1、中國傳統(tǒng)文化對園林藝術(shù)的影響【摘要】中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。先人們留下了很多帶有鮮明的中國 傳統(tǒng)文化特色的精神文明成果和歷史遺跡。中國古代的園林藝術(shù)便是中國傳統(tǒng)文化的具體表 現(xiàn)和縮影。中國的園林藝術(shù)深受中國傳統(tǒng)文化的影響，在天人合一理念的指導(dǎo)下和中國傳統(tǒng) 的道家、儒家影響下，形成了中國獨特的園林藝術(shù)。下面我們就中國傳統(tǒng)文化對園林藝術(shù)的 影響展開討論。【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)文化；園林藝術(shù)：影響在我國傳統(tǒng)文化的影響下，中國帕林形成了獨具特色的人文和自然景觀，造園者在園林 中加入了建筑、植物、山石、水流等要素，運用一定的審美方法和造園方法，形成了具有高 度意境美的中國園林。中國園林不僅有很

2、高的觀賞價值和藝術(shù)價值，更是融合了中國的傳統(tǒng) 文化，帶有鮮明的中國傳統(tǒng)文化特色：造園者的思想情感、價值觀念、意志品質(zhì)等通過園林 藝術(shù)很好的傳達(dá)出來，中國傳統(tǒng)文化對園林藝術(shù)有著不可磨滅的影響。1 .中國園林基本概況中國古典園林按照造園者的類別主要分為皇家園林和私家園林，皇家園林高貴氣派，氣 勢恢宏而且龐大，展現(xiàn)了中國古代封建統(tǒng)治者的博大胸懷和氣概，私家園林小巧靈活，景色 秀美，表現(xiàn)了古代財富擁有者的個人價值觀念和生活意趣。中國的古典園林是封建社會發(fā)展 的物質(zhì)和精神財富，是人類社會發(fā)展的精神文明結(jié)晶，是歷史的進(jìn)步和人類文明發(fā)展的成果。 中國園林在世界園林藝術(shù)中是獨樹一幟的，不僅僅是因為古典園林有很

3、高的觀賞價值和物質(zhì) 財富，更是因為它已經(jīng)超越了滿足人類基本住房的需求，體現(xiàn)了中國古人的思想追求和價值 觀念，帶有鮮明的中國傳統(tǒng)文化特征，強調(diào)了'天人合一”和人與自然和諧相處的價值觀念， 蘊含了令人遐想的意境。園林藝術(shù)中的寥寥幾筆，點點裝飾，一山一石，一花一草都能夠展 現(xiàn)出無限深遠(yuǎn)的意境。中國園林提倡“崇尚自然，師法自然”的理念，中國園林在建設(shè)過程中，加入了假山、 水流、亭臺樓閣等建筑、雕刻、詩畫等元素，經(jīng)過造園者的精心設(shè)計形成了獨具特色的中國 園林景觀，是一種時間和空間交融的藝術(shù)，傳達(dá)著中國傳統(tǒng)文化的精神光輝。中國傳統(tǒng)園林 的特點之一就是簡約二字，以求用簡約之形傳達(dá)出意境深遠(yuǎn)之意，讓人

4、徜徉其中，得到了心 靈和精神的放松和舒緩。2 .中國傳統(tǒng)文化對I園林藝術(shù)的影響中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，我國的園林藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的一個表現(xiàn)，傳統(tǒng)文化又是 離不開哲學(xué)思想的。傳統(tǒng)的哲學(xué)思想賦予了園林藝術(shù)深遠(yuǎn)的意境：傳統(tǒng)的山水文化渲染了古 典園林的環(huán)境氛圍和藝術(shù)追求；階級社會的更替引導(dǎo)著園林藝術(shù)的發(fā)展歷程。2.1 傳統(tǒng)哲學(xué)思想與園林藝術(shù)民族藝術(shù)的發(fā)展與民族文化的發(fā)展是密不可分的，尤其是哲學(xué)思想對民族文化的形成影 響深遠(yuǎn)，這也間接影響了民族藝術(shù)的形成和發(fā)展。中國古代的園林藝術(shù)之所以能夠在世界國林中獨樹一幟，是因為帶有中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想的深刻烙印。中國古典園林藝術(shù)主要受儒家、 道家這兩個學(xué)派的深刻影

5、響，它們所倡導(dǎo)的人文色彩和中華民族的審美情趣無一不體現(xiàn)在中 國園林藝術(shù)之中，可以把園林藝術(shù)看作是傳統(tǒng)哲學(xué)思想的縮影和概括。儒家思想自從漢代以來，一直是中國古代封建社會的正統(tǒng)思想和統(tǒng)治階級的統(tǒng)治理念， 儒家思想對中國傳統(tǒng)文化的形成有深刻地影響，園林藝術(shù)帶有傳統(tǒng)儒家文化的思想特征。儒 家文化對園林藝術(shù)的影響主要體現(xiàn)在儒家文化對天與地的關(guān)系上,儒家文化認(rèn)為地載萬物， 天垂象”和“取材于地，取法于天”的哲學(xué)思想，認(rèn)為人類應(yīng)該順應(yīng)自然，而不是去對抗自 然：而且儒家文化在保持自己原有特色的基礎(chǔ)上，吸收道家的思想精華，即道生萬物的思想 觀念,強調(diào)了人與自然萬物是統(tǒng)一而不可分割的。這些儒家思想對園林藝術(shù)有著深

6、刻的影響， 在古典園林的建設(shè)過程中，亭臺樓閣、花草樹木、奇山異石的擺放都追求一種自然和諧的理 念，強調(diào)天人合一、崇尚自然成為了園林藝術(shù)所堅持的一個重要理念。道家思想也是中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的組成部分之一，在哲學(xué)史上占有重要的地位。道家認(rèn) 為“道”是世間萬物的一切本源，是宇宙和萬物存在的根本。道家主張人要有出世的觀念， 鼓勵人們與自然融合，生活在自然之中。莊子強調(diào)人應(yīng)該寄情于自己理想中的山水，他的物 化精神，既可以把自然賦予人的性格，也可以把人想象成自然。道家所認(rèn)為的哲學(xué)思想是一 種抽象的理念，它強調(diào)人應(yīng)該追求心靈的安靜和精神的自由，認(rèn)為人只有在完全放空的狀態(tài) 下，才能感受到生命的意義和自然之美。道

7、家這樣的哲學(xué)理念滲透在園林的花草樹木之中， 古典園林無一不體現(xiàn)著道家這種悠然自在、忘卻俗世、自然逍遙的價值追求，園林藝術(shù)中表 現(xiàn)的寓情于景和情景交融便是道家思想最好的體現(xiàn)。2. 2傳統(tǒng)山水文化與園林藝術(shù)中華民族的山水文化是數(shù)千年來中華民族在與自然的改造和探索過程中，融入了無數(shù)古 人的優(yōu)秀智慧形成的中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。山水文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它在 一定程度上深刻地影響著園林藝術(shù)的形成。中華民族對自然一直保持著傳統(tǒng)和敬畏之心，與 自然有一種與生俱來的親切感和歸屬感，一直以“相生相容，和諧共生”的理念來指導(dǎo)人與 自然的關(guān)系。傳統(tǒng)的山水文化早在春秋時期就已經(jīng)開始產(chǎn)生，孔子認(rèn)為“智者樂水，

8、仁者樂 山”，老子認(rèn)為“自然天道而無為“，后來隨著歷史的發(fā)展和進(jìn)步，古人對山水文化有著更加 深刻的認(rèn)識和理解。傳統(tǒng)的山水文化還衍生出了山水畫，這為園林藝術(shù)的審美打下了良好的 基礎(chǔ)。山水文化強調(diào)人類要融于自然、寄情于山水，體會到山水的美感所在。在山水文化和 山水畫的影響下，園林藝術(shù)的審美有了很大的進(jìn)步和提高，私人園林小巧秀美、奇山異石、 樓閣交錯等園林的設(shè)計深受山水文化的影響。可見園林藝術(shù)在審美方面是山水文化的一個代 表和展示。2. 3階級社會的更替與園林藝術(shù)園林藝術(shù)是封建社會的產(chǎn)物，自然是帶有封建統(tǒng)治階級的深刻的烙印的。人類社會只有 當(dāng)生產(chǎn)力得到了充分發(fā)展時，創(chuàng)造了很多的物質(zhì)財富，才能使一部分人從繁重的體力勞動中 解放出來，從而追求精神上和生活上的享受。園林藝術(shù)是封建社會發(fā)展過程的產(chǎn)物，它是封 建統(tǒng)治階級追求物質(zhì)和精神享受的結(jié)果，可以說沒有封建統(tǒng)治階級追求生活質(zhì)量和生活意趣 的欲望，就沒有園林藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展。3 .結(jié)語中國的園林藝術(shù)深受中國傳統(tǒng)文化的熏陶和影響，處處表現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的意境和理 念。古典園林不僅僅是古人居住生活