1、信息革命與會計“跨界” 摘要：信息革命的浪潮已經(jīng)席卷全球，影響著人類生活的各個方面，現(xiàn)代管理學之父德魯 克預言：領(lǐng)導這場革命的是信息產(chǎn)業(yè)往往忽視的人：會計人員。本文試圖從對信息革命的 認識、會計在社會經(jīng)濟發(fā)展中承擔的角色、信息革命對會計的影響以及會計如何“跨界”， 以適應(yīng)信息時代的角度出發(fā)，與同行探討、理解“被忽視的信息革命領(lǐng)導者一一會計人 員”。關(guān)鍵詞：信息革命會計為什么會計會成為“信息革命的領(lǐng)導者”？信息革命對會計乂有哪些影響？筆者斗膽對此 做些粗淺的探討。一、“信息革命”是什么當今世界信息革命的起點，是運用數(shù)學方法和計算機對人的行為、意識及社會活動“數(shù)字 化”的過程，如：語言（聽、說）、

2、圖像（看）、文字（思維過程）、生產(chǎn)工具（數(shù)控機 床）、細胞分解與基因組合（生物）等等的“數(shù)字化”。這個過程自開啟以來便成為歷史 潮流，影響著社會生活的各個方面。首先，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)方面，發(fā)達國家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)正在實 現(xiàn)制造經(jīng)濟向信息經(jīng)濟的轉(zhuǎn)化，從而引起經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整和革命；其次，在生產(chǎn)方式上， 由規(guī)模經(jīng)濟向非規(guī)模經(jīng)濟和聚合經(jīng)濟過渡信息化時代，從而使受規(guī)模經(jīng)濟觀念束縛的工業(yè) 化國家和企業(yè)從信息和信息經(jīng)濟中獲得了活力；第三，在組織結(jié)構(gòu)上，由層序化向分子化 結(jié)構(gòu)演變，使非集權(quán)化成為當今世界組織結(jié)構(gòu)改革的主導方向，并使企業(yè)組織國際化進一 步成為趨勢。在國家層次上，由于組織結(jié)構(gòu)的“分子化”過程和國際化組合，民族

3、國家的 地位和形式已經(jīng)開始受到新概念的挑戰(zhàn)，在全球開始出現(xiàn)各種類型的區(qū)域組合；最后，社 會制度方面，多目標社會效益和民主參與，正在成為企業(yè)和政府的重要價值觀念。從計算機發(fā)明至今的六十多年，人類與“技術(shù)元素”融合，在對自身行為、意識及社會活 動“數(shù)字化”過程中，不僅強烈地沖擊著過去兒百年形成的傳統(tǒng)觀念、價值理念和文明意 識以及社會管理模式與組織架構(gòu)，而且以前所未有的爆發(fā)力顛覆著人類自己的生活習慣和 思維方式。二、為什么會計是信息革命的領(lǐng)導者首先，會計天然擁有“信息化的DNA”。眾所周知，會計是以貨幣為基礎(chǔ)，對企業(yè)或經(jīng)濟 主體的行為過程進行分類、記錄、計算、總結(jié)的技術(shù)。無論是1494年意大利數(shù)學家

4、、會計 學家盧卡?帕喬利的數(shù)學大全（又稱算術(shù)、兒何、比及比例概要，書中第一次系 統(tǒng)地提出了復式記賬原理和現(xiàn)行的會計方法），還是更早產(chǎn)生于中國唐宋之際的“四柱清 冊”（強調(diào)“舊管+新收-開除=實在”的平衡），對會計對象的定義都是社會再生產(chǎn)過程 中的“貨幣及其循環(huán)”，其本質(zhì)是伴隨著商品交換和貨幣而誕生、發(fā)展的一種管理技術(shù)、 特定方法和“觀念報告”。從貨幣的角度分析，馬克思的資本論已經(jīng)證明，貨幣作為從商品中分離出來的“一般 等價物”，具有“價值尺度”的基本職能，這其實告訴我們：貨幣的誕生是人類首次對自 身勞動價值和成果（商品）以及相關(guān)社會生產(chǎn)關(guān)系的“數(shù)字化”。會計恰恰是這一 “數(shù)字 化”發(fā)展過程的執(zhí)

5、行者和推動者。如果我們將貨幣和信用的發(fā)展看成是人類社會信息革命 的“原始起點”，那么“數(shù)字化”就是會計與信息革命的內(nèi)在交集，從而表明會計天然擁 有信息革命的DNA。其次，會計是信息革命的起點和基礎(chǔ)。生產(chǎn)、交換、分配、消費和再生產(chǎn)過程是支撐人類 社會發(fā)展的基本路徑和永恒主題，而會計的工作則是對這一過程的分類、記錄、計算，會 計的任務(wù)是對經(jīng)濟主體行為過程進行初始“數(shù)字化”轉(zhuǎn)換，會計的責任是在特定期間或時 點向經(jīng)濟主體的相關(guān)者提供準確、客觀、真實的交易信息，會計的目標是反映經(jīng)濟主體的 財務(wù)狀況（包括特定時點的資產(chǎn)、負債結(jié)構(gòu)，某一周期收入、成本、利潤和貨幣循環(huán)狀 況）。由此使會計的理念、方法、技術(shù)和會

6、計人員素質(zhì)與信息革命進程、目標和發(fā)展速度 緊密地聯(lián)系在一起。既然會計已經(jīng)擔負了過去人類“初始信息化”執(zhí)行者的重任，乂將承載未來信息革命的基 礎(chǔ)使命，就必然應(yīng)當成為今天信息化浪潮的引領(lǐng)者。三、信息革命對會計的挑戰(zhàn)當互聯(lián)網(wǎng)覆蓋社會生活的各個角落，現(xiàn)實世界的時空再次被壓縮，傳統(tǒng)會計信息的單一性、 會計內(nèi)容的局限性和會計成果的時效性正在受到實體交易多維性、交易對象跨越性和信息 交互即時性的挑戰(zhàn)；人工智能的開發(fā)借助網(wǎng)絡(luò)平臺和大數(shù)據(jù)，不斷融入人的自主行為能力, 傳統(tǒng)會計的崗位設(shè)置、操作模式、技術(shù)方法、甚至龐大的會計人員隊伍面臨著被技術(shù)替代 的危機。不久前發(fā)生的“寶寶們”寶攪局銀行業(yè)表明，互聯(lián)網(wǎng)金融對傳統(tǒng)金

7、融的沖擊，顛 覆的并不僅僅是銀行業(yè)，更重要的是可能動搖已經(jīng)存在的貨幣體系和金融生態(tài)，其對會計 的影響也可能難以估量。按照凱文?凱利“必須要經(jīng)常相信不可能”的思維，我們不妨打 開思維的天空遨游一番：與人類社會共同進化的貨幣，終結(jié)了 “物物交換”模式，改變了 人與人的社會關(guān)系，極大地促進了社會生產(chǎn)、交換、分配和財富積累。尤其是最近50年來, 即便布雷頓森林體系瓦解，貨幣“特殊商品”的屬性被“信用”徹底驅(qū)逐，信用貨幣的發(fā) 展對現(xiàn)代文明進程的貢獻仍可媲美人類進化過程中的語言發(fā)明。但是，人們或許會忽略一 個重要事實，由于受客觀時空和世界觀的限制，歷史選擇和運用的貨幣體系（不論是過去“特殊商品”的貨幣，還

8、是今天的信用貨幣）始終帶著強烈的“區(qū)域性”標識。這種“區(qū) 域性”貨幣體系給當今全球經(jīng)濟一體化帶來了匯率和利率的巨額交易成本，也為個別強勢 信用貨幣主導者利用信息不對稱濫用發(fā)行權(quán)、無限擴張信用、轉(zhuǎn)移風險和危機留下了巨大 漏洞。過去推動歷史進步的貨幣、信用體系是否正在蛻變?yōu)樽钃跷覀冞@個星球進入新文明 時代的障礙？今天，信息革命浪潮已經(jīng)擊碎幾千年沉積的固有思維巖石，在“大數(shù)據(jù)”下，人類社會關(guān) 系中存在的信息不對稱屏障即將崩裂。弗里德曼在一次關(guān)于通貨膨脹的演講中談到：“每 個人之所以接受紙幣，是因為人們深信別人也會同樣地接受它。作為貨幣的紙幣之所以具 有價值，是由于其他人也認為它具有價值。”既然信用貨

9、幣只是實體價值的虛擬形式，那 么未來建立在云計算、物聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上的社會交易關(guān)系，不管初始交易是否對稱，一旦以 “信息符號”為載體融入網(wǎng)絡(luò)，總能夠通過“小世界效應(yīng)”，找至IJ “點對點”、“點對 多”、“多對多”的跨行業(yè)、跨區(qū)域、跨時間的價值關(guān)系。此時，全社會的交易可能重新 進入更高層次的以“符號”為載體的“價值交換”，從而統(tǒng)一現(xiàn)存的區(qū)域性信用貨幣體系, 并促使整個社會總供給和總需求平衡，實現(xiàn)市場交易成本歸零和社會價值最大化。在此環(huán)境下，會計對象、會計方法依然離不開“價值”和對交易過程的“數(shù)據(jù)化”，但 “價值尺度”是什么呢？一一比特幣（Bitcoin）或其他可能的“免費”數(shù)據(jù)貨幣？所以，信息革命不

10、僅僅是對會計人員自主行為的取代，更重要的是對會計工作的內(nèi)容、方 式、目標的超越，對會計人員的思維、理念的顛覆。四、信息革命浪潮將助推會計“跨界”信息革命是不可抗拒的潮流，但同時是一個漸進過程。回歸現(xiàn)實，會計應(yīng)如何與時俱進， 再次扮演人類信息革命的踐行者和引領(lǐng)者的角色呢？筆者認為：第一，認識會計面對的“四維空間”和交易要素的“多維性”。傳統(tǒng)會計對市場經(jīng)濟單 元一一個人、企業(yè)、政府或相關(guān)主體之間交易的理解.，局限于靜態(tài)的“上、下、左、右、 前、后”組成的三維空間之內(nèi)；事實上，在“動態(tài)時間”的影響下，會計面對的至少是一 個“上、下、左、右、前.、后”加上“時間”的“四維空間”。在信息技術(shù)筑起的“四維

11、空間”中，會計面對的任何一個交易要素都具有多維性，如：一 筆短期借款，傳統(tǒng)會計將它視為一個“點”，只要確認債務(wù)金額，并制作相應(yīng)分錄（“借: 銀行貸款，貸：短期借款”）便完成了對該項交易的“數(shù)字化”過程；而現(xiàn)代社會關(guān)系中 的會計，除了確認債務(wù)數(shù)額，至少還應(yīng)當從該項交易中，分理出“債務(wù)利息及相關(guān)成本”、 “債務(wù)期限”、“債權(quán)人”、“借入時點和到期時點”、“是否嵌入他項權(quán)利”等等。只有用四維空間的概念，將與交易相關(guān)的各項要素“數(shù)字化”，才能構(gòu)成一項交易的完整 “符號”。從而在單個主體（企業(yè)或經(jīng)濟單元）微觀層面，實現(xiàn)任一時點同類業(yè)務(wù)的比較、 分析（如上例，包括：債務(wù)總量、債務(wù)平均期限、平均成本和特定時

12、點將發(fā)生的現(xiàn)金流出 等）；并通過“實踐中介”向群體（市場）轉(zhuǎn)移，在社會宏觀層面激發(fā)聚合效應(yīng)，產(chǎn)生商 業(yè)機會并降低社會整體交易成本。因此，信息時代，會計已經(jīng)具備跨越“三維空間”的條件，擁有以“四維空間”的理念對 交易要素進行多維度“數(shù)字化”的能力。第二，突破傳統(tǒng)的會計組織架構(gòu)和模式，關(guān)注實體行為的相關(guān)性。傳統(tǒng)的會計組織封閉于 單個主體（單個法人或某個“單位”）之內(nèi)，依托于“塊”狀關(guān)系構(gòu)建點對點的業(yè)務(wù)架構(gòu), 并將實體行為信息視同一個平面，其操作和運用會計準則對實體行為進行會計核算和列報 或編制通用商業(yè)語言，更多的基于特定“塊”的“表”面，或僅關(guān)注“塊”內(nèi)節(jié)點之間業(yè) 務(wù)行為的關(guān)聯(lián)性，而不考慮“塊”與

13、“塊”之間同類業(yè)務(wù)行為和相關(guān)業(yè)務(wù)行為的關(guān)系。這 種模式就短期而言，影響會計“通用商業(yè)語言”表達和解釋單個主體經(jīng)營活動的能力，從 長期看，不適應(yīng)信息時代網(wǎng)絡(luò)社會對會計的完整性要求。如今，技術(shù)元素與人類社會融合已將實體“塊”鏈接成“網(wǎng)”，任何個體都是“網(wǎng)”內(nèi)的 一個節(jié)點，所有的實體流、貨幣流、信息流（三流）在“網(wǎng)”借助技術(shù)的速度流轉(zhuǎn)，大大 消除了個體間的信息不對稱，使個體與個體之間能夠依托于“網(wǎng)”互相了解.、互相依存、 互相平衡、共同發(fā)展，脫離或被擠出“網(wǎng)”即意味著消亡。正如德魯克所言：“要在競爭 日趨激烈白熱化的全球市場中立于不敗之地，企業(yè)需要掌握整個經(jīng)濟鏈的成本，需要與經(jīng) 濟鏈中的其他成員合作

14、，共同控制成本，最大限度的提高效益。因此，企業(yè)已經(jīng)開始拋棄 只計算組織內(nèi)部等等成本的做法，轉(zhuǎn)而計算整個經(jīng)濟流程的成本，而在這個經(jīng)濟流程中， 規(guī)模最大的公司也只是其中的一個小環(huán)節(jié)而已。”如果繼續(xù)按照傳統(tǒng)會計方法，只著眼于 個體自身的收入、成本、利潤而不關(guān)注經(jīng)濟鏈或整個“網(wǎng)”內(nèi)群體的會計要素，個體可能 被“擠出”，會計也將失去“生命”。因此，信息時代，運用“網(wǎng)”的高速度和透明度，會計完全可以實現(xiàn)從“塊”和單個主體 到“網(wǎng)”的跨越，并立足于“點”的特殊性、著眼于“網(wǎng)”的相關(guān)性（包括：主體與其它 主體的相關(guān)性、主體與行業(yè)的相關(guān)性、主體與市場的相關(guān)性、主體與政策的相關(guān)性），從 而實踐會計的責任和目標。五、總結(jié)綜上所述，會計作為記錄經(jīng)濟行為和釋放經(jīng)濟信息的細胞，在信息革命浪潮的蕩滌中正在 變異，當會計對象由“貨幣及貨幣循環(huán)”轉(zhuǎn)向“一般價值和價值循環(huán)”之際，會計工作者 至少從五個方面理解并接受與之相應(yīng)的變革：一是傳統(tǒng)會計實務(wù)中對經(jīng)濟業(yè)務(wù)的平面分類、 記錄、計算將被立體的、動態(tài)的多維度“標識”取代一一打造“全息會計”基礎(chǔ)；二是會 計任務(wù)從對單個經(jīng)濟主體的微觀經(jīng)濟行為“數(shù)字化”轉(zhuǎn)向?qū)Α叭骸被颉熬W(wǎng)”的宏觀經(jīng)濟行 為“數(shù)值化”轉(zhuǎn)變一一構(gòu)筑“整體會計”框架；三是會計內(nèi)容從“連續(xù)反映、定期報