1、作文教學(xué)的小與大現(xiàn)在，隨便打開一個初中生的作文本便會發(fā)現(xiàn)，盡管這些作文體裁不同，寫法各異，但都有一個共同點，那就是“小氣”，內(nèi)容狹小，寫法拘謹，語言刻板。讀著這些文章，好象坐聽古剎中的木魚聲，雖然能夠感受到聲符的跳動，卻無法使人產(chǎn)生心曠神怡的美感。一個跳躍著鮮活生命的青少年，一個富有青春朝氣的中學(xué)生，總寫這種毫無生氣的作文實在是初中作文教學(xué)的一個缺憾。這個缺憾由來已久。中國的作文向來是以小見大，從大處著眼，小處入手。這作為一條創(chuàng)作規(guī)律，千百年來造就了無數(shù)個文章大家。他們留下的不朽之作，豐富了中國燦爛的文化寶庫。然而，由于我們對這個創(chuàng)作規(guī)律片面理解和推崇，一旦把它引入中學(xué)作文教學(xué)中，它便被異化了

2、。“大”被認為太過抽象，空洞，而“小”則具體可感。于是我們在作文訓(xùn)練時一般都是舍“大”求“小”。一律小題目，小題材，小感情，小思維，小寫法。一說寫作文便只知在身邊打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)找素材，提起筆來就出“這件事很有意義”，“我們一定要向他學(xué)習(xí)”之類的套話。這極大地羈絆了學(xué)生的思維，銷蝕了學(xué)生的智能，矮化了學(xué)生的志向。顯然，在語文界大張旗鼓地宣揚要培養(yǎng)學(xué)生作文創(chuàng)新水平的今天，就必須有針對性地突破作文訓(xùn)練的這種“小”化大模式。突破初中作文訓(xùn)練的“小”化模式，顧名思義就是對學(xué)生實行大作文訓(xùn)練。20多年前張孝純先生就提出了大語文教育觀，認為要把語文教學(xué)與生活實踐緊密聯(lián)系起來。根據(jù)這個理論，我認為大作文訓(xùn)練中的“大”

3、主要體現(xiàn)在三個方面:和感受現(xiàn)實生活結(jié)合起來的一種作文教學(xué)機制。生活是寫作的源泉，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。指導(dǎo)學(xué)生作文，當(dāng)然事能僅止于課堂上的講講練練，閉門造車，而應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生去接觸社會，或者為學(xué)生接觸社會創(chuàng)造條件，讓學(xué)生在實踐中學(xué)會觀察，主動感受生活，再實行一定的指導(dǎo)，讓學(xué)生把吸收的知識和對生活的感受變成自己的心得，實行“合于法度”的傾吐。今重大問題，如下崗職工就業(yè)，環(huán)境保護，經(jīng)濟世界化，戰(zhàn)爭與和平。這樣的題材我們的學(xué)生是否能寫？我們又是否允許學(xué)生去寫？有些時候，我們確實有所顧慮，擔(dān)心學(xué)生無法駕馭那么大的課題，也一定水準上束縛了學(xué)生的膽子。然而，我們翻開“新概念作文大賽”的獲獎作品，

4、其中有些文章大得令人咋舌。所以，問題關(guān)鍵不在于初中生不能寫在題材，而在于教師有沒有讓學(xué)生寫在題材的理解基礎(chǔ)。教師樹立了大作文觀，并給予有效指導(dǎo)，什么樣的題材學(xué)生都敢試筆，我們應(yīng)在課內(nèi)外指導(dǎo)學(xué)生多注重新聞媒體，并在日常寫作中選擇某一大題材實行有意識的訓(xùn)練。一般來說，為便于學(xué)生準確把握，我們盡量選擇那些過程詳盡，背景資料豐富，性質(zhì)明朗的事件。同時，啟發(fā)學(xué)生挖掘新意，避免人云亦云或空發(fā)議論，盡可能寫得具體可感。勢。如讀安塞腰鼓，我們會感受它表現(xiàn)出的北方高原漢子的粗獷與豪邁氣慨；讀梅嶺三章無產(chǎn)階級革命家的豪放性格和視死如歸的博大胸懷表現(xiàn)在我們面前，讀背影，會令我們沉浸在父子之愛的真摯感情之中這些，都是我們所說的氣勢，文章的氣勢因題材不同而各具特色。教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)題材的不同，啟發(fā)學(xué)生展開想象為文章造勢。基本做法是把小事寫“寬”，把大事寫“活”中展示文章的氣勢。訓(xùn)練得法，假以時日，學(xué)生的文章自會表現(xiàn)出感人的力量。當(dāng)然了，突破作文訓(xùn)練“小”化模式，決不是要讓學(xué)生養(yǎng)成假、大、空的文風(fēng)，而是為了使學(xué)生作文逐步擺脫“小我”的局限，把