跡月余的時間這個團塊就運行了數百米長的距離沒人可以解釋這些石頭為什么可以自行移動 。 “卡恩”是塊重320公斤的類片狀巖石，一個月只運行了18米 埃及，白沙漠白沙漠的名字來源于白堊，這些白堊在沙漠中高高聳立，被沙塵暴侵蝕成不同的形狀，如蘑菇、尖塔、尖峰等。新西蘭南島，坎特伯雷南部約1600平方英里的麥肯齊盆地，被認定為世界上第四大黑夜保護區，是世界上觀測星象的最佳地點。在這里您能清楚地觀測到獵戶座、北斗七星等星座。（四）險峻（四）險峻近義詞：險要、危險、峻峭、陡峻自古華山一條道華山主峰2100米，攀登時比手扶鐵索，歷經“千尺幢”、“百尺峽”、“擦耳崖”、“上天

13、梯”、“蒼龍嶺”險徑方能登頂。千仞壁立，極其險峻。恒山懸空寺恒山懸空寺“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”。看似只有十幾根碗口粗的木柱支撐，甚至有的木柱根本不受力2010年12月，時代周刊：全球十大最奇險建筑中，懸空寺與“全球傾斜度最大的人工建筑” 阿聯酋首都阿布扎比市的“首都之門”、希臘米特奧拉修道院、意大利比薩斜塔等同列榜中，引起國內外廣泛關注。 浙江溫州文成縣銅鈴山森林公園內的全國獨一無二壺穴景觀，狹長的山谷自頂向下，經過九穴、九潭、九瀑。旁邊修有棧道，登者大呼小叫，看者心驚肉跳（五）幽靜（五）幽靜近義詞：僻靜、寂靜、寧靜、靜謐青城天下幽青城天下幽遠觀青城似天然陶鑄的青瓷古瓶，幽雅質樸二、

14、色彩美二、色彩美【推薦推薦】中國古代的色彩意象中國古代的色彩意象女媧補天女媧補天淮南子淮南子：往古之時，四：往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載不周載于是女媧煉五色石于是女媧煉五色石以補蒼天以補蒼天“五色五色”之說最早見于之說最早見于尚尚書書：以五采彰施于五色。此：以五采彰施于五色。此“青、黃、赤、白、黑青、黃、赤、白、黑”五色五色實為實為“五行五行”系統的衍化，乃系統的衍化，乃被當作正色加以尊崇。被當作正色加以尊崇。真實的五色石真實的五色石初祖以色為志初祖以色為志華夏初祖軒轅氏華夏初祖軒轅氏“按有土德之瑞，土色黃，故按有土德之瑞，土色黃，故稱黃帝，猶神農火德

15、王而稱炎帝然也。稱黃帝，猶神農火德王而稱炎帝然也。”（司馬（司馬貞貞索隱索隱）炎黃實為炎黃實為“赤、黃赤、黃”，華夏族之重色概始于此。，華夏族之重色概始于此。鄭州黃河風景區內106.4米的炎黃二帝巨型塑像黃帝故鄉河南新鄭炎黃廣場的塑像，左黃右炎。四時、五行與色彩四時、五行與色彩春為青陽，夏為朱明，秋為白藏，冬為玄英。（春為青陽，夏為朱明，秋為白藏，冬為玄英。（爾爾雅雅釋天釋天）此四時的別號源自農時地利之需。）此四時的別號源自農時地利之需。五行色彩說：五行色彩說：正色有五：青、赤、黃、白、黑也。間色有五：紺（紅青）、紅（淺赤）、縹（淡青）、紫、流黃（黑黃）是也 。（環濟要略）赤青東西北南中原始人

16、崇尚紅色原始人崇尚紅色 紅色的紅色的血血是生命的象征是生命的象征 紅色的紅色的篝火篝火可以防止野獸的襲擊，紅色可以防止野獸的襲擊，紅色的火的利用發明了陶器，改變了人類的的火的利用發明了陶器，改變了人類的飲食習慣，標志著人類的進步。飲食習慣，標志著人類的進步。 紅色被認為是可以祛除妖魔和超渡亡靈。紅色被認為是可以祛除妖魔和超渡亡靈。 用象征生命的用象征生命的紅色紅色涂抹在遺體上，在墳涂抹在遺體上，在墳墓上撒上紅色的墓上撒上紅色的赭石粉末赭石粉末，希望死者來，希望死者來世再生。世再生。法國南部的法國南部的拉斯科洞窟壁畫拉斯科洞窟壁畫“史前的盧浮宮史前的盧浮宮”，洞頂畫有洞頂畫有6565頭頭大型動物

17、形象大型動物形象花之色花之色一點常識：主要國家的國花 亞洲 中國大陸牡丹花印度荷花日本櫻花韓國：木槿花伊拉克紅月季巴勒斯坦茉莉花歐洲歐洲俄羅斯向日葵德國 矢車菊法國 鳶尾花英國 玫瑰荷蘭 郁金香意大利 雛菊北美洲北美洲南美洲南美洲塞波花、攀枝花厄瓜多爾白蘭花大洋洲大洋洲斐濟 扶桑花南極洲南極洲苔蘚 地衣非洲非洲看了國寶，再欣賞一段看了國寶，再欣賞一段絕美風景絕美風景三、動態美三、動態美大海的波濤涌動、瀑布的飛流下落、云霧大海的波濤涌動、瀑布的飛流下落、云霧的氤氳飄動的氤氳飄動看一眼無影無形的風吧！看一眼無影無形的風吧！海浪涌動海浪涌動天蒼蒼，野茫茫，風吹草低現牛羊天蒼蒼，野茫茫，風吹草低現牛羊

18、青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來王安石王安石江上江上四、朦朧美四、朦朧美若隱若現、隱隱約約、模模糊糊、虛若隱若現、隱隱約約、模模糊糊、虛虛實實、捉摸不定、神秘玄妙之遐虛實實、捉摸不定、神秘玄妙之遐思思月朦朧，鳥朦朧，卷簾海棠紅月朦朧，鳥朦朧，卷簾海棠紅江流天地外，山色有無中江流天地外，山色有無中王維王維水欲遠，盡出之則不遠，掩映斷其脈則遠矣。水欲遠，盡出之則不遠，掩映斷其脈則遠矣。第三節第三節 怎樣觀賞風景怎樣觀賞風景一、觀賞的方法一、觀賞的方法（一）動態觀賞：游人在游覽中，沿著一（一）動態觀賞：游人在游覽中，沿著一定的風景線，或步行、或乘車船觀賞風定的風景線，或步

19、行、或乘車船觀賞風景的方法。景的方法。阿爾卑斯山的觀光小火車阿爾卑斯山的觀光小火車世界上沒有哪個國家把火車修在云端世界上沒有哪個國家把火車修在云端 游覽路線：游覽路線： 盧達本納盧達本納 Kleine Kleine Scheidegg Scheidegg （重要換乘站（重要換乘站） 少女峰少女峰 Kleine Kleine Scheidegg Scheidegg 格林德瓦格林德瓦 盧達本納火車站 車廂里面車上看景齒輪鐵軌跑在巖壁隧道里的火車隧道壁上開有觀光窗口終點站臺，少女峰火車創始人蓋爾捷勒紀念碑火車之旅乘船游覽塞納河乘船游覽塞納河在碼頭上看到對面的埃菲爾鐵塔雙層游船頂層開放式觀賞游船途經亞

20、歷山大三世橋，游客紛紛拍照船上看到的岸上的盧浮宮還能路過巴黎圣母院在船上的感覺游覽完畢，大船回到碼頭靠岸乘汽車游覽南非克魯格野生動物園乘汽車游覽南非克魯格野生動物園游客在此岸，野牛在彼岸犀牛在馬路上散步大象用鼻子檢測汽車外殼的堅硬程度非洲獅，無論公母，都對汽車和游人視而不見斑馬似乎對車里的人類也毫無懼色獵豹干脆登上車頂一探究竟（二）靜態觀賞（二）靜態觀賞需要游客靜止不動，或者緩慢移動腳需要游客靜止不動，或者緩慢移動腳步以便仔細玩味景物的美妙之處步以便仔細玩味景物的美妙之處或者是別致的蘇州園林略顯雕琢刻意的盆景假山躲在岸邊小亭子里可以靜靜地觀賞一池湖水小巧的月亮門一下子使周圍安靜下來二、觀賞的距離二、觀賞的距離俗語說俗語說“距離產生美距離產生美”。補充材料：心理距離說補充材料：心理距離說提出：瑞士心理學家愛德華布洛在英國心理學雜志發表的作為藝術的一個要素與美學原理的心理距離文章中，揭示了心理距離的概念。內容：心理距離并不是指空間或時間上的距離，而是觀賞者對于藝術作品所顯示的事物在感情上或心理上所保持的距離。這種距離由于消除了觀賞者對作品的實用態度，而使得美感有利于快感，因此使觀賞者對眼前的事物產生嶄新的體