1、1111論語論語十二章十二章 孔子孔子( (前前551-551-前前479)479)，名，名丘丘, ,字字仲尼仲尼，春秋末期魯國陬邑春秋末期魯國陬邑( (今今山東曲阜山東曲阜東南東南) )人。人。春秋末期春秋末期思想家、政治家、教育思想家、政治家、教育家、家、儒家學派儒家學派創始人。相傳有弟子創始人。相傳有弟子三千三千，賢弟子，賢弟子七十七十二二人，孔子曾帶領弟子周游列國人，孔子曾帶領弟子周游列國1414年。孔子還是一位年。孔子還是一位古文獻整理家古文獻整理家，曾修，曾修詩詩書書，定，定禮禮樂樂，序序周易周易，作，作春秋春秋。論語論語是是儒家儒家的經典著作之一，的經典著作之一，由孔子的由孔子的

2、弟子及再傳弟子弟子及再傳弟子編撰而成。編撰而成。它以它以語錄體語錄體為主，記錄了為主，記錄了孔子及其弟子言行孔子及其弟子言行。論語論語與與大學大學中庸中庸孟子孟子合稱為合稱為“四書四書”。共共2020篇篇。論語論語 論語論語屬屬語錄體語錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子散文，是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共關于孔子言行的記錄，共2020篇。內容有孔子談話，答弟篇。內容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據。南宋時，朱熹把它列為據。南宋時，朱熹把它列為“四書四書”（孟子孟子中庸中庸大學大學論語論語）之一，成為儒

3、家的重要經典。宋朝）之一，成為儒家的重要經典。宋朝宰相趙普曾贊頌說宰相趙普曾贊頌說“半部半部論語論語治天下治天下”。本文十二。本文十二章是儒家修身之言，講的是做人之道。章是儒家修身之言，講的是做人之道。 子子曰：曰：“學而學而時習時習之，之，不亦說乎不亦說乎？有朋自？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍慍，不亦，不亦君子君子乎？乎？ ”（學而學而） 按時溫習。時，按時。按時溫習。時，按時。古代對男子的尊稱，古代對男子的尊稱，這里指孔子。這里指孔子。生氣，惱怒。生氣，惱怒。指有才德的人。指有才德的人。不是很愉快嗎？不亦不是很愉快嗎？不亦乎，乎，常用于表示委婉的反問。常

4、用于表示委婉的反問。說，同說，同“悅悅”，愉快。，愉快。翻譯：翻譯： 孔子說：孔子說：“學習了，然后按時溫習，不也很愉學習了，然后按時溫習，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很快樂嗎？快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很快樂嗎？人家不了解我，并不因此惱怒，不也是君子嗎？人家不了解我，并不因此惱怒，不也是君子嗎？”第一則：討論學習方法、樂趣與個人修養第一則：討論學習方法、樂趣與個人修養: :不斷學習和溫習不斷學習和溫習, ,方能牢固知識方能牢固知識, ,學習之樂學習之樂; ;朋友遠道而來朋友遠道而來, ,切磋促進切磋促進, ,人生之樂；人生之樂；自求長進自求長進, ,不怨他人不怨他人,

5、,提高修養。提高修養。 曾子曰：曾子曰：“吾吾日三省日三省吾身：吾身：為為人謀而不人謀而不忠忠乎？乎？與朋友交而不與朋友交而不信信乎？乎？傳傳不習乎？不習乎？”（學而學而）日，日，每天每天。多次進行自我檢查。三，泛指多次。一多次進行自我檢查。三，泛指多次。一說，實指，即下文所說的三個方面說，實指，即下文所說的三個方面。省，。省，自我檢查、反省自我檢查、反省。替。替。誠信誠信傳授，指老師傳授的知識。傳授，指老師傳授的知識。竭盡自己竭盡自己的心力。的心力。 曾子每天從哪三個方面反省自己？曾子每天從哪三個方面反省自己？為別人辦事為別人辦事 與朋友交往與朋友交往 溫習知識溫習知識 曾子對自己有什么要求

6、？曾子對自己有什么要求？忠（盡心力）忠（盡心力） 信（誠實）信（誠實） 習（溫習）習（溫習） 曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？朋友交而不信乎？傳不習乎？”重視品德修養：重視品德修養：每天自我反省每天自我反省 是否盡心盡力做事；是否盡心盡力做事； 是否以誠信交友；是否以誠信交友； 是否認真復習學過的功課。是否認真復習學過的功課。 子曰：子曰：“吾吾十有五十有五而志于學，三十而而志于學，三十而立立，四十而不四十而不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十而，六十而耳順耳順，七，七十而十而從心所欲從心所欲，不，不逾矩逾矩。”（

7、為政為政） 十五歲。有，同十五歲。有，同“又又”，用于整數和零數之間。用于整數和零數之間。立身，指能有所成就。立身，指能有所成就。迷惑，疑惑。迷惑，疑惑。上天的意旨。古人認為天是世上天的意旨。古人認為天是世間萬物的主宰。命，命令。間萬物的主宰。命，命令。能聽得進不同的意見。能聽得進不同的意見。越過法度。逾，越過。越過法度。逾，越過。矩，法度。矩，法度。順從意愿。順從意愿。翻譯：翻譯： 孔子說：孔子說：“我十五歲時，有志于做學問；三十我十五歲時，有志于做學問；三十歲時有所成就，說話辦事都有把握；四十歲，心里不歲時有所成就，說話辦事都有把握；四十歲，心里不再感到迷惑；五十歲知道天命是什么；六十歲能

8、吸取再感到迷惑；五十歲知道天命是什么；六十歲能吸取各種見解而加以容納；七十歲我就可以隨心所欲，但各種見解而加以容納；七十歲我就可以隨心所欲，但也不會越出規矩。也不會越出規矩。” ” 本章是孔子自述他學習和提高修養的過程。本章是孔子自述他學習和提高修養的過程。1.1.從本章來看，學習和修養的過程可分為幾個階段？從本章來看，學習和修養的過程可分為幾個階段？十五歲到四十歲：學習領會十五歲到四十歲：學習領會五十、六十歲：安心立命，不受外界左右五十、六十歲：安心立命，不受外界左右七十：主觀意識和做人規則融合為一七十：主觀意識和做人規則融合為一2.2.道德修養的最高境界是怎樣的？道德修養的最高境界是怎樣的

9、？思想與言行融合，自覺遵守道德規范，而不是勉思想與言行融合，自覺遵守道德規范，而不是勉強去做。強去做。3.3.我們從這一章中可以得到什么啟示？我們從這一章中可以得到什么啟示？道德修養并非一朝一夕可以完成，要經過長時間道德修養并非一朝一夕可以完成，要經過長時間的學習，循序漸進。的學習，循序漸進。子曰：子曰：“溫故而知新溫故而知新，可以為師矣。，可以為師矣。 ”（為政為政） 翻譯：翻譯： 孔子說：孔子說：“溫習舊的知識時，能有新體會、新發溫習舊的知識時，能有新體會、新發現，就可以做老師了。現，就可以做老師了。”溫習學過的知識，可以得到新的理解和體會。溫習學過的知識，可以得到新的理解和體會。 子曰：

10、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣。 ” 獨立思考獨立思考 有所發現有所發現 獲取新的知識獲取新的知識 將舊知識融會貫通將舊知識融會貫通 溫習學過的知識溫習學過的知識 正確的學習方法：正確的學習方法： 復習舊知識，觸類旁通，舉一反三。復習舊知識，觸類旁通，舉一反三。子曰：子曰：“學而不思則學而不思則罔罔，思而不學則，思而不學則殆殆。”（為政為政） 翻譯：翻譯： 孔子說：孔子說：“只是讀書卻不認真思考，就會感到只是讀書卻不認真思考，就會感到迷茫而無所適從；只空想卻不讀書，就會疑惑。迷茫而無所適從；只空想卻不讀書，就會疑惑。迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。迷惑，意思是感到迷茫而

11、無所適從。疑惑。疑惑。學習學習辯證統一辯證統一停殆停殆迷惘迷惘思考思考討論正確的學習方法討論正確的學習方法: : 學習與思考相結合，才能有所得。學習與思考相結合，才能有所得。 此則說明了學習與思考互相補充、相輔相成的關系。此則說明了學習與思考互相補充、相輔相成的關系。學習是思考的基礎，思考是對所學的深入理解，不能忽學習是思考的基礎，思考是對所學的深入理解，不能忽視任何一個方面。視任何一個方面。 子曰：子曰：“賢哉，回也！一賢哉，回也！一簞簞食，一瓢飲，食，一瓢飲，在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其憂，回也不改其樂。賢哉，其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！回也！”（雍也雍也） 古代盛飯用的圓形竹器。古

12、代盛飯用的圓形竹器。能忍受。能忍受。“賢哉，回也賢哉，回也”這是一個主謂倒裝句，把表示贊嘆的這是一個主謂倒裝句，把表示贊嘆的謂語部分謂語部分“賢哉賢哉”放在主語部分放在主語部分“回也回也”之前。之前。翻譯：翻譯： 孔子說：孔子說：“顏回的品質多么高尚啊！一竹筐飯，顏回的品質多么高尚啊！一竹筐飯，一瓢水，住一瓢水，住在簡陋在簡陋的巷子里，別人不能忍受那種困苦，的巷子里，別人不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有顏回卻不改變他自有的快樂的快樂。多么高尚啊，顏回！。多么高尚啊，顏回！”孔子贊揚顏回堅持學孔子贊揚顏回堅持學習而貧賤不移的精神。習而貧賤不移的精神。子曰：子曰：“知之知之者者不如不如好好之者

13、，好之者不如之者，好之者不如樂樂之者。之者。”（雍也雍也） 代詞，代詞，的人。的人。翻譯：翻譯： 孔子說：孔子說：“懂得某種學問的人不如喜愛它的人，懂得某種學問的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如把研究這種學問作為快樂的人。喜愛它的人不如把研究這種學問作為快樂的人。”喜愛，愛好。喜愛，愛好。以以為快樂。為快樂。本章闡述了學習態度：本章闡述了學習態度：以學習為快樂以學習為快樂這一自然段運用了什么修辭？這一自然段運用了什么修辭？ 頂真頂真 講學習的三個層次：知、好、樂，講學習的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信服。層層推進，使說理更加透徹，令人信服。 子曰：子曰：“飯疏食飯疏食，

14、飲水飲水，曲，曲肱肱而枕之，樂亦在其而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，中矣。不義而富且貴，于于我如浮云我如浮云。” （述而述而）吃粗糧，喝冷水。飯，這里是吃飯的意思。吃粗糧，喝冷水。飯，這里是吃飯的意思。胳膊。胳膊。對，對于。對，對于。翻譯：翻譯： 孔子說：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當的手段得來的富貴，對于我趣也就在其中了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。來講就像是天上的浮云一樣。”這章講仁德、道德修養，這章講仁德、道德修養，不義之財不能取，提倡不義之財不能取，提倡“安貧樂道安貧樂道”。 子曰

15、：子曰：“三人行，必有我師三人行，必有我師焉焉；擇其；擇其善者善者而從之，而從之，其不善者而改之其不善者而改之。” 于此，意思是于此，意思是“在其中在其中”。翻譯：翻譯： 孔子說：孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以做我老幾個人一起走路，其中必定有可以做我老師的人，選擇他們的優點而學習，如果也有他們的缺點就師的人，選擇他們的優點而學習，如果也有他們的缺點就加以改正。加以改正。”好的方面，優點。好的方面，優點。 本章講學習態度：向一切人學習。不但本章講學習態度：向一切人學習。不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。反省自己有沒

16、有類似的毛病。子在子在川川上曰：上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜逝者如斯夫！不舍晝夜。” 逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停。逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停。翻譯：翻譯： 孔子在河邊感嘆道：孔子在河邊感嘆道：“時光像河水一樣流去，日夜不時光像河水一樣流去，日夜不停。停。” ” 河，河流。河，河流。本章講時光易逝，應珍惜時間。本章講時光易逝，應珍惜時間。本章運用了什么修辭？本章運用了什么修辭？ 比喻比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻時間的用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝，指明時間的寶貴。飛逝，指明時間的寶貴。子曰：子曰：“三軍三軍可奪帥也，可奪帥也，匹夫匹夫不可奪志也。不可奪志也。” 軍隊

17、的通稱。軍隊的通稱。翻譯：翻譯： 孔子說：孔子說：“一國軍隊，可以改變其主帥。一個人一國軍隊，可以改變其主帥。一個人的志向卻是不能改變的。的志向卻是不能改變的。”普通的人，男子漢。普通的人，男子漢。本章講一個人應當堅定信念、矢志不渝。本章講一個人應當堅定信念、矢志不渝。子夏曰：子夏曰：“博學而博學而篤篤志，志，切問而近思切問而近思，仁仁在其中矣。在其中矣。” 篤，忠實，堅守。篤，忠實，堅守。懇切地提問，多考慮當前的事。懇切地提問，多考慮當前的事。仁德。仁德。翻譯：翻譯： 子夏說：子夏說：“廣泛學習且能堅定自己的志向，懇切地廣泛學習且能堅定自己的志向，懇切地提出疑問，思考當前情況，仁就在其中了。

18、提出疑問，思考當前情況，仁就在其中了。” ” 本章講堅定信念、廣泛學習。本章講堅定信念、廣泛學習。通假字通假字不亦不亦說說乎乎說：同說：同“悅悅” ” ，愉快，愉快吾十吾十有有五而志于學五而志于學有：同有：同“又又” ” ，用于整數和零數之間，用于整數和零數之間古今異義古今異義不亦不亦君子君子乎乎古：指有才德的人古：指有才德的人 今：泛指品德高尚今：泛指品德高尚的人的人可以為師矣以為師矣古：可以、憑借古：可以、憑借 今：可能、許可今：可能、許可飯飯疏疏食，飲水食，飲水古：粗劣古：粗劣 今：疏通、疏散今：疏通、疏散飯疏食，飲飯疏食，飲水水古：冷水古：冷水 今：無色無味無臭的液體今：無色無味無臭的

19、液體匹夫匹夫不可奪志也不可奪志也古：平民百姓古：平民百姓 今：無學識、無智謀的人今：無學識、無智謀的人吾日吾日三三省吾身省吾身古：泛指多次古：泛指多次 今：數詞，三今：數詞，三詞類活用詞類活用學而學而時時習之習之時：名詞時：名詞- -狀語，按時狀語，按時吾吾日日三省吾身三省吾身日：名詞日：名詞- -狀語，每日狀語，每日溫溫故故而知而知新新故、新：形容詞故、新：形容詞- -名詞，學過的知識、新的理解和體會名詞，學過的知識、新的理解和體會傳傳不習乎不習乎傳：動詞傳：動詞- -名詞，傳授，指老師傳授的知識名詞，傳授，指老師傳授的知識飯飯疏食，飲水疏食，飲水飯：名詞飯：名詞- -動詞，吃動詞，吃好之者不如好之者不如樂樂之者之者樂：名詞樂：名詞- -意動。以意動。以為快樂為快樂一詞多義一詞多義為：為：可以為師矣可以為師矣為人謀而不忠乎為人謀而不忠乎知：知：人不知而不慍人不知而不慍溫故而知新溫故而知新當、做當、做替替了解了解懂得懂得而而：人不知而不慍人不知而不慍溫