1、關于人類思維基本形式的研究 “創造性思維理論”講座“創造性思維理論”第二講.顯意識思維和潛意識思維第二講.顯意識思維和潛意識思維 第三講.創造性思維的心理操作模型 第三講.創造性思維的心理操作模型 第四講.潛意識探索與復雜性理論 第四講.潛意識探索與復雜性理論 第五講.創造性思維模型的心理學基礎 第五講.創造性思維模型的心理學基礎 第六講.創造性思維模型的神經生理基 第六講.創造性思維模型的神經生理基第七講.信息技術與創新人材培養 第七講.信息技術與創新人材培養 關于人類思維基本形式的研究關于人類思維基本形式的研究北京師范大學 現代教育技術研究所北京師范大學 現代教育技術研究所何克抗何克抗He

2、kk/0>.Hekk/./.學者專訪/何克抗/.關于人類思維基本形式的研究一、關于人類思維基本形式 劃分的不同觀點 二、關于人類思維基本形式劃分的新思考 三、空間思維與時間思維的主要特征四、空間結構思維的加工對象與加工方式五、時間邏輯思維的加工對象與加工方式六、人類的空間結構思維與動物思維的比較 一、 關于人類思維基本形式劃分的不同觀點一、 關于人類思維基本形式劃分的不同觀點第一種觀點:認為只有抽象邏輯思維第一種觀點:認為只有抽象邏輯思維 例如,我國高校文科統編教材的“思維心理學”中,對思維心理學的任務 例如,我國高校文科統編教材的“思維心理學”中,對思維心理學的任務是這樣規定的:“它要

3、回答的主要問題是:人是怎樣思維的?如果把思維看是這樣規定的:“它要回答的主要問題是:人是怎樣思維的?如果把思維看作是運用概念,進行判斷、推理的過程,那么思維心理學主要不是去研究概作是運用概念,進行判斷、推理的過程,那么思維心理學主要不是去研究概念、判斷、推理的內容,也不是去研究正確的概念、判斷應遵循哪些規律,念、判斷、推理的內容,也不是去研究正確的概念、判斷應遵循哪些規律,而是 而是重點研究概念是怎樣形成的?人們是怎樣掌握它們的?人是如何作出判 重點研究概念是怎樣形成的?人們是怎樣掌握它們的?人是如何作出判斷的?如何進行推理的?人是怎樣解決問題的?是把思維作為一種過程,研 斷的?如何進行推理的

4、?人是怎樣解決問題的?是把思維作為一種過程,研究它的發生、變化、發展的規律。 究它的發生、變化、發展的規律。” ”顯然,該書作者只是把思維看作是 顯然,該書作者只是把思維看作是“ “運用 運用概念、進行判斷、推理的過程 概念、進行判斷、推理的過程” ”,也就是 ,也就是僅指邏輯思維 僅指邏輯思維。 。 又如,揭開大腦和意識的奧秘一書中指出:“形象思維只能實現對各 又如,揭開大腦和意識的奧秘一書中指出:“形象思維只能實現對各種具體、特殊事物此時此地情況的認識和把握,不能脫離具體特殊的事種具體、特殊事物此時此地情況的認識和把握,不能脫離具體特殊的事物,不能超出對具體、特殊事物現在的認識,不能由個別

5、特殊走向一般,不物,不能超出對具體、特殊事物現在的認識,不能由個別特殊走向一般,不能由現在走向過去和未來,也不能由此達彼,最終無法達到對事物本質和規能由現在走向過去和未來,也不能由此達彼,最終無法達到對事物本質和規律的把握。” 只是“概念思維的初級階段”。這種觀點雖然也承認有形象思律的把握。” 只是“概念思維的初級階段”。這種觀點雖然也承認有形象思維,但是實際上只把形象思維看成是邏輯思維的附庸,否認形象思維是人類 維,但是實際上只把形象思維看成是邏輯思維的附庸,否認形象思維是人類思維的主要形式之一,所以仍可歸入到第一種。 思維的主要形式之一,所以仍可歸入到第一種。一、 關于人類思維基本形式劃分

6、的不同觀點一、 關于人類思維基本形式劃分的不同觀點? 第二種觀點:認為只有視覺思維第二種觀點:認為只有視覺思維 阿恩海姆認為,思維的基本材料是表象,而不是人們通常 所說的概念或語言。“語言只不過是思維主要材料(表象)的輔助者,只有清晰的表象才能使思維更好地再現有關的物體和物體之間的關系。”他還認為,“對事物的整體結構特征的抽象把握,乃是知覺和一切初級認知活動的基礎”,而在知覺中最為重要的又是視知覺 阿恩海姆以大量的事實證明了視知覺本身已具有認識能力、理解能力和一定的問題解決能力,即已具備了 思維的功能,所以視知覺并不低級,相反它是人類思維的一種最基本形式。 在他看來,人們看到一種形象(不管是知

7、覺形象,還是內心表象),就有了抽象活動;而每當人們思考一個問題時,都有某種具體形象作為出發點或基礎。這樣的思維就既不是純粹的形象思維,也不是純粹的抽象邏輯思維,而是視覺思維。一、 關于人類思維基本形式劃分的不同觀點一、 關于人類思維基本形式劃分的不同觀點? 第三種觀點:認為包括抽象邏輯思維和形象思維兩種第三種觀點:認為包括抽象邏輯思維和形象思維兩種這種觀點對抽象(邏輯)思維的看法與第一種觀點基本相這種觀點對抽象(邏輯)思維的看法與第一種觀點基本相同,即都認為這是 同,即都認為這是“ “運用概念,進行判斷、推理的過程 運用概念,進行判斷、推理的過程” ”,雖然 ,雖然抽象(邏輯)思維也要依賴動作

8、和表象,但這種思維的主要材抽象(邏輯)思維也要依賴動作和表象,但這種思維的主要材料是概念。料是概念。 關于形象思維,第三種觀點認為,其特征是以表象和形象 關于形象思維,第三種觀點認為,其特征是以表象和形象作為思維的主要材料,并可按其發展程度的高低劃分為具體形作為思維的主要材料,并可按其發展程度的高低劃分為具體形象思維和一般形象思維這樣兩個不同的階段。 象思維和一般形象思維這樣兩個不同的階段。 一、 關于人類思維基本形式劃分的不同觀點一、 關于人類思維基本形式劃分的不同觀點第四種觀點:認為包括邏輯思維、形象思維和第四種觀點:認為包括邏輯思維、形象思維和 創造思 維三種 創造思 維三種 這種觀點的

9、代表是我國著名科學家錢學森教授。這里應當 這種觀點的代表是我國著名科學家錢學森教授。這里應當說明的是,錢老在 說明的是,錢老在80 80年代初期和中期所發表的文章中,曾經主 年代初期和中期所發表的文章中,曾經主張把人類思維的基本形式(或基本類型)劃分為形象(直感)張把人類思維的基本形式(或基本類型)劃分為形象(直感)思維、抽象(邏輯)思維和靈感(頓悟)思維三種,后來其思思維、抽象(邏輯)思維和靈感(頓悟)思維三種,后來其思想有所發展,對原來的劃分作了修正。在 想有所發展,對原來的劃分作了修正。在1995 1995年 年66月 月28 28日致楊 日致楊春鼎教授的信中,錢老指出:“思維學是研究思

10、維過程和思維春鼎教授的信中,錢老指出:“思維學是研究思維過程和思維結果,不管在人腦中的過程。這樣我從前提出的形象(直感)結果,不管在人腦中的過程。這樣我從前提出的形象(直感)思維和靈感(頓悟)思維實是一個,即形象思維,靈感、頓悟 思維和靈感(頓悟)思維實是一個,即形象思維,靈感、頓悟都是不同大腦狀態中的形象思維。另外,人的創造需要把形象都是不同大腦狀態中的形象思維。另外,人的創造需要把形象思維的結果再加邏輯論證,是兩種思維的辨證統一,是更高層思維的結果再加邏輯論證,是兩種思維的辨證統一,是更高層次的思維,應取名為創造思維,這是智慧之花!所以(應)歸 次的思維,應取名為創造思維,這是智慧之花!所

11、以(應)歸納為邏輯思維、形象思維和創造思維。” 納為邏輯思維、形象思維和創造思維。” 一、 關于人類思維基本形式劃分的不同觀點一、 關于人類思維基本形式劃分的不同觀點第五種觀點:認為包括批判?分析性思維第五種觀點:認為包括批判?分析性思維創造?綜合性思維 創造?綜合性思維 應用?情景性思維三種應用?情景性思維三種 這種觀點的提出者是斯騰伯格(耶魯大學的終身教授 ,在 1996 年出版的這種觀點的提出者是斯騰伯格(耶魯大學的終身教授 ,在 1996 年出版的 Teaching for Thinking 一書中提出此觀點) Teaching for Thinking 一書中提出此觀點) 批判?分析

12、性思維(critical?analytic thinking) 批判?分析性思維(critical?analytic thinking)涉及分析、比較、判斷、評價、檢驗等能力涉及分析、比較、判斷、評價、檢驗等能力創造?綜合性思維(creative?synthetic thinking創造?綜合性思維(creative?synthetic thinking 涉及假設、想象、生成、發現、創造等能力涉及假設、想象、生成、發現、創造等能力應用?情景性思維(practical?contextual thinking)應用?情景性思維(practical?contextual thinking) 涉及理論

13、的實踐、運用與實現等能力涉及理論的實踐、運用與實現等能力二、 關于人類思維基本形式劃分的新思考二、 關于人類思維基本形式劃分的新思考 上面簡要介紹了目前國內外關于人類思維基本形式劃分的幾種 上面簡要介紹了目前國內外關于人類思維基本形式劃分的幾種主要觀點。其中有些雖有明顯的偏頗之處(如第一、二種觀點),主要觀點。其中有些雖有明顯的偏頗之處(如第一、二種觀點),但總的說來,這些觀點都有一定的依據,也有一定的合理性,有的 但總的說來,這些觀點都有一定的依據,也有一定的合理性,有的還產生了較大的影響(如第三種),有的則頗有創新見解(如第四還產生了較大的影響(如第三種),有的則頗有創新見解(如第四種)。

14、但是,正如前面已經指出的,這些觀點基本上都忽視了一個種)。但是,正如前面已經指出的,這些觀點基本上都忽視了一個根本性問題?沒有能按認識論原則來考慮人類思維基本形式的劃根本性問題?沒有能按認識論原則來考慮人類思維基本形式的劃分,只是從思維心理過程或思維內容去考慮,也就是只從具體的心分,只是從思維心理過程或思維內容去考慮,也就是只從具體的心理科學角度去考慮這個問題,而未能從哲學的高度來認識這個問題 。理科學角度去考慮這個問題,而未能從哲學的高度來認識這個問題 。為此我們從三個方面作進一步的論述: 為此我們從三個方面作進一步的論述: 11、什么是思維 、什么是思維? ?思維的定義 思維的定義2、為什

15、么要有思維這種機能2、為什么要有思維這種機能3 3、如何才能正確地理解思維的內涵 、如何才能正確地理解思維的內涵 4、人類思維基本形式(基本類型)的正確劃分 4、人類思維基本形式(基本類型)的正確劃分二、 關于人類思維基本形式劃分的新思考二、 關于人類思維基本形式劃分的新思考1、什么是思維?思維的定義1、什么是思維?思維的定義 關于思維,心理學家與哲學家都認為這是人 關于思維,心理學家與哲學家都認為這是人腦經過長期進化而形成的一種特有機能,并把它腦經過長期進化而形成的一種特有機能,并把它定義為:“人腦對客觀事物的本質屬性和事物之定義為:“人腦對客觀事物的本質屬性和事物之間內在聯系的規律性所作出

16、的概括與間接的反間內在聯系的規律性所作出的概括與間接的反映”。映”。二、 關于人類思維基本形式劃分的新思考二、 關于人類思維基本形式劃分的新思考2、為什么要有思維這種機能2、為什么要有思維這種機能 人類為了求得生存與發展,必須與大自然 人類為了求得生存與發展,必須與大自然作斗爭,這就需要了解和掌握客觀世界中萬事萬作斗爭,這就需要了解和掌握客觀世界中萬事萬物的基本性質及其相互聯系的基本規律,才能進物的基本性質及其相互聯系的基本規律,才能進一步去改造客觀世界,以便在與大自然斗爭中達一步去改造客觀世界,以便在與大自然斗爭中達到預期的目的。而思維就是人類為實現這一目的到預期的目的。而思維就是人類為實現

17、這一目的所不可缺少的智力機能。 所不可缺少的智力機能。 二、 關于人類思維基本形式劃分的新思考二、 關于人類思維基本形式劃分的新思考3、如何才能正確地理解思維的內涵3、如何才能正確地理解思維的內涵 1 要在運動中去考察事物的性質與規律 1 要在運動中去考察事物的性質與規律按照辯證唯物主義觀點,客觀世界是物質的,并且物質總是處于 按照辯證唯物主義觀點,客觀世界是物質的,并且物質總是處于運動變化之中,運動是物質的根本屬性,而空間與時間則是運動著的運動變化之中,運動是物質的根本屬性,而空間與時間則是運動著的物質的存在形式,自然和社會中的各種各樣具體事物只是物質的各種物質的存在形式,自然和社會中的各種

18、各樣具體事物只是物質的各種不同形態。因此要了解和掌握客觀世界中各種事物的本質及其相互聯 不同形態。因此要了解和掌握客觀世界中各種事物的本質及其相互聯系的規律,只有深入去考察、分析各種事物的不同運動狀態的形式及系的規律,只有深入去考察、分析各種事物的不同運動狀態的形式及特點即其本質屬性才有可能。事物的運動狀態,正如毛澤東所指出特點即其本質屬性才有可能。事物的運動狀態,正如毛澤東所指出的,有 的,有“ “相對地靜止的狀態(也稱 相對地靜止的狀態(也稱存現狀態 存現狀態)和顯著地變動的狀態(即 )和顯著地變動的狀態(即通常所說的運動狀態)兩種” 。通常所說的運動狀態)兩種” 。二、 關于人類思維基本

19、形式劃分的新思考二、 關于人類思維基本形式劃分的新思考3、如何才能正確地理解思維的內涵3、如何才能正確地理解思維的內涵2 物質運動與時空的不可分離性2 物質運動與時空的不可分離性既然空間和時間是運動著的物質的存在形式,在宇宙中就不可能有脫離空間 既然空間和時間是運動著的物質的存在形式,在宇宙中就不可能有脫離空間和時間的物質運動。物質運動與空間、時間的不可分離性,是已被愛因斯坦的狹和時間的物質運動。物質運動與空間、時間的不可分離性,是已被愛因斯坦的狹義及廣義相對論所嚴格證明的科學真理。所以當我們說到存在某種事物時,首先義及廣義相對論所嚴格證明的科學真理。所以當我們說到存在某種事物時,首先要指明它

20、在什么地方存在、以何種形式存在,即要涉及該事物在空間的存現形式要指明它在什么地方存在、以何種形式存在,即要涉及該事物在空間的存現形式與性質,以及該事物與其他事物相聯系時的空間位置、排列次序、組合關系或相 與性質,以及該事物與其他事物相聯系時的空間位置、排列次序、組合關系或相互作用關系等結構特征,這就是事物的“空間結構特性”,也就是事物處于存現狀互作用關系等結構特征,這就是事物的“空間結構特性”,也就是事物處于存現狀態(相對靜止運動狀態)時的本質屬性和事物之間內在聯系的規律性。態(相對靜止運動狀態)時的本質屬性和事物之間內在聯系的規律性。 物質的運動總是作為一個過程展開的,而過程必然有時間上的先

21、后順序和 物質的運動總是作為一個過程展開的,而過程必然有時間上的先后順序和持續時間的長短, 持續時間的長短,所以當我們考察某種事物的運動變化和該事物與其他事物的相 所以當我們考察某種事物的運動變化和該事物與其他事物的相互聯系時,絕不能脫離時間這個因素,也就是說,不能不涉及順序性和持續性, 互聯系時,絕不能脫離時間這個因素,也就是說,不能不涉及順序性和持續性,這就是事物的“時間順序特性”,也就是事物處于顯著地變動狀態(通常所說的運這就是事物的“時間順序特性”,也就是事物處于顯著地變動狀態(通常所說的運動狀態)時的本質屬性和事物之間內在聯系的規律性。動狀態)時的本質屬性和事物之間內在聯系的規律性。

22、二、 關于人類思維基本形式劃分的新思考二、 關于人類思維基本形式劃分的新思考 3、如何才能正確地理解思維的內涵 3、如何才能正確地理解思維的內涵3 認識論的核心是反映論3 認識論的核心是反映論唯物主義認識論認為,物質是第一性的,意識是第二性的。意識是人 唯物主義認識論認為,物質是第一性的,意識是第二性的。意識是人腦對于客觀存在的反映,唯物主義認識論的核心即是反映論。思維是意識腦對于客觀存在的反映,唯物主義認識論的核心即是反映論。思維是意識的主要內容,當然也屬于第二性。上面關于思維的定義就是依據這種反映的主要內容,當然也屬于第二性。上面關于思維的定義就是依據這種反映論作出的。思維既然是人腦對客觀

23、事物的本質和事物之間內在聯系的規律 論作出的。思維既然是人腦對客觀事物的本質和事物之間內在聯系的規律性(這種本質和內在聯系的規律也就是事物運動變化的性質、規律)所作性(這種本質和內在聯系的規律也就是事物運動變化的性質、規律)所作出的概括與間接的反映,而宇宙中又不可能有脫離時、空這種存在形式的出的概括與間接的反映,而宇宙中又不可能有脫離時、空這種存在形式的物質運動,那么,為了能真正有效地作出這種概括與間接的反映,顯然,物質運動,那么,為了能真正有效地作出這種概括與間接的反映,顯然,作為第二性的思維,其反映形式本身必須能夠適應作為第一性的反映對象 作為第二性的思維,其反映形式本身必須能夠適應作為第

24、一性的反映對象的存在形式需要(事物運動變化在時、空兩方面存在形式的需要),也就的存在形式需要(事物運動變化在時、空兩方面存在形式的需要),也就是必須能夠在空間與時間兩個方面滿足對事物運動狀態的性質、規律進行是必須能夠在空間與時間兩個方面滿足對事物運動狀態的性質、規律進行概括與間接反映的要求。 概括與間接反映的要求。 二、 關于人類思維基本形式劃分的新思考二、 關于人類思維基本形式劃分的新思考4、人類思維基本形式(基本類型)的正確劃分4、人類思維基本形式(基本類型)的正確劃分 根據馬克思主義認識論的原則,人類思維應當具有這樣兩 根據馬克思主義認識論的原則,人類思維應當具有這樣兩種基本的反映形式:

25、種基本的反映形式: 一是能有效地對事物的 一是能有效地對事物的“ “空間結構特性 空間結構特性” ”,即事物處于存現 ,即事物處于存現狀態(或相對地靜止的狀態)時的本質屬性和事物之間內在聯狀態(或相對地靜止的狀態)時的本質屬性和事物之間內在聯系的規律性作出概括與間接反映的空間思維形式;系的規律性作出概括與間接反映的空間思維形式; 二是能有效地對事物的“時間順序特性”,即事物處于運動 二是能有效地對事物的“時間順序特性”,即事物處于運動狀態(或顯著地變動的狀態)時的本質屬性和事物之間內在聯狀態(或顯著地變動的狀態)時的本質屬性和事物之間內在聯系的規律性作出概括與間接反映的時間思維形式。 系的規律

26、性作出概括與間接反映的時間思維形式。 三、空間思維與時間思維的主要特征 三、空間思維與時間思維的主要特征 1. 空間思維的主要特征1. 空間思維的主要特征2. 時間思維的主要特征2. 時間思維的主要特征3. 抽象邏輯思維的科學提法應為時間邏輯思維3. 抽象邏輯思維的科學提法應為時間邏輯思維三、空間思維與時間思維的主要特征 三、空間思維與時間思維的主要特征1. 空間思維的主要特征 1. 空間思維的主要特征由于空間思維形式是要對事物的 由于空間思維形式是要對事物的“ “空間結構特性 空間結構特性” ”(是指和事物在空間的 (是指和事物在空間的存現形式與性質以及該事物與其他事物相聯系時的空間位置、排

27、列次序、組 存現形式與性質以及該事物與其他事物相聯系時的空間位置、排列次序、組合關系或相互作用關系等有關的特性),即事物處于存現狀態(或相對靜止合關系或相互作用關系等有關的特性),即事物處于存現狀態(或相對靜止狀態)的本質屬性和事物之間內在聯系的規律作出概括與間接的反映,顯狀態)的本質屬性和事物之間內在聯系的規律作出概括與間接的反映,顯然, 然,這種思維的基本特點就是既要從整體上去把握事物的基本屬性即事物在 這種思維的基本特點就是既要從整體上去把握事物的基本屬性即事物在空間的存現形式與性質(這主要通過反映事物屬性的空間視覺表象去把空間的存現形式與性質(這主要通過反映事物屬性的空間視覺表象去把握

28、),又要從整體上去把握事物之間內在聯系即空間位置、組合次序及相互握),又要從整體上去把握事物之間內在聯系即空間位置、組合次序及相互作用關系等結構特征(這主要通過反映事物之間結構關系的空間視覺關系表作用關系等結構特征(這主要通過反映事物之間結構關系的空間視覺關系表象去把握 象去把握)。由于這兩方面的特性都要通過空間視覺表象去把握,而空間視 )。由于這兩方面的特性都要通過空間視覺表象去把握,而空間視覺表象具有整體性與結構性,正是由于這個原因,所以這兩方面的特性就被覺表象具有整體性與結構性,正是由于這個原因,所以這兩方面的特性就被稱之為“空間結構特性”。反映“空間結構特性”就是空間思維的最主要特征。

29、稱之為“空間結構特性”。反映“空間結構特性”就是空間思維的最主要特征。為了強調這種特征,我們也可以將這種思維形式命名為 為了強調這種特征,我們也可以將這種思維形式命名為“ “空間結構思維 空間結構思維” ”。事 。事實上,這種“空間結構特性”不僅是某個事物通過視覺表象的具體體現,也是實上,這種“空間結構特性”不僅是某個事物通過視覺表象的具體體現,也是事物之間內在聯系規律性的直觀透視。事物之間內在聯系規律性的直觀透視。三、空間思維與時間思維的主要特征 三、空間思維與時間思維的主要特征2. 時間思維的主要特征 2. 時間思維的主要特征由于時間思維形式是要對事物的 由于時間思維形式是要對事物的“ “

30、時間順序特性 時間順序特性” ”(與事物運動的先 (與事物運動的先后順序及持續時間長短有關的特性),即事物處于運動狀態(或顯著地后順序及持續時間長短有關的特性),即事物處于運動狀態(或顯著地變動的狀態)的本質屬性作出概括與間接的反映,顯然, 變動的狀態)的本質屬性作出概括與間接的反映,顯然,這種思維的基 這種思維的基本特點就是要從一維線性的時間軸去把握事物運動過程的本質屬性,而本特點就是要從一維線性的時間軸去把握事物運動過程的本質屬性,而建立在語言基礎上的邏輯思維正好最適合這種需求。這是因為,邏輯思建立在語言基礎上的邏輯思維正好最適合這種需求。這是因為,邏輯思維可以通過運用分析、綜合、抽象、概

31、括等方法,很方便地對事物的各 維可以通過運用分析、綜合、抽象、概括等方法,很方便地對事物的各種屬性進行思維加工,從中提煉出反映事物本質屬性的“概念”;在此基種屬性進行思維加工,從中提煉出反映事物本質屬性的“概念”;在此基礎上,運用概念可對更復雜事物的性質作出“判斷”;通過判斷還可確定礎上,運用概念可對更復雜事物的性質作出“判斷”;通過判斷還可確定事物之間比較簡單的相互聯系規律;對于事物之間比較復雜的相互聯系 事物之間比較簡單的相互聯系規律;對于事物之間比較復雜的相互聯系規律,則可以通過在判斷基礎上進行的“推理”來解決。可見,邏輯思維規律,則可以通過在判斷基礎上進行的“推理”來解決。可見,邏輯思

32、維既可解決對事物本質屬性的概括與間接的反映,又可解決對事物之間內既可解決對事物本質屬性的概括與間接的反映,又可解決對事物之間內在聯系規律的概括與間接的反映。 在聯系規律的概括與間接的反映。 三、空間思維與時間思維的主要特征三、空間思維與時間思維的主要特征 3. 抽象邏輯思維的科學提法應為時間邏輯思維 3. 抽象邏輯思維的科學提法應為時間邏輯思維 這是因為: 這是因為: 第一,抽象性、概括性是所有思維的特征,并非只是邏輯思維才具 第一,抽象性、概括性是所有思維的特征,并非只是邏輯思維才具有。在邏輯思維之前冠以“抽象”,或干脆稱之為“抽象思維”,容易使人有。在邏輯思維之前冠以“抽象”,或干脆稱之為

33、“抽象思維”,容易使人誤認為只有這種思維才具有抽象性,從而不適當地抬高了邏輯思維而貶 誤認為只有這種思維才具有抽象性,從而不適當地抬高了邏輯思維而貶低了其它形式的思維。而這點恰恰是當前學術界(尤其是哲學界和心理低了其它形式的思維。而這點恰恰是當前學術界(尤其是哲學界和心理學界)的一大弊病。學界)的一大弊病。 第二,由于邏輯思維是建立在語言符號序列的基礎之上,如前所 第二,由于邏輯思維是建立在語言符號序列的基礎之上,如前所述,其本質特征是直線性、順序性,最適合于反映事物在一維線性時間述,其本質特征是直線性、順序性,最適合于反映事物在一維線性時間軸上順序展開的運動變化過程。因此,將這種思維命名為“

34、線性邏輯思軸上順序展開的運動變化過程。因此,將這種思維命名為“線性邏輯思維” ”或 或“ “時間邏輯思維” ”是最合乎情理、最順理成章的事情。 是最合乎情理、最順理成章的事情。維 時間邏輯思維四、 空間結構思維的加工對象與加工方式四、 空間結構思維的加工對象與加工方1.空間結構思維的加工對象加工材料?表象 加工材料2.空間結構思維的加工方式 四、 空間結構思維的加工對象與加工方式四、 空間結構思維的加工對象與加工方1.空間結構思維的加工對象加工材料?表象1.空間結構思維的加工對象加工材料?表象表象定義:表象是過去感知覺所留下的痕跡,也就是過去曾經感知而表象定義:表象是過去感知覺所留下的痕跡,也

35、就是過去曾經感知而當前并未感知的事物在人們頭腦中所保存的具體形象, 當前并未感知的事物在人們頭腦中所保存的具體形象,而且這種形象既可 而且這種形象既可作為整體而存在,也可加以分解和組合。作為整體而存在,也可加以分解和組合。 (1)表象可脫離具體事物而存在 未經加工的表象盡管仍屬于感性認識,但卻比感知覺前進了一大步,未經加工的表象盡管仍屬于感性認識,但卻比感知覺前進了一大步,即可以脫離具體事物而存在(而脫離具體事物對感官的刺激就無所謂感知即可以脫離具體事物而存在(而脫離具體事物對感官的刺激就無所謂感知覺),因而就有可能在頭腦中脫離具體事物直接對表象進行加工,使表象覺),因而就有可能在頭腦中脫離具

36、體事物直接對表象進行加工,使表象愈來愈精確、愈來愈穩定。 愈來愈精確、愈來愈穩定。(2)表象具有概括性表象不僅具有直觀性,而且還具有一定程度的概括性。正是由于表象表象不僅具有直觀性,而且還具有一定程度的概括性。正是由于表象能對客觀事物作出直觀而概括的反映,因而通過對表象的逐步加工(分析、能對客觀事物作出直觀而概括的反映,因而通過對表象的逐步加工(分析、綜合、抽象、概括、聯想和想象等)就有可能達到對事物本質屬性的把 綜合、抽象、概括、聯想和想象等)就有可能達到對事物本質屬性的把握,從而使我們對事物由局部的表面認識上升到整體的本質認識。握,從而使我們對事物由局部的表面認識上升到整體的本質認識。四、

37、 空間結構思維的加工對象與加工方式四、 空間結構思維的加工對象與加工方1.空間結構思維的加工對象加工材料?表象1.空間結構思維的加工對象加工材料?表象 ( (33)空間視覺表象是空間結構思維的主要材料 )空間視覺表象是空間結構思維的主要材料這是因為: 第一,大腦從外界獲取信息主要是通過視覺。美國實驗心理學家赤瑞特拉所作的實驗表明:人類大腦從外界獲取的信息有83%來自視覺,11%來自聽覺,來自所有其它感覺通道(包括觸覺、動覺、嗅覺、味覺等通道)的信息不超過6%。 第二,視覺表象的整體性、直觀性有利于空間結構思維。視覺表象給人呈現整體、直觀的空間情景,便于人們通過直觀透視、綜合判斷在瞬間對事物的空

38、間結構特性作出整體把握,這正是空間結構思維所需要的,也是其它任何表象(不管是聽覺表象、觸覺表象等)所無法比擬的。 第三,視覺表象的結構性、完整性有利于存儲、調用和思維加工。盡管有時視覺表象顯得模糊,不太清晰,但總是保持完整,并有一定的結構,即使是片段的表象也反映出事物的局部結構。這就便于編碼記憶,因而有利于存儲、調用和思維加工。四、 空間結構思維的加工對象與加工方式四、 空間結構思維的加工對象與加工方1.空間結構思維的加工對象加工材料?表象加工材料 (4)兩類不同的空間視覺表象與兩類不同的空間結構思維 (形象思維與直覺思維) 在空間結構思維中所使用的空間視覺表象有兩種:一種是反映事物 在空間結

39、構思維中所使用的空間視覺表象有兩種:一種是反映事物屬性的視覺表象(可簡稱之為“屬性表象”);另一種是反映事物之屬性的視覺表象(可簡稱之為“屬性表象”);另一種是反映事物之間結構關系的表象(簡稱之為“關系表象”)。根據這兩種表象的不間結構關系的表象(簡稱之為“關系表象”)。根據這兩種表象的不同,空間結構思維可進一步劃分為兩類:一類是以“屬性表象”作為思維同,空間結構思維可進一步劃分為兩類:一類是以“屬性表象”作為思維材料(即思維加工對象),稱之為“形象思維”;另一類使以“關系表材料(即思維加工對象),稱之為“形象思維”;另一類使以“關系表象”作為思維材料,稱之為“直覺思維”。換言之,人類思維的基

40、本形象”作為思維材料,稱之為“直覺思維”。換言之,人類思維的基本形式(或基本類型)也可劃分為三大類,即形象思維、直覺思維和時式(或基本類型)也可劃分為三大類,即形象思維、直覺思維和時間邏輯思維。間邏輯思維。四、 空間結構思維的加工對象與加工方式四、 空間結構思維的加工對象與加工方2.空間結構思維的加工方式(1)形象思維的加工方式 分解:是將一個事物的完整表象分解為若干個組成部件的心理操作過程(每個組成部件也是一個獨立的表象)。 組合:是將同一類事物的表象加以合并,使之更完整、更精確的心理操作過程。 四、 空間結構思維的加工對象與加工方式四、 空間結構思維的加工對象與加工方 2.空間結構思維的加

41、工方式 抽象:是指抽出同類事物的本質屬性,而舍棄非本質屬性的心理操作過程。傳統觀念認為,只有邏輯思維通過詞語表述的概念才有可能實現抽象,這是 傳統觀念認為,只有邏輯思維通過詞語表述的概念才有可能實現抽象,這是一種極大的誤解。一種極大的誤解。阿恩海姆曾深刻地批判過這種觀點,并指出,運用表象不僅同樣可以進行各 阿恩海姆曾深刻地批判過這種觀點,并指出,運用表象不僅同樣可以進行各種不同層次的抽象,甚至有時還能達到用一般概念所無法達到的抽象程度及效果。種不同層次的抽象,甚至有時還能達到用一般概念所無法達到的抽象程度及效果。他列舉了下面幾個例子:他列舉了下面幾個例子:* 當嬰兒從繁紛復雜的外部世界中區分出

42、某物體(例如辨認出奶瓶)時,便已進行了* 當嬰兒從繁紛復雜的外部世界中區分出某物體(例如辨認出奶瓶)時,便已進行了初步的抽象,這是因為他已通過視覺表象抓住了該事物的本質特征,否則無法區初步的抽象,這是因為他已通過視覺表象抓住了該事物的本質特征,否則無法區分。 分。* 當能夠從外部刺激物中,抽取出能代表該物體本質特征的簡化形式時,表明這種抽* 當能夠從外部刺激物中,抽取出能代表該物體本質特征的簡化形式時,表明這種抽象(運用表象進行的抽象)已達到較高的層次。例如,撇開身材、臉型、衣著等象(運用表象進行的抽象)已達到較高的層次。例如,撇開身材、臉型、衣著等所有其它具體特征,把一個畢恭畢敬的侍從抽象為

43、一把弓那樣的彎腰曲背形象, 所有其它具體特征,把一個畢恭畢敬的侍從抽象為一把弓那樣的彎腰曲背形象,就是一個典型的例子。就是一個典型的例子。* 一個難以用言語概念來達到的、具有高度抽象意義的事例是日本長崎博物館展出的 一個難以用言語概念來達到的、具有高度抽象意義的事例是日本長崎博物館展出的鐘表。該博物館展出的全部停止在11點零2分的被損壞鐘表,具有震撼人心的作用。鐘表。該博物館展出的全部停止在11點零2分的被損壞鐘表,具有震撼人心的作用。因為時間停止在這一刻,使人們立刻想起原子彈爆炸的恐怖瞬間和當時的慘烈場因為時間停止在這一刻,使人們立刻想起原子彈爆炸的恐怖瞬間和當時的慘烈場面,從而激起人們維護

44、和平反對戰爭的強烈意識。這正是問題的本質,也正是博 面,從而激起人們維護和平反對戰爭的強烈意識。這正是問題的本質,也正是博物館想要向觀眾展示的關于原子彈爆炸這一事件的重大意義,而被損壞鐘表的表 物館想要向觀眾展示的關于原子彈爆炸這一事件的重大意義,而被損壞鐘表的表象就成為代表這一重大抽象意義的 象就成為代表這一重大抽象意義的“ “抽象物 抽象物” ”。顯然,在此特定場合下,由這樣 。顯然,在此特定場合下,由這樣的鐘表表象所產生的抽象意義及其社會效果是用長篇大論的言語概念所無法比擬 的鐘表表象所產生的抽象意義及其社會效果是用長篇大論的言語概念所無法比擬的。的。四、 空間結構思維的加工對象與加工方

45、式四、 空間結構思維的加工對象與加工方 2.空間結構思維的加工方式(1)形象思維的加工方式概括:是把個別事物的本質屬性推廣到同類其他事物的心理操作過程。目前國內有較大影響的一本心理學教科書認為,概括 目前國內有較大影響的一本心理學教科書認為,概括“ “有兩 有兩種形式:一種是根據事物的外部特征,對不同的事物進行比較,舍棄種形式:一種是根據事物的外部特征,對不同的事物進行比較,舍棄它們互不相同的特征,對它們共同的特征加以概括,它是知覺和表象它們互不相同的特征,對它們共同的特征加以概括,它是知覺和表象階段的概括,是概括的初級形式;另一種是根據某一對象和現象或某階段的概括,是概括的初級形式;另一種是

46、根據某一對象和現象或某一系列對象和現象的本質方面加以概括,它是思維水平的概括,是概 一系列對象和現象的本質方面加以概括,它是思維水平的概括,是概括的高級形式。”括的高級形式。” 按照這種觀點,以表象作為心理加工對象的空間結構思維只能實 按照這種觀點,以表象作為心理加工對象的空間結構思維只能實現初級形式的概括,只有邏輯思維才能實現高級形式的概括。現初級形式的概括,只有邏輯思維才能實現高級形式的概括。 阿恩海姆為了對上述觀點進行批駁,曾舉過一個很有說服力的、 阿恩海姆為了對上述觀點進行批駁,曾舉過一個很有說服力的、運用表象進行高層次概括的例子。這個例子介紹了表象概括對數學上運用表象進行高層次概括的

47、例子。這個例子介紹了表象概括對數學上建立圓錐切割理論所起的關鍵作用。建立圓錐切割理論所起的關鍵作用。四、 空間結構思維的加工對象與加工方式四、 空間結構思維的加工對象與加工方 2.空間結構思維的加工方式 (1)形象思維的加工方式概括:把個別事物的本質屬性推廣到同類其他事物的心理操作過程。 眾所周知,圓、橢圓和雙曲線這三種基本幾何圖形自古以來便獨立存 眾所周知,圓、橢圓和雙曲線這三種基本幾何圖形自古以來便獨立存在,但彼此互不相關。但是通過對圓錐體切割所形成的新表象,使開普勒 在,但彼此互不相關。但是通過對圓錐體切割所形成的新表象,使開普勒等人發現在園、橢圓和雙曲線三者之間存在共同的本質特征?都是

48、由等人發現在園、橢圓和雙曲線三者之間存在共同的本質特征?都是由圓錐體切割而成,區別只在于切割方式的不同。這樣,原來互不 。這樣,原來互不圓錐體切割而成,區別只在于切割方式的不同相關的三種幾何圖形,現在被圓錐體切割理論緊密聯系在一起,形成有一相關的三種幾何圖形,現在被圓錐體切割理論緊密聯系在一起,形成有一定空間結構關系的幾何體系。而這種更高層次理論概括的實現,并非依靠定空間結構關系的幾何體系。而這種更高層次理論概括的實現,并非依靠以言語概念為基礎的邏輯推理,而是完全依靠對表象進行的概括?將三以言語概念為基礎的邏輯推理,而是完全依靠對表象進行的概括?將三種基本幾何圖形的原有表象與對圓錐體進行各種切

49、割所形成的新表象進行 種基本幾何圖形的原有表象與對圓錐體進行各種切割所形成的新表象進行比較,才發現其中存在可推廣至三種幾何圖形的共同本質屬性。怎么能比較,才發現其中存在可推廣至三種幾何圖形的共同本質屬性。怎么能說,這種導致重要理論發現的表象概括是初級的或低級的呢?說,這種導致重要理論發現的表象概括是初級的或低級的呢? 四、 空間結構思維的加工對象與加工方式四、 空間結構思維的加工對象與加工方 2.空間結構思維的加工方式(1)形象思維的加工方式 聯想:是指由一種事物的表象想到另一種事物表象的心理作過程。 聯想:是指由一種事物的表象想到另一種事物表象的心理作過程。在聯想過程中,原有事物的表象不發生

50、任何改變 在聯想過程中,原有事物的表象不發生任何改變。 。 根據亞里士多德的聯想定律,我們可以從三個方面進行聯想: 根據亞里士多德的聯想定律,我們可以從三個方面進行聯想: 相似聯想 相似聯想? ?對性質、功能、結構或外形有某種相似性的事物表象 對性質、功能、結構或外形有某種相似性的事物表象 進行聯想;進行聯想; 相反聯想 相反聯想(對比聯想) (對比聯想)? ?對性質、功能、結構相反或外形有鮮明 對性質、功能、結構相反或外形有鮮明對比的事物表象進行聯想;對比的事物表象進行聯想;相關聯想?對性質、功能、結構或外形并不相似但在邏輯上有某相關聯想?對性質、功能、結構或外形并不相似但在邏輯上有某種關聯

51、的事物表象進行聯想。 種關聯的事物表象進行聯想。 四、 空間結構思維的加工對象與加工方式四、 空間結構思維的加工對象與加工方 2.空間結構思維的加工方式(1)形象思維的加工方式 想象:是對原有多種表象進行整合、重構的心理操作 想象:過程。在想象過程中所有參與整合的表象都或多或少改變原有的成分,從而形成一種新的表象?“想象表象”。由由于想象表象是由原有多種表象改造、整合而成,所以都有一定的新穎 于想象表象是由原有多種表象改造、整合而成,所以都有一定的新穎性甚至創造性。根據其新穎程度的不同,想象又可分為“再造想象”性甚至創造性。根據其新穎程度的不同,想象又可分為“再造想象”與“創造想象”兩種。再造

52、想象是對別人描述過而自己未曾感知過的與“創造想象”兩種。再造想象是對別人描述過而自己未曾感知過的事物加以想象而生成的形象(如古代的恐龍);創造想象是沒有依據事物加以想象而生成的形象(如古代的恐龍);創造想象是沒有依據現成的描述而獨立創造出來的某種事物的形象。 現成的描述而獨立創造出來的某種事物的形象。 四、 空間結構思維的加工對象與加工方式四、 空間結構思維的加工對象與加工方2.空間結構思維的加工方式(2)直覺思維的加工方式 直覺思維加工方式有以下幾個特征: 直覺思維加工方式有以下幾個特征: 第一,整體把握?撇開事物的細微末節,從整體、從全局去把握 第一,整體把握?撇開事物的細微末節,從整體、從全局去把握事物,是