1、美術考古歷史和探究目標長期以來，人們認為美術考古是考古學和藝術史學兩大學 科間的交叉學科,從事考古研究和藝術史研究的人都在各自 的領域自覺或不自覺的進行美術考古方向的研究。但是近來, 有學者認為考古學應該是一門獨立的新型學科,理由是“它同 時注重發揮美術學、考古學、歷史學、人類學、民族學、民 俗學、宗教學、神話學和圖像學等學科與之交叉的優勢，從而 形成的新學科。”美術考古學研究有幾個特點,首先她不注重 獲取材料的過程，盡管對于美術考古研究來說,材料的來源和 屬性非常重要，然而“獲取”研究材料的過程并不需要投入太多 的關注，無論是傳世品還是通過考古發掘出土,只要研究對象 的真實性得到確認,美術考

2、古研究就可以展開;其次，美術考古 并不局限于研究古代藝術品的象征意義和歷史價值,她還投 入大量的精力研究藝術品的美術價值以及紋飾的變化與所 處時代的關系。一、美術考古的歷史在西方，美術考古和考古學應該是同時發生的，早在15世 紀后半葉,一些歐洲的學者和藝術愛好者就在意大利半島搜 集古希臘的雕刻藝術品，掀起收藏藝術品的熱潮。古代希臘羅 馬藝術充實到歐洲各地之后，又促進了古代藝術玩賞和研究 之風的發展。大約在17世紀下半葉至18世紀下半葉初期之 間，在搜集流傳古代藝術品的基礎上，經過研究之風的推動，逐 漸產生了歐洲古典美術考古。是指“對含有美術價值的古物和 古跡的研究花而在中國,盡管人們普遍認為美

3、術考古是考古 學的下屬學科，但美術考古的歷史遠遠長于近代考古學。在春 秋戰國時期,文化界、思想界空前活躍,一些著名的思想家為 了宣揚自己的政治主張而深入的研究古代實物遺存及碑刻 資料，企圖從遠古理想社會的政治主張和制度中找到理論支 持，并通過''托古改制”實現自己的抱負。傳說孔子曾經在太廟 研究過欹器孔子觀于魯恒公之廟，有欹器焉。孔子問于守廟 者曰:毗為何器？ ”守廟者曰:毗蓋宥坐之器，虛則欹沖則正，滿 則覆。韓非子在十過中借由余之口，指出堯的時代飲 食是用“土籃”、“ 土釧”，舜的時代用漆木器作為飲食器具，禹的 時代堡漆其外而朱畫其內”，觴酌樽俎皆有彩飾，商代的人則 是“食器

4、雕琢，觴酌刻鏤”。這應該算是最早的見于史籍的美術 考古學研究，是春秋戰國時代的古人基于對更古老的器物進 行美術研究后闡發的政論文章。到了宋代，經歷了唐末五代混戰后的社會經濟得到了空前 的繁榮，手工業和農業也得到很大發展。上層統治階級為了鞏 固政權，建立嚴格的綱常倫理,試圖恢復禮制，在這種前提下， 知識分子階層又開始熱衷于收集、整理和研究古代禮樂器物, 整個宋代社會從上到下都興起了金石研究的熱潮，研究范圍 非常廣泛，包括玉器、鏡鑒、錢幣、兵符、印璽、磚瓦、封泥、 陶器、碑刻、青銅器等等。這些材料與現在的美術考古所注 意研究的對象已經非常接近了。元明清朝代，金石學逐漸走向 成熟，并出現了大量的研究

5、專著，如錢站的十六長樂堂古器 款識考，吳云的兩ii軒彝器圖釋、李佐賢的古泉匯 等。到了近代，科學的考古研究方法論建立以后，地層學和類 型學為美術考古的發展產生了積極的影響，使美術考古不再 局限于以金石研究為基礎的對古代藝術品的鑒賞和審美研 究。而是以更開闊的視野和更全面的手段來探求藝術發展的 脈絡和美術觀念與社會觀念的關系，對古代美術作品的斷代 分析也更加具有說服力，在很多方面建立了完整時間序列。伴 隨著近代自然科學的發展，美術考古也將古代建筑藝術納入 到其研究范疇，拓展了藝術研究的廣度和深度,因此在一定程 度上也混淆了人們對美術考古和藝術史研究的界限。二、美術考古研究的對象及目的美術考古研究

6、的材料主要來自考古學，這也是美術考古中 考古一詞的含義。人們普遍認為,早期美術作品大都是為了墓 葬、祭祀、祖廟而制作，有特定的用途和目的,即所謂的禮儀 美術。到魏晉時期，才出現了像顧愷之、王羲之這樣的藝術家, 于是美術作品開始和藝術家個人聯系起來。中外藝術史在發 展階段上大致可以分為兩段，這兩段的界限在中西方藝術發 展過程中時間上并不一致。就中國來說，在大致魏晉南北朝以 前，藝術品創作是由一個階層或者說一個團體來完成的，這樣 產生的藝術作品一定反映的是當時的社會主流認識,符合某 一個階層的審美情趣，在這個時期藝術家是一個團隊,個人情 感摻雜到藝術作品中的情況并不多見。到了魏晉南北朝以后，繪畫作

7、品大量出現，題款上出現了 有名有姓的藝術家，藝術作品中出現了大量的藝術家個人情 感因素。“中外美術的發展基本上都經歷了兩個主要階段，其 分野是獨立藝術家與獨立藝術品的出現（獨立藝術品在中國 的表現主要是卷軸畫，在西方則是“架上繪畫”和獨立雕塑。獨 立藝術家與獨立藝術品在中國出現的時期大致可定為魏晉 南北朝。在此之前,藝術創作大體可說是宗教一個不可分割的 部分,目的在于把抽象的宗教思想和程式轉化為可見可觸的 具體形象。”而美術考古學區別與藝術史的地方就在于，美術 考古主要研究的不是藝術家的生平事跡,盡管在研究中，如果 可能,美術考古也必須考慮到藝術家個人及其所屬階層，但對 藝術作品本身的探究才是

8、美術考古的重點。同時，美術考古中 的材料基本上來自考古發掘，其研究方法需要收集大量的素 材，采用考古、民族、民俗和宗教的眼光來對待這些素材，得 出的研究結果還需要盡可能的排除歷史文獻研究對其產生 的影響。考察材料來源和成因是美術考古學研究普遍涉及的 問題，在獲得一件考古材料以后，學者首先需要確定的是該器 物是什么，用于什么。此后就需要從歷史和考古的角度來分析 其來源成因。這種研究采用的方法就是美術考古的典型手段, 通過考古資料，加以整理分析。以銅鏡研究為例，人們通過考 古發掘能夠將銅鏡的歷史追溯到距今4000年前的齊家文化 時期，因此美術考古對銅鏡研究的上限從那時開始一直延續 到中國古代社會的各個歷史時期，研究的角度也分門別類，包 括鏡的鑄造工藝、形制演變、用途、象征意義等。楊泓在鏡 奩鏡盒鏡臺一文中，將研究視角由銅鏡展開,對盛放銅鏡的 器物進行研究，這些器物擺放的位置，古代畫像作品中相關生 活場景，制造鏡器的材質和工藝,以及它們在歷史上稱呼的變 化進行了梳理。為我們展現了一個活生生的古人使用和存放 銅鏡的生活畫面。而霍巍則在四川何家山崖墓岀土神獸鏡 及相關問題研究、從新